《路加福音》系列第三十九讲：属灵世界的争战（路8：26-39）

引言：从自然界到超自然界的权柄上一次我们特别讲到耶稣平静风浪，看见整个自然界都在耶稣基督的权柄之下，连风浪都听从祂的吩咐。门徒惊讶地说："耶稣是谁，竟然连风浪都听从祂？"接下来这个故事告诉我们，不仅自然界服从耶稣的权柄，超自然界同样服从耶稣的权柄。耶稣专门带着门徒坐船过了加利利湖，到对岸去拯救那个被鬼附的人，完成使命后又回来了。今天我们从三个方面来看这个故事：第一，耶稣与魔鬼的直接对决；第二，魔鬼降伏在耶稣的权柄之下；第三，人们对耶稣的不同回应。一、属灵争战的真实性格拉森的属灵氛围他们到了格拉森，这是加利利湖对岸外邦人的地方。对耶稣和门徒来说，这是一个属灵氛围阴暗的地方。按照律法，与外邦人接触会导致不洁净；他们又到了坟墓当中，接触死人之地也是不洁净的；后面还有猪群，这些都是犹太人眼中不洁净的东西。可以说，耶稣是进入到魔鬼掌权的领域，如同羊入狼群。那里有一个被鬼附的人，极其凶猛，住在坟墓中。犹太人的坟墓不同于今天，他们是在山洞里埋葬死人，所以这人实际上是住在山洞中。马可福音记载，这人力量极大，铁链都被他挣断，脚镣也被弄碎，没有人能制伏他。他经常在坟墓和山中喊叫，又用石头砍自己。世界观的差异在讲解这段经文之前，我需要停下来谈谈世界观的问题。在西方文化中，这段经文很难被接受。人们会说："这应该是精神病吧，怎么可能是被鬼附？"宣教学家指出，西方文化缺少了一层世界观。西方有两层世界观：一层是相信上帝、天使等属灵世界（形而上）；另一层是物质世界（形而下）。但这两个世界在他们的观念中是完全割裂的。比如在美国，你生病了会看医生，医生给你诊断、开药，就是这么简单。而在亚洲、非洲等地区，还有第三层世界观——中间层。这一层认为，形而上的世界和形而下的世界在我们生活的人类世界中是相互影响的。所以生病了，一方面会找医生，同时也会祷告，因为相信属灵世界会影响物质世界。我有非洲同学说，他们生病一定会看两个医生：一个是物理医生，另一个是巫医（witch doctor）。因为他们相信，你的疾病可能与属灵的因素有关。这就是为什么在西方很少看到被鬼附的情况，而在非洲、中国农村等地却较为常见。不是说这些事不存在，而是魔鬼很聪明——在不信的地方，它就不做这些事，增加人的不信；在相信的地方，它就兴风作浪。圣经里讲的这些事情绝不是神话故事，也不是因为古人医学不发达。这是真实的，在今天也真实存在。二、魔鬼的作为与耶稣的得胜魔鬼的目的我们看到魔鬼给人超自然的力量，但这些力量的目的是什么？是带来破坏！这个被鬼附的人用石头砍自己，这是自我伤害。魔鬼附着你不是要帮助你，而是要伤害你，最终把你拉入地狱。魔鬼可以给你很多能力——政治上的、经济上的、个人地位上的，但这些力量最后对你造成的是损害。就像当年魔鬼试探耶稣："世界的荣华富贵我都可以给你。"但代价是什么？在西方，魔鬼用另一套策略。有弟兄在科技公司工作时感受到，虽然公司很强大，赚很多钱，但所做的事情长远来看对人没有好处，反而有很大的破坏力，把整个下一代都破坏了。魔鬼的能力看起来很大，因为它们是堕落的天使，确实有超自然的力量，甚至可以在自然界操纵一些力量。但这些力量不是为了建造人，而是为了损害人。耶稣的权柄被鬼附的人看见耶稣，鬼就喊叫说："至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。"耶稣问他："你叫什么名字？"他说："我叫群，因为我们多。"这里有几点值得注意：第一，魔鬼对耶稣有正确的认识。它知道耶稣是"至高神的儿子"，神学认识非常正确，比门徒还正确。但它说"我与你有什么相干"——它对神的认识是正确的，但它的关系是错误的。魔鬼信神，但它害怕审判。所以我们来到神面前，不仅要对神有正确的认识，更要有正确的心和正确的行为。否则，你只有理性认识，可能会用知识来抵挡神，就像魔鬼试探耶稣时用神的话来抵挡神一样。第二，赶鬼需要奉耶稣的名。赶鬼时都要奉耶稣基督的名，不是奉着你的名，因为我们没有这个能力。而且耶稣问他名字，并不是耶稣不知道，而是要展现魔鬼必须顺服耶稣的权柄。当魔鬼回答时，就表明了它对耶稣的顺服。赶鬼是有程序的，有步骤的。很多人去赶鬼，第一步就很难过去，因为问鬼的名字时，鬼不回答，表明还没有顺服，所以赶不出去。第三，赶鬼是权柄，不是恩赐。每个重生得救、有圣灵内住的基督徒都有这个权柄。因为鬼怕的不是你，鬼怕的是住在你里面比它更大的那一位。当年门徒也遇到赶不出去的鬼，耶稣说有些鬼要靠禁食祷告才能赶出来。猪群的事件鬼求耶稣让它们进入猪群，耶稣准了。鬼就从那人身上出来，进入猪群，那群猪冲下山崖，淹死在湖里。马可特别记载，猪的数目约有两千。为什么要提这个数字？一方面说明鬼很多，能力很大；另一方面为下文做铺垫——这些人为什么不想让耶稣留下？两千头猪，按现在的价格，那是巨大的财富损失。猪为什么自杀？这正表明了魔鬼的破坏力。魔鬼给你力量，给你武器，给你科技，最终目的都是带来破坏，让你自相残杀。它不想给我们带来祝福，一定要带来破坏。另外，猪在犹太人眼中是不洁净的，邪灵进入猪群也象征着污鬼是不洁净的。圣灵为什么是圣灵？因为它是圣洁的、洁净的。邪灵为什么是邪灵？因为它是污鬼，是不洁净的。三、人们的不同回应拒绝耶稣的人放猪的人跑去告诉城里的人，众人出来看见发生的事，就害怕，央求耶稣离开他们。注意，这里用的"央求"这个词，和魔鬼"央求"耶稣用的是同一个字。谁不喜欢耶稣在这里？魔鬼不喜欢，因为这是它的地盘。那些外邦人也不喜欢，因为损失了两千头猪，相当于损失两百万美金。如果我告诉你，信主会立刻损失两百万，你还信不信？这些人和魔鬼站在同一条战线上。他们说：魔鬼来，又没给我造成破坏，反正又不是我被附；你一来，倒是把人救了,但给我造成很大损失。人总是看物质、看钱比人的生命更重要。耶稣费了老半天劲，平静风浪，渡过加利利湖，目的就是要拯救这一个人，把他从魔鬼权势中拯救出来。但人们看到的只是经济损失。我们要时常审视我们的内心：我们是顺服圣灵、与神同工，还是被魔鬼欺骗，正在与魔鬼站在同一条战线？而且我们的理由可能还很充分。跟随耶稣的人那个被鬼附的人，穿上衣服，心里明白过来，要求跟耶稣同在。因为他自己经历到了真正的重生。这个人本来整个人生都完蛋了，被完全隔离，与人、与自己、与社会的关系全部破裂。耶稣来拯救了他，恢复了他与人、与自己、与神的关系。但耶稣没有让他跟随，而是差派他回去，说："你回家去，传说神为你做了何等大的事。"这就是个人见证！他就去满城传扬耶稣为他做了何等大的事。这也暗示了外邦人的使命。虽然耶稣自己没有亲自去外邦做很多传福音工作，但在这里，祂拣选了这个人，给他使命，让他进入外邦城市去传扬福音。总结与应用第一，魔鬼在每个时代有不同的作为，但目的相同——就是要把你拉入地狱。东方有东方的作为，西方有西方的作为，但都是要让你远离神、抵挡神。所以我们要小心魔鬼的作为。C.S. Lewis写的《魔鬼家书》很值得一读。从魔鬼的眼光来看它如何分析人、对付人，最后把人拉入坑中。魔鬼最高级的作为，就是让你觉得它是朋友，让你分辨不出来，对它没有任何感觉。这是敌人最厉害的地方——让你觉得它是朋友，到最后一刻剧情反转，你才认识到原来它是害你的，但已经来不及了。第二，耶稣可以战胜魔鬼的作为。魔鬼的能力看起来很大、很吓人，但耶稣不怕，也让祂的门徒和我们不要怕。在我们里面的，远远大过这一切。魔鬼害怕的不是我们，而是住在我们里面比它更大的那一位。所以当我们与魔鬼争战时，一定要依靠圣灵的大能，依靠耶稣基督的名。靠自己，绝对会失败。第三，我们要正确回应耶稣的作为。我们应该常常传扬，常常数算神给我们的恩典，常常跟别人讲我们怎么信主的，神给我们多大的恩典。如果不是因为主，我们都不会在这里。经常传扬，经常见证，这才是正确的回应。也许我们在西方处境里，没有办法看到圣经中描述的被鬼附的情况，但魔鬼的作为仍然在我们社会中很常见，主要是我们能不能看出来。我们要参与这场属灵争战，最后可以像保罗说的一样："这场属灵的仗，我打胜了。"