ลักษณะจิตปรุงแต่ง ลักษณะจิตไม่ปรุงแต่ง Group Sitting 2023-07-16

ส่วนเห็นการเคลื่อนของลมหายใจนั้นเป็นรูปธรรม ความอัศจรรย์อยู่ที่ว่า เมื่อใดจิตเห็นการเปลี่ยนแปลงไม่ว่ารูปหรือนาม เห็นการเปลี่ยนแปลงของสัญญาจากความจำหนึ่ง ไปสู่ความจำหนึ่ง อย่าลืมนะผู้ที่เห็นความคิดอะ . ที่จิตเคลื่อนออกจากฐานกายไปสู่โลกแห่งความคิด ผู้ปฏิบัติบางท่านก็เห็น เอ้ความคิดนิมีสัญญาภาพนะ มีความจำประกอบ เขาก็จะเห็นในส่วนของความจำของสัญญา เอ้ในความคิดมันมีความรู้สึกสุขทุกข์ประกอบร่วมนะอันนี้ก็ผ่านเวทนา เอ้การรับรู้ความคิดมันมีความรักความชังประกอบด้วยนะอันนั้นก็ผ่านสังขาร . เราจะหยั่งลงตัวไหนล่ะ หยั่งลงตัวไหนก็ได้ทั้งนั้นแหละนะก็เรียกว่าหยั่งรู้ ประจักษ์รู้ตรงตามสภาวะตรงตามความเป็นจริง อานิสงส์แห่งการรับรู้ตรงตามความเป็นจริงแบบนี้มันจะเพิกถอนเพิกถอนอะไรสิงร้อยรัดไง สิ่งร้อยรัด ความรักและความชัง ที่มันอิงเวทนาอยู่อิงสุขอิงทุกข์อยู่ เมื่อเห็นเมื่อประจักษ์ เอ้อนี่คือความจำอันนี้คือความรู้สึก อันนี้คือสัญญา นี้คือเวทนา นี้คือสังขาร นี้คือวิญญาณในโมเม้นนั้นในขณะนั้น ความผูกพันความเพลินความรักและความจำจะตั้งอยู่ไม่ได้จะตั้งอยู่ไม่ได้ นิยามว่าย่อมกำจัดเสียซึ่งอภิชฌาและโทมนัส นิยามหมายถึงตัวนี้อ๋อมันดับไปเพราะนั่นหมายถึงว่ามันไม่มีที่ตั้งไม่มีที่อิงอาศัยนั่นเอง .. และยิ่งชัดมากนะเมื่อใดที่จิตเห็นการเปลี่ยนแปลงของลม เห็นการเคลื่อนของลมโมเม้นต์เดียวเท่านั้นสลายไป โมเม้นต์ใหม่มาแทนที่สลายไป โมเม้นต์การเคลื่อนของลมหายใจอ่ะอันนี้ยิ่งชัดเลย . ใครจะไปนิยามว่าลมหายใจเป็นของคนนั้นคนนี้ นิยามไม่ได้ การรับรู้ที่ไม่ผ่านสัตว์บุคคลตัวตน แล้วผ่านอะไร ก็ผ่านการเคลื่อน ผ่านการเปลี่ยนแปลงนี่ไง ผ่านการเกิดดับนี้ไง . นั่นแหละอภิชฌาและโทมนัสถึงไม่มีที่ยังลงไม่มีที่ตั้งลงไม่มีที่อิงอาศัย ซึ่งพุทธะท่านนิยามบทสรุปว่าย่อมกำจัดเสียซึ่งสิ่งร้อยรัด กำจัดซึ่งสมุทัยนั่นเอง * ปิยทัสสี ภิกขุ *