《路加福音》系列第十五讲：如何面对试探？（路4：1-13）

引言今天我们开始讲路加福音第四章，关于耶稣受试探的经文。我要从三个方面来讲解如何面对试探：首先是试探与圣灵的关系，其次是魔鬼试探的伎俩,最后是要随时预备抵挡试探。一、被圣灵充满：向试探宣战的能力在路加的描述中，耶稣是被圣灵充满的人。一个被圣灵充满的人要面对怎样的挑战？如果你认为被圣灵充满就是在聚会时唱歌很感动、在地上滚来滚去、说方言、大喊大叫，那你会发现圣经中讲到耶稣被圣灵充满时完全不是这样。耶稣被圣灵充满所展现的样式是：面对试探时能够得胜，就这么简单。圣灵的能力究竟体现在什么地方？是唱歌声音大吗？真正的圣灵大能体现在：当你面对罪、面对试探的时候，你有能力胜过它。不是比谁唱歌声音大，不是比谁服侍多，也不是比谁祷告更长更好，而是在你面对试探、面对诱惑、面对魔鬼攻击的时候，你有没有圣灵的大能。因为当你面对魔鬼的试探和攻击时，没有圣灵的大能你一定失败。耶稣说过，魔鬼筛我们就像筛麦子一样。魔鬼对付人太容易了，它对付人几千年，对人性的了解、对你个人的缺陷、对你什么地方最容易犯罪，它最清楚。如果它想让你跌倒，对它来说易如反掌。所以我们更需要依靠圣灵、依靠神的能力，才可以战胜魔鬼的试探。连耶稣进入旷野四十天受魔鬼试探都需要被圣灵充满，更何况我们？而且，是谁引导耶稣去受试探？不是他自己去的，不是自找的，是圣灵。你说圣灵竟然会带我们去到魔鬼面前遇到试探，上帝是怎么想的？故意让我们跌倒吗？不是的。这就好比我们常说：是骡子是马拉出来遛遛。你平时装备自己，说你是敬虔的人、爱神的人、有清洁的心服侍神，那好，拉出来遛一遛。怎么遛？就是在试探面前、在苦难面前、在困难面前才能真正展现出你的信心是不是真的，你是不是真的爱神，你心里是不是真的只有基督。所以圣灵引导耶稣到旷野受魔鬼试探，是要展现耶稣基督的忠心。耶稣代表人类，他能够战胜这试探，就证明他可以代表我们。当你遇到困难、苦难、试探时，不要总觉得"我这么倒霉，为什么让我遇到"，要想有没有可能这是神的作为。二、魔鬼试探的伎俩与旧约的关联魔鬼对耶稣的三次试探是：第一，吩咐石头变成食物；第二，让耶稣拜它一下，就把世界的一切荣华都给他；第三，让耶稣从殿顶跳下去，说神必派使者保护他的脚不受伤害。耶稣三次的回答都引用了申命记六章到八章的经文。这三段经文讲的是以色列人出埃及时在旷野受过的试探，这三件事标志了整个以色列人的失败：他们在旷野没有东西吃就抱怨神，神给他们吗哪；他们在旷野拜金牛犊，得罪神；他们在玛撒没有水喝就试探神，摩西击打磐石出水。这三件事在旧约中是以色列人完全失败的三个标志性事件。申命记八章二节讲到神在旷野引导以色列人四十年，而耶稣也在旷野受魔鬼四十天的试探。耶稣所受的试探就像是以色列人在旧约失败的一个缩影，只不过以色列人都失败了，耶稣在这三件事上都得胜了。这让当时的人一下子明白：耶稣完成了以色列人没有完成的使命，他成就了以色列人本该完成的使命。所以耶稣被称为末后的第二亚当，因为上帝创造亚当时，亚当本应成为神的形象和样式治理这世界、荣耀神的名，但他没有做到。末后的亚当耶稣来了，他做到了。旧约与新约的对比让我们看到，耶稣面对试探不仅是这三个试探本身，他是代表新以色列，带领我们真正出埃及，进入新天新地的迦南。三、试探与试练的区别：动机的问题今天我要把重点放在试探本身。很多人说，你看耶稣都是引用经文来战胜试探，那我们也引用经文就可以了。但魔鬼也引用经文，所以战胜试探绝对不是简单地引用经文就行。首先要讲试探与试炼的区别。在圣经原文里，试探与试炼是同一个字，没有区分。但上帝有没有可能把魔鬼的试探变成对我们的试炼？当然可以。所以面对试探或试炼，我们的责任不是要区分它到底从谁来，而是要考虑：我们在试探或试炼里面的心态是怎样的。约瑟说了一句很重要的话："从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。"魔鬼对我们的试探，动机是要压垮我们、打败我们，就像当年它面对约伯一样。但神却可以使用这样的试探来成为对我们生命的祝福，这是神的大能。上帝许可这些事情发生，因为上帝有他更美的旨意、更高的旨意。原来神的道路高过人的道路，神的意念也高过我们的意念。所以试探与试炼的区别，简单来说就是动机的区别。如果做这件事的目的是为了害人，这就是试探，从魔鬼而来；同样一件事也可以成为试炼，从神而来，因为神的动机是好的。同样一件事情，可以是试探也可以是试炼，区分标志是动机。而且很重要的一点：我们人不一样。上帝永远不试探人，魔鬼永远要害人，但人可以选择站在哪一边。你站到魔鬼这边，就跟魔鬼一样试探人；你站到上帝这边，就可以跟上帝一起建造和塑造人。四、心的问题：外表与动机魔鬼试探的诡诈之处在于：它表面上都是好的。就像在伊甸园试探亚当时说"你们吃了这果子就可以像神一样"。我们信主不就是要像神一样、效法基督吗？但为什么亚当犯罪了？关键在于心和动机。使徒行传第八章记载行邪术的西门，他看到使徒给人按手圣灵就降临，就说"我也想要有圣灵"，甚至愿意出钱。表面上听起来很追求，多好的事情！但彼得怎么回答？彼得说："你和你的银子一同灭亡吧！你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。"不是说求圣灵不好，而是心不正。彼得要他悔改这罪，祈求主，或者心里的意念可得赦免，因为他看出西门正被罪所捆绑。我们的动机很重要。我们不要成为试探别人的人。我们在做事情时一定要关注我们的心。如果心不正，神一定要惩罚。你的心如何，你心里是知道的。五、随时预备抵挡试探路加记载"魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣"。为什么是暂时离开？说明它后面还要继续，只是暂时休息一下。这表明我们要随时预备抵挡试探。不要觉得我们战胜了一个罪，这个罪对我们就免疫了。你今天胜过了，感谢神给你得胜的经历，但不代表明天还可以胜过，你有可能继续跌倒。所以我们每一天都要依靠圣灵、依靠耶稣，随时预备抵挡试探。在主祷文里，耶稣叫我们祷告说"不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者"。为什么？因为很多时候我们没有预备好，根本承受不了从魔鬼而来的攻击。但使徒保罗在哥林多前书给我们很好的安慰："你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。"即便我们经历魔鬼的试探，但神如果不许可，连这试探都不会加在我们身上。就像魔鬼试探约伯时,上帝说"你不可以取他的性命"，它就不能做。所以魔鬼给我们的试探都是神所许可的，是我们可以承受的。这事临到你，你要感谢神，因为他知道你能够承受。结语：在试探中爱神最后我想用罗马书八章二十八节彼此鼓励："我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。"万事包不包括试探？当然包括。我们有时读这句话只想得益处，没有想到万事包括了你不想要的事情、不想经历的事情。但保罗说，万事不管好的坏的，不管你想要不想要的，它们都互相效力，都有一个共同目的：叫爱神的人得益处。所以关键不在于我们要不要去选择什么是好事、什么是不好的事，怎么避免这些不好的事情发生，怎么去分辨到底是试探还是试炼——这些都不是我们关注的重点。我们怎样战胜试探、怎样面对试探？就这么简单：你是否爱神，你的心是不是在神那里。如果你是爱神的人，你的心是正的，不管是试探也好、试炼也好，好事也好、坏事也好，都会让你得益处。所以你不要说"我怎么遭遇这事，这对我不好，我不想要"。神让你关注的不是这个，神让你关注的是：你是否爱神？如果你爱神，你就不用担心这是试探还是试炼，这一切都会对你有好处。这就是我们面对试探的态度。不管是什么样的试探，我根本不管是魔鬼来的、上帝来的，还是从人来的，我也不管。当然我自己不试探别人、不害别人，不存恶毒的心对待别人，要存善良的心对待别人——这是我对自己的要求。但如果这些试探临到我，我不会去问它从哪里来、是谁加给我的、是谁的问题，这些都不管。我要管的就是：我是不是在这时候真正爱神？我的心在神面前是否是正的？当你的心是正的时候，当你真的爱神的时候，这些试探和试炼都会成为对你的益处。所以，每一次的试探和试炼，都是我们爱神的机会。感谢神！