立山老人派下子孙公堂序（代开如和尚作）

一切众生，都具有如来智慧德象。只因妄想执著，而不能证得。追究其中的原由，都是因为不明了真如妙性。错妄地把“地水火风”四大，当作自身相，把“色声香味触法”六尘缘影，当作自心相。既然已经认贼为子，于是就背离觉性，合于尘境了。从此六根与六尘互相粘缚，并产生人我分别之相，互相对立。生起烦惑，造作恶业，轮回于六道当中，经历尘点长劫，不能够解脱。大觉世尊，怜愍众生所受的剧苦，施大法药，令我们修习四念处观：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。以及其余的四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道、三十七道品等诸多法门。虽然众生根机有利有钝，法门有大乘小乘，然而全都是以四念处为根本。实在因为四观如果修成，那么我执就破除了。我执破除之后，五蕴就空了，六尘外境即是觉性。从而返本还原，亲证真如妙性。譬如污垢除尽之后，宝镜重现光明，云雾散开之后，阳光重新朗照。太阳原本就在天上，宝镜的光明也不是从外而来。得无所得，获大自在。凡情圣见，双双消亡。涅槃尚且没有，哪里又有生死呢？