《路加福音》系列第七十五讲:我们是无用的仆人!(路17:1-10) episode artwork

EPISODE · May 18, 2026 · 45 MIN

《路加福音》系列第七十五讲:我们是无用的仆人!(路17:1-10)

from 《路加福音》释经证道|姜添 Joseph Jiang

引言:路加的对比叙事路加福音十五章到十七章,路加刻意构建了一组对比:世界价值观与神国价值观之间的张力。十五章的大儿子与小儿子、十六章的光明之子与世事之子、财主与拉撒路,都在对照两种截然不同的眼光——属世的与属神的。这种张力延续到第十七章,耶稣所讲的饶恕、信心与服事,同样承载着这两重对比。这两种眼光的根本差异在于身份认同。若你认定自己是世界的公民,行事必以世界逻辑为准;若你认定自己是神国的子民、基督的仆人、神的儿女,你的眼光就会截然不同。这正是耶稣在这三段经文中所要揭示的核心。一、饶恕与赦免(1-4节)经文中的张力耶稣先说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。”紧接着又说:“若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回转说‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”这两段话产生强烈张力:一方面对绊倒人者极其严厉,另一方面要求无条件饶恕。这不是矛盾,而是耶稣在分层次讲述。神的权柄与人的本分“丢入海里”的刑罚是神的权柄,不是人的权柄。如同财主在阴间受苦,不是拉撒路定他的罪,而是神的审判。神看待罪的方式与人截然不同:人看为小事,神眼中却极其严重。审判权在神,个人没有定罪的权柄。神对个人的要求是:劝戒、饶恕,无论多少次。饶恕与赦免是两回事有一个关键区分:我们的饶恕,不等于对方的罪得了赦免。我饶恕他,是神对我的要求,让我活出基督的样式;他的罪是否得赦,是他与神之间的事——需要他认罪悔改。耶稣在十字架上说“父啊,赦免他们”,并不等于所有人自动得救;神的赦免有条件:“我们若认自己的罪,神必要赦免我们的罪。”而对个人,神的要求是:不管对方是否认罪,我们都要选择饶恕。因为不饶恕会使苦毒捆绑我们自己。饶恕首先是对自己有益。神的赦免有条件,我们的饶恕无条件。前者是神的主权,后者是我们的本分。个人与群体的层次路加福音十七章讲个人层面:弟兄得罪你,七次悔改,七次饶恕。马太福音十八章讲教会层面:处理方式不同——私下指出,带两三个人,告诉教会,若连教会也不听,就把他当外邦人。这不矛盾,而是层面不同。教会要代表神的公义与圣洁,纪律步骤的目的是催促悔改。个人与教会的原则不同,我们要学会分清身份。二、信心的对象(5-6节)门徒的呼求与耶稣的回应听完饶恕的教导,门徒感到无力,呼求:“主啊,求你加添我们的信心。”耶稣回应:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”芥菜种极小,桑树高大根深。耶稣的意思是:你们连芥菜种大小的信心都没有。信心的关键不在大小,在于对象耶稣真正要说的:信心大小不是决定因素,信心的对象才是。真正让桑树拔起的不是你的信心,而是主。信心若不指向神,再大也是徒然。财主的“信心”满满,却指向自己的财富。信心的差别不在大小,在方向。当我们信心软弱,不是靠自己操练做大,而是把信心的目光转向基督。三、服事的态度与身份(7-10节)主人与仆人的比喻耶稣说:“你们谁有仆人耕地或放羊,从田里回来,会对他说‘你快来坐下吃饭’吗?不是的,主人会说‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’。仆人照所吩咐的去做,主人还会谢谢他吗?这样,你们做完一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的不过是我们应当做的。’”有人读后不舒坦——干了一天活,回来还要伺候主人,还得说自己是无用的仆人。但耶稣的目的是让我们认清在神面前的身份:遵行神所有的吩咐,是本分的职责,不是额外的功劳。法利赛人自居上层,却当来服侍神、服侍人。除非在神里面被更新,否则无法明白:无论工作、婚姻、养育儿女或教会服侍,我们在神面前都是“不配的仆人”。四、归根结底:儿子的心三件事的共同根基饶恕、信心与服事的共同根基是:我们在基督里的身份——一颗儿子的心。保罗在罗马书八章说:“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫‘阿爸,父’!”奴仆的心带来惧怕,儿子的心带来坦然无惧。若没有经历过神的爱、赦免与恩典,听到这些教导会生抵触。但耶稣不是要把我们逼入绝境,而是盼望我们先经历被接纳为儿女,然后从这生命的根基中自然流露出饶恕、信心与服事。儿子的心如何改变一切- 饶恕:经历神白白的恩典,才能无条件饶恕别人——“天父接纳了我,我为何不能接纳得罪我的人?”- 信心:认清自己是不配的仆人,才会停止倚靠自己,把信心指向神——“我的父是全能的,我来到祂面前,祂必承托我。”- 服事:把神当作父而非苛刻的老板,服事就不再是重担,而是爱的回应。司提反被石头打死时喊“主啊,不要将这罪归于他们”,这不是勉强,而是对神爱的真实回应。当信心软弱时,要反思的问题若做不到饶恕,反思:我是否还持有奴仆的心?若真是神的儿子,为何不能接纳别人?若信心软弱,反思:我是否真的把神当成父亲?还是遥远的老板?若服事沉重,反思:我是否还未尝到主恩的滋味?结语:回到根基- 饶恕是我们的本分,赦免是神的主权。- 个人饶恕与群体纪律,层面不同。- 信心的价值在于对象,不在大小。- 服事是仆人的本分,但我们领受的是儿子的心。归根结底,一切都回到同一个问题:你是否真的经历了在基督里的身份?当你被神的爱充满,你看待饶恕、信心与服事的眼光就会根本改变——不再从世俗角度,而是从神国度的眼光、从一颗儿子的心。愿我们不只是知识上明白,更是在生命中活出来。---反思问题:1. 有没有一个你迟迟“饶恕不了”的人?在神面前问自己:我是在守护儿子的身份,还是活在“我配得道歉”的奴仆心态里?2. 回想一件曾觉得“信心不够”的事——你的应对是努力操练,还是把信心目光转向神?两者差别在你经历中如何体现?3. 你在服事中是否感到疲惫、委屈,觉得付出未得回报?这种感受背后,你的心更像“儿子”还是“雇工”?要真正拥有“儿子的心”,最需要在哪方面改变?

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