劉素雲老師: 這是修行的下手處,是真正的功夫

念佛人很多，真正的念佛人非常難遇這次學習第十二品經文，是十二光佛把我的心結打開了。 原來《無量壽經》裡的十二光佛，就是《楞嚴經》裡「大勢 至菩薩念佛圓通章」裡的十二如來，妙，太妙了！ 大勢至菩薩在《念佛圓通章》裡說：「我憶往昔。恆河 沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後 佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。」妙，妙絕了！ 十二光佛的佛光，就是念佛人的心地之光。佛光和心光是一不是二。十二光佛十二種殊勝的妙光，普遍照耀到十方一切世界。 這個佛光是無量無邊的，是普照的。「普照」，就是全都照 到，一個不落，是平等的照。 人，也有光，也放光，這個光叫心地之光。有大德這樣 說，一個真正念佛人的心地之光，可以照方圓四十里的地方， 這個地方會無災無難。也是大德說，一個百萬人口的都市， 如果有一百個真正的念佛人，這個地方就太平無事，無災無難。有人會說，一百萬人裡找一百個念佛人，那還不容易嗎？ 我告訴你，還真的很難。難在哪裡？難在「真正」二字上， 念佛人很多，但真正的念佛人真的很難遇。過去，對萬修萬 人去的淨土念佛法門，往生的只有三、五個，甚至只有一、 二個人，對大德們的說法，我不理解，怎麼會是這個樣子？ 那不是自相矛盾嗎？ 二十多年的學佛經歷，事實教育了我，讓我理解了大德 們說的話，他們的話一點不矛盾，他們說的話是事實真相。 我也理解了當年老法師對我說的話是真話。 二十多年的學佛經歷，我的真實感悟是： 真學佛，真受益，真成就； 假學佛，不受益，不成就。修行，修什麼？最關鍵的不就是修心嗎？我們的「心地之光」為什麼發不出來？因為我們不修心。心不修，哪來的心地之光！ 劉素青老居士往生的前一天，告訴我要換心，要把凡夫心換成佛心、菩薩心。我沒保密，全告訴大家了。現在，十二個年頭過去了，有幾個人把心換了？問問自己，你換心了嗎？現在做主的，不還是那顆妄想、分別、執著、躁動不安的凡夫心嗎？ 修行為什麼要重在修心？ 修行，就是修正我們的身、口、意三業，關鍵是修心， 就是要消除妄想執著，所以，修行應該修到起心動念處。這也是當年佛陀在菩提樹下悟道時說的，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。 佛說種種法，都為了對治妄想執著這個頑疾。一切法門都是為了解決這個問題。淨土念佛法門直截了當說念佛就是念心，是心是佛，是心作佛，我們念佛就是「是心作佛」。 《四十二章經》裡，佛陀告誡說，修行是一個人與一萬個敵人作戰。哪來那麼多敵人？八萬四千煩惱，就是八萬四千個敵人，說一萬個敵人還沒說夠。何況這些敵人不是今天才有的，而是無始以來的煩惱習氣。這些敵人的力量非常強大，我們必須給予十分的重視。上淨下空老法師說：學佛是修心。修正行為容易，修心難了。我們無始以來煩惱習氣太重了，妄念從來沒有間斷過。 心一動就是造業。《地藏經》上說：閻浮眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。所以，趕快把這起心動念轉成阿彌陀佛，把我們的染業轉為淨業。你會轉，這就是修行，這是真正的修行。 我們要注意的是：修行不是一天到晚念經、念佛、磕頭， 不是在形式上，那是做表面功夫。真正的修行要在心地上做功夫，在起心動念處下功夫。念頭才起就轉成佛號，這叫做從根本修。這說明了修行的下手處在這裡。 我們平常注意了身業，注意了語業，一般都沒有注意意業，因此往往滿足於早晚課完成了，以為這就是修行了。也有的認為參加幾個法會，打幾個佛七就是修行了。當然，不是說這樣做不對，而是說只做這些遠遠不夠，因為沒有抓住關鍵，沒有修心，沒有在心地上下功夫，也就是說沒有在起心動念處下功夫，不能改掉我們多生累劫的煩惱習氣，不能消除貪瞋痴三毒。 學佛重在心地上下功夫，換心、改習氣，下手處對了， 我們的「心地之光」就發出來了。 恭選自『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經』  第三回複講  （第四十四講）  二〇二三年十月十一日