《路加福音》系列第十四讲：罪人历史的反转！（路3：21-38）

引言今天我们读了路加福音第三章的家谱，记录了许多人的名字。释经讲道的一个重点是绝不跳过任何一段经文，因为我们相信路加记录这段家谱是有意义、有目的的。在以往请外来讲员的时候，因为没有系列讲道，讲员往往按照自己的主题来选经文，很难看到有人专门来讲家谱。虽然在神学研究中确实有人专门研究这些家谱，甚至写博士论文，但对于普通信徒来说，看到这么多陌生的名字，难免会觉得没有什么意义。今天我们要从另一个视角来看这段家谱，主题是"罪人历史的翻转"。这个家谱让我们看到整个人类的历史。世界的历史总是标榜那些名人伟人的贡献和成就，但圣经记录人类历史的角度完全不同——人类的历史就是人犯罪的历史，是人背逆神、得罪神的历史。而到了耶稣这里，就带来了上帝拯救人的历史。一、靠圣灵的大能向罪宣战在开始讲家谱之前，路加记录了耶稣受洗的情景（3:21-22）。这段经文在原文是一句话，包含三个从句和一个主句。主句是"圣灵降临在他身上"，其他都是修饰性的从句。因此，这段经文严格来说不是在讲耶稣受洗，而是在讲耶稣受圣灵的膏抹。路加特意淡化施洗约翰的角色（20节已经提到约翰被捕），而强调圣灵的膏抹，这是非常重要的。因为耶稣要开始他的服侍，他的能力从何而来？他凭什么能够解决整个人类历史当中所有罪的问题？答案是：凭着圣灵，圣灵的大能，圣灵的膏抹。这就解释了为什么在使徒行传第一章，门徒们要在耶路撒冷等候。他们不是在等培训班，不是在等继续的神学装备，而是在等圣灵降临。耶稣开始服侍之前需要圣灵降临在他身上，圣灵对他的膏抹，他才有能力去满足天父的心意，完成父给他的任务。同样，在使徒行传第二章，同一位圣灵也降临到门徒身上。虽然耶稣已经升天，但他的圣灵仍然与门徒同在，继续引导门徒延续耶稣的工作，一直到今天。我们所倚靠的圣灵，正是当年降临在耶稣基督身上、降临在使徒身上的那位圣灵。圣灵如何给耶稣基督大能，引导他进入旷野受试探，给他能力战胜试探；圣灵同样给门徒力量，使他们坚强地传扬神的福音。两千年前圣灵如何做工，如今在我们身上也是做同样的工作。耶稣是神的儿子，能力够大了，他尚且需要圣灵降临在他身上。那些使徒们，哪一个不比我们强？他们写下了圣经，但他们也需要倚靠圣灵的大能，我们更是如此。因此，我们向罪宣战的号角不是靠自己的能力、恩赐或一腔热血，靠血气与魔鬼征战必然失败。我们向罪宣战的号角就是圣灵的大能，就是举起圣灵的旗帜，让圣灵在我们身上给我们能力向罪宣战。二、满足律法的要求路加特别强调"耶稣开头传道，年纪约有三十岁"（3:23）。为什么要强调三十岁？这与旧约有关联。耶稣以三重职分来服侍：君王、先知和祭司。君王的膏立没有年龄限制，大卫很年轻时就被膏抹；先知也是上帝直接呼召，像撒母耳那样。但祭司不同——按照民数记的规定，利未支派的祭司要全时间服侍神，必须满三十岁。耶稣传道年纪约有三十岁，路加借此让听众知道，耶稣出来传道，作为先知、君王，最重要的是作为祭司，都满足了神律法的要求。包括他受洗，在马太福音中他说要"尽诸般的义"。他没有说"我是神的儿子，我想怎么做就怎么做"，而是完全顺服在天父的旨意当中。三、罪人的历史现在来看这个家谱本身。从亚当一直到约瑟，这些人有什么共同特点？他们都是罪人。圣经记录了他们的罪，即便是我们耳熟能详的伟人——大卫、雅各、以撒、亚伯拉罕，圣经都记录了他们犯罪的事实。为什么？因为整个人类的历史就是人犯罪得罪神的历史。从人的角度，当然不想记录这些。大卫作为一国之君，他愿意把奸淫、借刀杀人的事暴露出来吗？当然不愿意。但上帝要把这些罪显露出来，让人们看到人是没有希望的。从亚当一直到约瑟，亚当给他后代留下的就是罪，就是罪性，就是会犯罪的本性。今天我们是耶稣成就救恩两千年以后的人，但人类的历史依然是犯罪的历史。不同的是，我们现在有了盼望，有了出路，我们知道罪该怎么解决。我们还是会不断犯罪，但我们有出路了，这就是根本的不同。四、教会最重要的使命耶稣来到这个世界，他最重要的使命是什么？不是建立民主社会，不是解决社会公益问题，不是让贫穷的人变得富足，也不是做社会改革家或哲学家。耶稣来到这个世界只做一件事情：解决罪的问题。当然，他医病赶鬼，怜悯贫穷的人，但那不是他最主要的事工。因为他把你医治好了，你还是要死。耶稣要做的最重要、最根本的工作是拯救罪人，透过解决罪的问题来拯救。只有把罪的问题解决了，一切问题才能从根基上解决。如果罪的问题不解决，我们就是属血气的、属亚当的生命，不可能结出圣灵的果子，不可能有新的生命和新的生活。因此，耶稣传道的信息就是围绕一个核心：天国近了，你们要悔改。悔改永远是我们信仰当中最重要的主题，因为只有悔改，罪才能得到解决。那么，今天教会最重要的任务是什么？上帝设立教会在地上要解决什么问题？我们也是要对付罪的问题。耶稣来就是要对付罪，要把罪完全从根本解决。因为罪的问题解决了，死亡的问题才能解决，因为死是从罪来的。教会当然要做慈善工作、怜悯工作、帮助有需要的人，但如果这些人最终没有得救，没有上天堂，罪没有得到解决，让他们在这世界上过得再好又有什么永恒的意义？这些都是暂时的。因此，作为教会，作为每一个信徒，我们最重要的责任就是对付罪，解决罪的问题，不允许罪在我们生命中作王，不允许罪在教会中发酵，不允许罪影响我们。我们要像耶稣基督一样，把罪钉在十字架上，这是我们的目标和任务。五、对罪的态度：不妥协从我开始服侍的第一天起，就在神面前定下心志：一定要好好对付自己的罪。我知道自己是怎样的人，知道自己的心，知道在服侍过程中，我的心很多时候是为了自己，考虑自己的感受和好处，有很多血气的东西。上帝就借着服侍不断对付我的罪。我特别感谢那些能够当面指出我罪的人。记得在成都教会服侍时，有一位长者温晓莉老师，她的丈夫张紫葛曾做过宋美龄的秘书。有一次我们一起吃饭后，她单独把我们拉到一边，非常严厉地、不留情面地指责我们。但她说的每一个字都印在我心上，我感谢她。她说："因为我看你是可塑之材，我才这样说；如果你是朽木，我根本不会说。"我知道她对我的心。她家离我们很远，要坐一个多小时的公交，但有时她就跑过来看我们。她当面责备我们，我不仅能够接受，而且对她讲的每句话都阿门，认识到这就是上帝借着她责备我，我需要悔改。后来她去世时，我在葬礼上最难过。最难过的不只是失去了她，而是在这个世界上，能够对我说真话、当面指责我的人又少了一个。但我一直记得她对我的指责，这些没有成为绊倒我的东西，反而成为激励我不断前行的动力。亲爱的弟兄姊妹，我在新光教会这半年的服侍，也有很多做得不对的地方，很多年轻气盛、属血气的地方。如果得罪了大家，得罪了上帝，请大家当面指出来，这是帮助我成长的过程。但千万不要背后说，背后说我就当什么都没听到。当面的责备胜过背后的爱情。当你当面看到我有问题时，你当面指出来，这样一方面你不会心里有苦毒，另一方面可以帮助我更好地成长。我服侍的路还很长，如果我可以服侍到七十岁，还有三十五年。我需要弟兄姊妹的帮助，看到我不成熟、不老练的地方，没有处理好的地方，请大家来帮助我。这也是圣经的原则：要当面指出。对我如此，对执事们也是一样。执事们做了很多工作非常辛苦，你们可能看不到。但我可以确定，执事们对我的爱、对教会的爱都是真实的。很多工作你们看不到，他们为教会的付出也没有告诉你们。我们要彼此包容，有问题可以当面责备，甚至吵架都没关系，夫妻都会吵架。但我们在基督里是一家人，我们需要彼此帮助，我们是一个教会，我们的敌人是魔鬼、是罪，不是人。六、不要本末倒置我们所做的每一项事工都是为了造就弟兄姊妹。主日聚会后一起吃饭，目的不只是为了吃顿饭，而是为了更好地建立弟兄姊妹之间的关系，彼此鼓励。如果吃饭这件事本身导致了教会弟兄姊妹的争论或彼此攻击，那么这饭不如不吃。我曾带一位新朋友去教会，大家都很欢迎他。到吃饭时间，他吃完后还没饱，我让他再拿一盘，结果服侍的同工说："今天英文堂还没结束，你已经吃过了，不能再吃了。"这位弟兄就再也没有去过那个教会了。我们的关注点不应在饭食本身，而是要展现基督的爱。他吃几盘、有没有给钱，这些都不重要。如果因为这些事情导致彼此的伤害，那造成的损害远比吃饭本身更严重。求神怜悯我们，帮助我们认识到：教会、弟兄姊妹、执事同工，我们是一个整体，要共同面对罪的问题。对罪不妥协，对自己的罪不妥协，对教会的罪也不妥协。同时，在相处过程中要展现基督的爱，要知道我们都是一条战线，魔鬼才是我们的敌人。我们不要上它的当，让它分裂、破坏我们。我们要让属灵气的恶魔知道：我们都是主的人。