《路加福音》系列第二十二讲：基督徒要警惕墨守成规！（路5：33-39）

序言：感谢神！今天我们继续来看路加福音第五章，并要把第五章讲完。从第五章开始，我们看到耶稣无论做什么都有人反对。上次讲到耶稣医治瘫子，法利赛人却说："除了神之外，谁可以赦罪？你说僭妄的话了！"耶稣呼召马太做门徒，一个罪人悔改本是美事，法利赛人又说："你为什么跟这些罪人一起吃喝？"今天我们要看另一个故事，他们不仅控告耶稣跟罪人吃喝，甚至连日常饮食都要指责："约翰的门徒和法利赛人的门徒都禁食，你们怎么从来不禁食？"这种反对的势力一直持续到最后。从第五章开始，耶稣不断试图改正他们、帮助他们，但效果如何？几乎没有什么效果。整体而言，他们不仅没有悔改，反而对耶稣的敌意更深，最后一定要把耶稣钉死。这也揭示了我们现今教会的问题：我们在读圣经时，不去思考这些话如何应用在自己身上，反而想着如何用来对付别人。这样很容易使我们变成墨守成规的基督徒。一、法利赛人墨守成规的后果法利赛人向耶稣说："约翰的门徒都禁食祷告，我们的门徒也是这样，唯独你的门徒又吃又喝。"我们需要思考：这个指责背后有哪些假设？上次我们提到，当法利赛人指责耶稣与罪人吃喝时，他们假设自己不是罪人，他们是圣洁的，税吏是有罪的，彼此界限分明。他们没有看到，上帝派祂的儿子来是要拯救我们。现在法利赛人又提到施洗约翰，说："约翰的门徒禁食祷告，我们也是一样的。你们怎么又吃又喝？"他们的假设是：禁食祷告是一件非常属灵、非常好的事情。他们觉得，只要外在做到禁食祷告、奉献、读经，就可以在人面前显得很虔诚。而耶稣的门徒又跟罪人在一起，又不禁食祷告，就是太世俗了。禁食祷告本身是好的，但法利赛人的问题在于：他们只关注禁食祷告这件事本身，却忘记了禁食的目的是什么，祷告的目的是什么。我们来看以赛亚书58章。以色列神的百姓抱怨说："我们禁食，你为何看不见？"耶和华说："你们禁食却互相争竞，以恶拳打人。我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，使被欺压的得自由吗？"上帝让我们祷告、与神亲近，目的是让我们成为更谦卑的人，成为使人和睦的人。如果祷告完起来就与人吵架，那祷告的目的就失去了。为什么禁食？如果禁食起来却彼此争竞、勒逼人做苦工，那禁食的目的是什么？问题不在于禁食不好、祷告不好——这些都是很好的。但一旦把它变成规条，变成宗教生活，麻烦就来了。墨守成规就是：你已经不在乎这个规则当初设立的目的和原因，现在只在乎有没有把这个规则做到。任何违反规则、没有做到的都是不好的。法利赛人的目光只聚焦在禁食本身，他们没有看到禁食和祷告的目的。他们禁食祷告，生命所展现出来的不是谦卑，反而是到处指责人、批评人。那禁食对他们来说有什么意义？保罗在哥林多前书讲到：如果没有爱，你的知识再多也没有意义。这并不是否认知识，而是说：当一个人的生命没有办法驾驭他的知识时，这个知识对他来说不是祝福，反而是咒诅。当一个人的生命没有办法驾驭他的恩赐时，他的恩赐越大，所带来的毁坏就越大。法利赛人的核心问题不是他们不禁食不祷告——他们都做了，而且比众人都做得好。可是他们的问题出在生命上，他们的生命没有真正成为跟随神的新生命。后面耶稣说："新酒要装在新皮袋里。"你还是旧的生命，想要容纳神的福音、神的救恩是不可能的。这就是为什么神要给我们新人、新造的人。你的旧人没有办法承受这一切。法利赛人越读经、越祷告、越禁食，在旧的生命中做这些事情，对他们的损害越大。**到最后，他们不得不把耶稣钉死。难道他们不知道十诫说"不可杀人"吗？但他们仍然要杀耶稣。**这不是知不知道诫命的问题，不是有没有知识的问题。有知识、有诫命，但没有那个生命，知识和诫命反而害了他。二、旧的不去，新的不来这对我们现今的基督徒有重要的提醒。**我们很多时候在教会里，也没有问"为什么"这个问题。**我们信主后来到教会，大家都这样做，教会都这样做，我们就这样做，没有反思，不知道为什么这样做。然后别人不这样做的时候，就恶意地攻击别人。这跟法利赛人一模一样。教会的传统很好、很重要，教会需要有传统。但我们不可以只把焦点放在传统上，而不去问当初为什么设立这个东西。比如华人教会有午餐。我们设立午餐的目的是希望弟兄姐妹可以彼此相交、彼此相爱。但如果后来变成为了吃什么菜而分裂争论，那就忘记了当初设立午餐的目的，这就本末倒置了。再说教会的钱要用在什么地方。上帝供应我们、给我们钱的目的是要建造我们的生命。所以上帝使用祂的资源给我们，是用在我们人的身上。祂看重的是我们这个人。我刚来美国时很有冲击。我去过一些美国教会，教堂都很漂亮、很大，但聚会时两只手都能数过来有多少人。这是很可惜的事情。我认识一位华人教会的牧师，他们租一个美国教会的场地聚会。那个美国教会后来说："我们这个教堂送给你们了。"为什么？因为那个教堂虽然早就付清了，但没有人聚会了。如果我们教会有钱、有房子，什么都有，但是没有人，那有什么用？我知道华人教会在买房子这件事情上绝对不抠门，但在支持人这件事情上做得非常不足。有教会三年就把一千多万的堂买起来了，全部付清。但当考虑支持宣教士、支持牧师、支持实习生的时候，才发现那个比例相当不平衡。我们在教堂或这些外在的东西上舍得花钱，对于人我们不舍得。这种观念要改变。如果我们教会希望能够吸引更多神学生，我们要不要给神学生提供奖学金？要不要把钱花在人身上？为什么神学生不愿意来我们教会，而去其他华人教会？因为人家提供奖学金，人家看重神学生的价值，人家知道五年、十年以后他们是教会的核心主力。千万不能墨守成规。我们要看重的是人，因为一个个的人才是上帝的宝血所赎买回来的。上帝把祂所有的资源、所有的筹码都押在了我们人身上。祂让祂的儿子为我们而死。我们不要把筹码全部押在房子上、物质的事情上，我们要把筹码也同样押在人的身上。当一个人的生命得到建立、得到改变的时候，这才是最宝贵的事情。为什么儿女被称为上帝给我们的产业？因为有一天你到天上，发现什么都带不去。你唯一可以带去的是你的儿女——前提是你好好给他们传福音，他们得救了。感谢神，人才是最重要的。三、突破自己的舒适圈耶稣最后讽刺他们说："没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。"这是讽刺他们：你们永远不愿意突破你们的舒适圈，你们永远把自己圈在那里，觉得"我这样做就是我安身立命的东西，我不能变"。当耶稣来挑战你，让你突破舒适圈，让你去传福音、走出去，让你改变对待别人的行为模式时，你发现很不舒服。你很不容易改变。这个根本原因就是：你把你的自我放到了上帝的前面。彼得也是一样。上帝让他吃不洁净的东西，他从小都不吃："你怎么能让我吃？"彼得不吃那些不洁净的东西没有错，因为上帝在旧约里明确说这些不能吃。**但彼得错就错在：他没有看见上帝可以改变和更新。**上帝说："我所洁净的，你不能当作不洁净。"之前是不洁净的没错，但上帝现在说"我把它洁净了，你可以吃了"，他受不了。这就是墨守成规人的问题，他不敢跳出舒适圈。让我用一个小例子来结束。昨天我们跟几个家庭聚会，有一个家庭分享说："我对我的丈夫，以前还可以忍耐，我不发脾气。现在不知道为什么，他只要一触碰到我的点，我立刻就发脾气。我控制不了我自己。为什么以前我都能忍，现在都忍不住了？"为什么？因为当她发脾气的时候，这个模式就是她的舒适圈。她这样做她觉得很舒服。至少在发脾气的那个时候她很高兴——终于骂一通，太爽了！突破舒适圈很不容易，因为当你把自我放在一切优先的时候，你就会说"我的感受，我这样做我不舒服，我一定要把它发泄出来"。那你怎么突破？你就把自己放在神下面——就是我不发脾气，我努力控制。她说："这太难了，我就是憋不住我才发脾气的，现在你又让我憋着。"我说，让你憋着，其实重点不在于吵架或控制脾气这件事情本身，而是借着这个操练你突破你的舒适圈。你会发现，这件事情你这样做觉得很舒服，那件事情你那样做觉得很舒服，所有的事情全部都是按照你怎么舒服怎么来。你就会发现，这个事情解决了，那个事情又来了，你永远都解决不了。为什么？因为你其实一直都还在你的舒适圈中，你没有办法突破，你没有办法把神放在你生命中的首位，说"我顺服神"。求神帮助我们，使我们能够在生命中常常愿意为主来改变和更新。当主说"这是我已经洁净了，你不可以当作俗物"的时候，我们就要说"阿们"。神已经改变了，神已经有些带领不一样了，你就不能说"我们以前就这样做了"。你要看到神现在的作为。