《路加福音》系列第十八讲：得人如得鱼——做门徒的呼召（路5：1-11）

引言：耶稣为何呼召门徒在路加福音第五章，上帝开始了一项极为重要的工作——呼召门徒。这让我们思考一个问题：耶稣为什么要呼召门徒？如果耶稣降世的目的仅仅是为了上十字架，那么祂完全可以不必呼召门徒。三天时间就足以完成救赎：降临、钉死、复活、升天，任务完成。但耶稣却用了三年半的时间与门徒一起生活，这说明祂的使命不仅仅是上十字架拯救全人类那么简单。祂要把自己的生命传递给我们，而这种传递是透过做门徒、带门徒的方式来完成的。作为教会和神的儿女，我们最重要的是跟随主、做主的门徒。个人的属灵操练固然重要——读经、祷告、灵修、听道，这些都是做主门徒不可或缺的部分。但还有另一项同样重要的事，就是耶稣所做的：与门徒一起生活，用生命去影响生命。耶稣不是巡回布道家，讲完道就离开。祂与门徒一起生活，因为只有在生活中、在生命的碰撞中，人才能看到自己真实的问题，耶稣才能将祂的生命展现出来。这就像婚姻一样，谈恋爱时看对方都是美好的，但进入婚姻、每天生活在一起时，许多问题才会暴露出来。教会也是如此，弟兄姐妹会把最好的一面带到教会，但真正的生命改变在于我们真实的生活状态。从耶稣的时间分配来看，祂把99%的时间都用在门徒身上，只有最后一周才上十字架。这意味着今天的教会和神的子民，也应该把大部分时间用在带领门徒和门徒生活操练上。教会的小组事工就是为此而设立的——不是让大家学更多知识、更熟悉圣经，而是灵命的塑造。因为服侍是用生命在服侍，带小组就像耶稣带门徒一样，是用生命在改变他们。你的生命如何，你带出来的人也会如何。一、神的话是呼召的基础路加福音5章1-3节记载："耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。"众人挤着耶稣要做什么？听神的道。这一点非常重要。门徒为什么要跟随耶稣？这些人为什么要追随耶稣？因为他们要听神的道。没有神的道，我们怎能明白神的心意？所以神的道是神呼召的基础。如果我们要跟随神，却连这位神说什么都不知道，连这位神是怎样的神都不明白，我们怎么跟随祂？这就是讲道的重要性，这就是神的道的重要性。耶稣在呼召之前先做什么？先讲道，让人明白跟随祂意味着什么，让人明白跟随祂要付上怎样的代价。这才是一切的基础。这就像婚前辅导一样，要告诉预备结婚的人，婚后会遇到怎样的困难，婚姻是什么，在婚姻里会有怎样的挑战。先认清楚，心里做好准备，再进入婚姻，而不是稀里糊涂地进入。信主跟随主也是一样。如果你听到的信息只是"信耶稣得好处、得永生、考上大学、找到好工作、找到配偶、病得医治"，你就来信了，结果发现信主后不是这样，你当然会失望。所以跟随神，首先要明白神的道、神的话。明白清楚了，再做决定要不要跟随祂。耶稣坐下教训众人，这个"坐下"的姿态表明祂是老师，表明别人要来听从祂。从十二岁开始，耶稣就作为律法的教师来教训众人。传讲、传递神的道，是耶稣一项极为重要的工作。二、顺服呼召带来神迹般的结果神的话一旦发出，绝不会无功而返。上帝的话一定带着能力，带着需要我们做出回应的要求。你只有两个回应：要么顺从祂的话,要么拒绝祂的话，没有第三种可能。耶稣讲完道后，就给了西门（彼得）一个命令："把船开到水深之处，下网打鱼。"这在原文是命令语气。彼得说："夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。"在打鱼这件事上，谁是专家？当然是彼得。这位专家打了一整夜都没打到一条鱼，现在一个外行来指挥他，让他把船开到水深之处——按照经验，那里根本不可能有鱼。如果是你，会怎么回应？上帝有时候让我们做的事情是超乎理性的、超越逻辑的。彼得完全可以说："在水深之处没有鱼，这是我多年的经验、我的能力、我的才干、我的智慧得出的结论。"但彼得做了一个顺服的决定："但依从你的话，我就下网。"在我们的生活中，有多少次真正放下我们的才干、逻辑、经验，单纯地说"神这样说，我们就这样做"？还是说大部分时间我们都靠自己的能力、知识、才干、关系？当听到耶稣呼召我们悔改认罪时，为什么我们还在不断指责别人？为什么不能放下我们的逻辑、经验和属世的生命，单纯来跟随神、听神的话？许多人觉得"神说的那一套不work"，在世俗社会中行不通。面对某些人，就必须用诡诈、厚黑学、权术来对付。我们经常用在社会上学到的属世经验，觉得这很有效、很管用。但我要说，在教会中、在神的家中，你属世的一切经验、自己的智慧、所有的能力，在耶稣面前都不值一提。你要承认这一点，否则永远不可能成为一个得人如得鱼的人。三、耶稣呼召的是认识自己罪的人耶稣要呼召的是怎样的人？不是企业家、医生、律师、有钱有地位的人或皇帝，耶稣要呼召的是罪人。你可能会说，所有人都是罪人。没错，但并不是所有人都认为自己是罪人。当彼得不认识到自己是罪人、没有意识到耶稣的圣洁时，他不可能跟随主。只有当他意识到只有耶稣可以解决他的罪时，他才愿意来跟随主。如果我们不认识到自己是罪人，如果不在神面前悔改，从来不觉得自己有罪、做错事得罪神，我们就没有办法来跟随神，没有办法做主的门徒。认罪悔改应该是每一个基督徒最正常的信仰生活。如果你从来不觉得自己有问题，总是看到别人有问题；不觉得自己有罪，总觉得别人有罪；从来不认自己的罪，那么在神面前就没有办法跟随祂。因为我们每天都在犯罪，难道不是吗？如果我们每天都在犯罪，就应该每天都在认罪。神的福音永远是对付我们自己的。彼得看到说"我是个罪人，你离开我吧，我不配跟你在一起，我不敢见你的面。"耶稣对这样承认自己是罪人的人，反应是什么？"不要怕！从今以后，你要得人了。"这是彼得一生中听到的最有安慰的话。他认识到自己是罪人,连他自己都无法接受自己，无法正视自己的罪恶。他看到耶稣这样圣洁的人，说"你离开我，我不配在你面前。"但耶稣却说："你不要担心，不要害怕，你从今以后要得人了。"我们的主多么鼓励我们、爱我们！虽然我们罪恶深重，连自己都不好意思面对自己的罪，不敢把罪展露出来，但耶稣因爱我们的缘故说："你不用担心，你不用害怕。"在这个时刻，耶稣已经赦免了彼得，不仅赦免了他，还托付给他使命，让他明白："我不仅赦免了你，从此我还要用你，让你成为神所用的器皿，你去为我得人。"这是一个人生命的转变：从被罪辖制、被罪控告、在罪中无法自拔，到看见耶稣的圣洁、认罪时被耶稣赦免，不仅如此还被托付使命，有能力为神做工。四、撇下一切跟随主的决心当彼得接受这个使命时，他做了一个回应："他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。"这回到我刚才讲的背景：彼得打鱼不是走投无路才去做的，这对他来说是很重要、很高收入的工作。他撇下这些是不容易的。当耶稣呼召我们做祂门徒时，我们要意识到做门徒的代价是什么。不要随随便便就说"我要跟随你"，你不知道你所承诺的意味着什么。耶稣并没有让彼得撇下这一切，但为什么彼得和他的同伴（雅各、约翰）都撇下一切跟随了耶稣？这就是今天基督徒的问题——觉得"只有牧师才撇下一切全职服侍，而我不行，我要工作、生活、赚钱，我撇不下。他们是使徒，不一样，很特别。"我再说一遍：耶稣没有要求他们这样做，他们是自愿的。我们服侍神、跟随神，上帝从来没有强迫我们抛下一切跟随祂。上帝从来没有强迫一个人信靠祂，也从来没有强制一个人为祂做什么事情。只有人才会强迫人，只有法利赛人才会强迫人。上帝从来没有强迫，为什么？因为上帝要的是你的心。上帝要的是你自己主动、甘心乐意地撇下一切跟随祂，要的是你从内心深处愿意把一切放下来跟随祂。上帝没有强迫说"你是个罪人，先给我跪下认罪。"没有。上帝要你主动认识到自己的罪，主动屈膝在祂面前来跟随祂。结论最后总结三点：第一，你要认识神的话，才能够明白神的呼召。上帝呼召你要做什么，从神的话才能明白。先明白了再做选择，不明白不要乱做选择。第二，当你明白之后，你要做的就是顺服，不要问为什么。因为这是神对你的呼召、神对你说的话、神的命令，你去做就好了。这就是信心。第三，顺服上帝的呼召，你就要有撇下一切的决心。上帝并不是要你真的撇下所有一切去做和尚，但你要有这个心——有一天上帝说你要放下这一切时，你就放下。现在从哪里开始操练？从你自己的老我、你的自我开始操练。上帝要你放下自我，别人攻击你、不喜欢你、骂你，不要有太多反应，放下这一切，先撇下自己。这是我们顺服上帝呼召的表现。