La « Porte étroite » du Royaume : « un », à la « foi », je vous prie! - Méditation du mercredi 30 octobre 2024

Évangile du mercredi 30 octobre - 30e semaine du Temps ordinaire Tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions « On viendra de l’orient et de l’occident, prendre place au festin dans le royaume de Dieu » Luc (13, 22-30) En ce temps-là, tandis qu’il faisait route vers Jérusalem, Jésus traversait villes et villages en enseignant. Quelqu’un lui demanda : « Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas. Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.” Alors vous vous mettrez à dire : “Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.” Il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.” Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous-mêmes, vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. » Chères sœurs et chers frères dans le Christ, l’évangile du jour, de prime abord, peut paraître dur et rebutant. Le salut ne serait-il en définitive que l’affaire d’une élite d’individus triés sur le volet ? Non, en vérité, il est Bonne Nouvelle d’un appel à la foi, à la fidélité à une espérance, à une bienheureuse et bienveillante conversion du cœur de pierre en cœur de chair (Ez 36, 26). Nous rejoignons ici et maintenant Jésus achevant sa prédication en Galilée et prenant le difficile chemin de Jérusalem, incontournable « plaque tournante » de sa v(V)ie et de la nôtre, là où meurent les prophètes, là où il connaîtra sa Passion-Mort-Résurrection, là où l’Église naîtra universellement (Ac 1, 8) de l’ouverture de son côté (Jn 19, 34.37) comme véritable Porte de salut (Jn 10, 7). Mine de rien, tout est là ! Nous sommes effectivement tous et chacun ce Galiléen qui monte, perplexe, non sans raison, à Jérusalem avec Jésus et qui questionne l’accès au salut qui n’est pas mince affaire comme en témoigne le destin du Nazaréen et le quotidien de nos jours. Or, nous pouvons choisir de marcher plus ou moins à distance de Jésus en simples touristes, profitant du paysage, des plaisirs de la route et de l’air du temps, insouciants parce qu’assurés et enorgueillis par le poids de notre bagage, convaincus « d’avoir en mains l’affaire gagnée d’avance », puis… de « passer littéralement à côté » de la Porte étroite du Royaume. Ou nous pouvons choisir d’emboîter le pas de Jésus en pèlerins engagés, cheminant dans la foi, l’espérance et la charité, dépouillés, tout comme Lui, de ce qui nous alourdit inutilement et nous tient subrepticement à distance de nous-mêmes, de Lui et de l’autre, pour entrer humblement dans la Communion divinement salvatrice. Choisir, c’est inhéremment renoncer, d’où la paradoxale étroitesse humaine et la Divine Grandeur de cette Porte. Contrairement à ce que nous pouvons d’emblée penser, elle n’est pas restrictive. Elle est plutôt la condition de possibilité de l’élargissement de l’horizon de salut. Elle est grande ouverte à tous.