《路加福音》系列第十九讲：如何提高属灵的成熟度？（路5:12-16）

引言：从医病神迹看属灵真义路加福音第五章记录了耶稣呼召门徒后所行的第一个神迹——医治长大麻风的病人。从表面来看，这是一个令人惊叹的医病神迹，展现了耶稣的大能。然而，路加记录这段经文的重点与马太、马可不同，特别是最后一节的转折，揭示了更深的属灵涵义。大麻风在当时不仅是一种可怕的肉体疾病，更是属灵状况的象征。这个病具有高度传染性，患者必须与社会隔离，无法进入圣殿，甚至要高声喊叫"不洁净了"来警告他人远离。这种隔离不仅是身体上的，更是属灵上的——患者无法进入神的殿，无法得到祭司的代祷，与神的关系被切断了。值得注意的是，旧约中负责查看大麻风是否得洁净的不是医生，而是祭司。这清楚表明，大麻风与人的属灵状态密切相关。就像以利沙时代，以色列有许多麻风病人，神却医治了外邦人乃缦，这引发了耶稣家乡人的愤怒，因为他们明白这不仅是医病，更是关乎救恩的问题。一、认识自己属灵的现状这个长满大麻风的人来到耶稣面前，俯伏敬拜，说："主若肯，必能叫我洁净。"这句话非常关键。首先，他称耶稣为"主"，而当时连彼得都还只称耶稣为"夫子"。这表明他对耶稣的身份有清楚的认识。更重要的是，他清楚认识到自己属灵的现状——他是不洁净的，他需要耶稣。如果一个人不认为自己需要耶稣，福音对他就毫无作用。我们每个信主的人都经历过这样的过程：首先意识到自己是罪人，需要悔改，需要罪得洁净，然后才能真正接受福音。这给我们一个重要提醒：肉体的疾病相对容易承认，有检查报告为证。但属灵的疾病却常常被我们忽视。许多时候，我们的属灵生命出了严重问题，却仍然自我感觉良好。这就像一个麻风病人不承认自己有病，他的病就永远无法得到医治。二、属灵更新的来源是基督这个病人清楚知道，只有基督能医治他。他说"主若肯，必能叫我洁净"，既相信耶稣有能力，又将主权降服在耶稣之下。这是正确的祷告态度：一方面相信神有能力解决我们的问题，另一方面承认神有主权决定是否成就。我们的责任是认识自己的软弱和罪，来到神面前祈求怜悯。至于神是否应允，那是祂的主权和美意。祂若肯，就必能拯救我们；祂若不肯，说明时候还没有到，祂有更高的心意。感谢神，耶稣说："我肯。"然后祂做了一件惊人的事——伸手摸这个麻风病人。按照旧约律法,摸麻风病人就会变得不洁净。门徒们跟随耶稣，如果耶稣因此不洁净，他们也会受影响。这是极大的风险。但我们看到，在耶稣的圣洁面前，不洁净的大麻风遇到了圣洁的能力，立刻离开了。耶稣命令说"你洁净了吧"，那麻风立刻就离开了他。这才是真正的医治——不需要疗程，不需要等待，立刻完全。路加在这里呈现了一个对比：一边是不洁净、污秽的大麻风病人，另一边是看似普通的耶稣。但耶稣身上有一种圣洁的能力，当不洁净触及祂时，不是祂被污染，而是不洁净被洁净了。祂的圣洁能力战胜了不洁净的力量。这种圣洁的能力，我们每个基督徒都应该拥有。圣灵住在我们里面，祂是圣洁的灵，有洁净的能力。这就是为什么我们是光、是盐。盐的作用是防腐，意味着我们进入黑暗的世界，不会被罪恶玷污，反而能展现圣洁的能力来洁净这个世界。三、耶稣看重的是我们的心医治之后，耶稣吩咐那人不要告诉别人，只要去给祭司查看，献上礼物作证据，就可以重回社会，恢复与神、与人的关系。但是，名声还是传开了，"有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病"。这里出现了关键的转折——这正是路加记录这段经文要强调的重点。我们要注意，在路加的记录中，这是耶稣呼召门徒后第一个医病神迹。那个麻风病人来找耶稣时，根本不知道耶稣有医病的能力，因为耶稣还没有行过这样的神迹。但他已经相信耶稣能医治他——这信心何等伟大！而后来的群众为什么来？因为他们听说耶稣能医病，他们看到了证据和见证人。他们的信心建立在看见神迹的基础上。这就像五饼二鱼的神迹：第一批人来是为了听道，耶稣喂饱了他们；但第二批人来，耶稣说："你们来是为了吃饼得饱。"这揭示了本质的区别——动机和内心的问题。约翰福音第二章记载，很多人看见耶稣所行的神迹就信了祂，"但耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人，也用不着谁为人作见证，因为祂知道人心里所存的。"他们为什么信耶稣？为什么跟随耶稣？耶稣为什么不信他们？因为他们来是为了得好处——病得医治、吃饼得饱、看见神迹。这些人前一天高呼"和散那"拥戴耶稣，第二天就喊"钉祂十字架"。因为他们根本没有真正认识耶稣是谁，没有认识到自己的问题，他们的心不正，心没有改变。当耶稣给他们好处时，他们就跟随；当耶稣触及他们内心最深的问题，或带来威胁时，他们立刻抛弃主。我们是不是这样的人？我们信耶稣是为了什么？是为了吃饼得饱、病得医治、得好处吗？当耶稣说了我们难以接受的话，或做了让我们不舒服的事时，我们还愿意跟随祂吗？四、属灵成熟的真正标志：与神的关系耶稣面对这些拥戴祂、跟随祂、要祂医病的群众时，做了什么？祂退到旷野去祷告。这是极不合逻辑的事。合乎逻辑的应该是：好不容易有了群众基础，赶紧建立势力，满足门徒的期待，至少与罗马帝国对抗时有点底气。但耶稣在服侍的高峰，在众人拥戴的时刻，却选择退走，去祷告。这给我们巨大的提醒：上帝看重的不是事工有多大，不是有多少人听你讲道，不是你能行多少神迹，而是你与祂的关系。约翰福音说，因为祂知道万人的心，祂知道人心里所存的。祂知道你跟随主的动机是什么，祂知道你与神的关系如何。如果你与神没有亲密的个人关系，即使做再大的事工，在神眼中对你也没有益处。一个属灵生命成熟的人，不是看他事工做得多大，不是看他多会讲道，不是看他有多大能力——就算他能像耶稣一样行神迹，他的属灵生命也可能不成熟。真正属灵生命成熟的人，是像耶稣这样，在人看为高峰的时刻，仍然能退到隐秘处向父祷告，与神建立关系。我们有没有这样的属灵生活？还是我们的信仰生活只是活在外面给别人看的？耶稣要处理的是我们心的问题。不管你生命处在事业高峰，还是顺风顺水，还是服侍大有果效的时候，耶稣要提醒你：关注你自己的生命，你与神的关系如何？不要忘记，十二门徒中有一个犹大，他也跟着耶稣服侍，也能赶鬼。但当其他门徒回来欢喜说鬼都服了他们时，耶稣说："不要为鬼服了你们欢喜，要为你们的名字记在天上欢喜。"因为犹大的名字不在天上。这是我们基督徒最要关注的事情——不是宗教生活，不是社会影响力，不是教会圈子里的地位，而是与主的关系，个人的祷告生活。说到这里，我心里非常沉重，因为我从很多弟兄姐妹的祷告中能够感受到，他们与神没有个人的关系。这是装不出来的，就像你与孩子的关系，从他与你说话、沟通的方式中就能感受到。求神怜悯我们，让我们知道，最重要的是建立我们与神个人的关系。耶稣作为神的儿子，尚且整天祷告，我们的目光是否还只注重在外在的事情上？我不是说外在的事工不重要，基督徒在社会上要发挥作用，这很重要。但如果没有根基——与神有美好的关系——你所做的一切，都可能对你是亏损。五、应用：见证与发声并重最近的奥运会开幕式引发了许多讨论。为什么基督徒发声时，世界的人会反感？为什么现在西方年轻一代听到"Christian"这个词会有负面印象？他们觉得基督徒是假冒伪善，只会站在道德制高点批评人。问题的根源在哪里？不是我们的声音不够大，不是我们反对得不够，也不是我们支持得不够，而是我们每个人的生命没有与上帝建立真实的关系。这是最可怕的危机。如果每个基督徒都有像基督一样的生命，你怎么说，无论是批评还是同情，都会得到对方的接纳和认可。但如果自己的生命不像耶稣，没有好的属灵生命，不管怎么说，别人都不会听。就像做父母的，如果你没有见证，孩子为什么要听你的？他看到你在外面一套，在家里另一套，他当然不会听。但那些教育得好的孩子，是因为他们真的看到了父母的见证。这是现在基督教最大的问题——不是社会上的声音不够，而是我们每个人的生命没有跟上帝建立真实的关系。如果基督徒都有像基督一样的生命，不管怎么说，都会得到尊重和认可。当然，面对世俗势力不尊重信仰时，基督徒从公共角度也要回应。历史给我们教训：1936年纳粹德国办奥运会时,整个西方包括美国都赞扬有加，失去了抵挡的机会，导致了二战的悲剧。今天我们面对的是属灵的战争，同样不能退缩。所以总结来说：一方面，我们个人要有好的生命见证，这样别人才会尊重你；另一方面，面对公共议题，我们也要发声回应。两者都重要，缺一不可。结语求神帮助我们，让我们知道：我们最重要的是建立与神个人的关系。在这个根基上，我们才能在世界中作光作盐，既有生命的见证，也能在真理上勇敢发声。愿我们都能像那个麻风病人一样，清楚认识自己的需要，真心仰望基督；也像耶稣一样，在服侍的高峰仍然退到父面前祷告，保持与神亲密的关系。