الحلقة ٧ — خمسة عشر قرناً من الصمت: اللغة الشركسية وكيف رفضت أن تموت

أحرِق كل كتابٍ تملكه أمّة، تمحُها. إلا إذا كانت أمّةً لا تحفظ شيئاً في الكتب. كتب الشراكسة ألفَي عام، ثم توقفوا، فلم يكتبوا سطراً واحداً من القرن الرابع الميلادي حتى التاسع عشر. ونجت اللغة رغم ذلك، محمولةً في الأفواه، من بيتٍ إلى بيت، ومن جيلٍ إلى جيل.تتتبّع هذه الحلقة «الأديغةبزة» عبر سبع مراحل: من ملاحم النارت في الألف الرابع قبل الميلاد، إلى الكتابة التصويرية، إلى الخط المقطعي الذي وحّد سوخومي ومايكوب تحت لغةٍ واحدة نحو عام ١٣٠٠ ق.م، وهو نظامٌ رأى العالِم النمساوي إيركو أنه بلغ الساحل الفينيقي. ونفكّك ما تفعله اللغة المقطعية بالمعنى: كلمة «تهامادة»، أي القائد المنتخَب، تنفتح على «تها» (الله) و«أد» (أداة)، أي أداة الله؛ عقيدةٌ كاملة مطويّة داخل مسمّى وظيفي.ثم القوقاز بوصفه «جبل الألسن». يُحصي سترابون سبعين لغة في مدينة ديوسكورياس التجارية على البحر الأسود، ويرفعها بلينيوس إلى ثلاثمئة، ويذكر أن الرومان يتعاملون عبر مئةٍ وثلاثين مترجماً. ونتتبّع البحث العلمي، من غولدنشتيت وكلابروت ودوميزيل وياكوفليف ومار، وصولاً إلى تورتشانينوف وهو يفكّ رموز لوحٍ حجري في مايكوب مكتوبٍ بحروفٍ فينيقية باللغة الأبازغية الشركسية، وإلى ميساروش الذي وجد قواعد الأوبيخ والحيثية متطابقتَين إلى حدّ أن سمّاهما لغةً واحدة.ونواجه كيف تحوّل العدُّ نفسه إلى سلاح: إذ صنّف الإداريون الروس كلّ لهجةٍ لغةً قومية مستقلة، ومنحوا كلاً منها إدارةً محلية، وغذّوا الانقسام القبلي. «فرّق تسُد» مطبَّقة على النحو والصرف. ونختم مع نغموقا شورا باكميرزا الذي جلس عام ١٨٤٠ ليعيد إلى لغةٍ منطوقة أبجديتها، ومع اللهجات التي لم تنجُ: المخوش، والجانة، ولهجات الأبخاز التي لم يعد يتكلّمها أحد اليوم.Support the show