路加福音 15:11-32 / Luke 15:11-32

參與討論 / Contributors 陳查令 / 賴金君 討論摘要 / Summary 2. 我們會投射自己在「大兒子」、「小兒子」、或是「如同上帝一般的父親」呢？ 3. 第29節的「奴隸」，是否讓基督徒們因此把不合理的對待方式，視為合理？「父親」似乎是個壓迫者？ 4. 我們是否被「浪子」的名稱給限制了對經文陳述的想象？ 5. 「學像父親」成為主要解理經文的方向：失去而後得到，以及無條件接納。 6. 但是，小兒子為什麼要離家，為什麼我們認為不正當？為什麼道德框架影響著我們的閱讀？ 7. 孫悟空很厲害，但是就是仍逃不出某人 (家族長) 的掌心。 8. 許多同志LGBTQ也被迫要離開教會，到外面闖盪，教會有一天能像父親一樣，接納同志嗎？不願意同志回來的大兒子，要如何改變呢？ 9. 大兒子是缺乏「分享的心」嗎？還是，因此從來沒有被平等地對待，而我們也不該要求他改變？ 10. 如果教會是一個「家」，教會是否能平等對待每個人？並避免有特別的倫理框架出來。 12. 將稅史建構成罪人，以及不同特定的人成為「罪人」的論述過程，都需要再三地檢視。 思考與討論 / Discussion questions 1. 你也掙扎於「父親、大兒子、小兒子」三個角色之中的一個嗎？ 2. 你是否也從不同的聖經版本之間，讀到不同的形象？ 3. 也有人使用這段經文當成「合理化」的工具嗎？ 4. 聖經的副標題「浪子」植入了什麼前置觀點影響你讀經的領受？ 5. 若用更大一些的經文範圍來理解，你會得到什麼倫理關觀？ 延伸資料 / Further reading 浪子回頭：一個歸家的故事 (作者：盧雲，2017) The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming (Author: Henri J. M. Nouwen, 2013) 關於本集節目 / About this episode 2020年3月29日經課集內容，錄音時間：2020年3月24日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。