《路加福音》系列第四十八讲：神的国临近了！（路10：1-12）

引言今天我们进入路加福音第十章。在第十章开始,路加说"这事以后",指的是耶稣带着门徒经历的许多事情:医治病人、行神迹、五饼二鱼喂饱五千人、平静风浪、登山变相等。在这些经历中,门徒认出耶稣是神的儿子。可以说,耶稣一直在做门徒培训的工作,带领门徒认识他是谁。经历了这一切之后,到了第十章,耶稣做了一件非常重要的事情——他开始差派门徒去做工了。之前门徒都待在耶稣身边,看他行神迹,听他讲道,跟随他经历风浪。在登山变相时,门徒说:"主啊,我们在这里真好。"但耶稣的心意是让他们进入世界。所以第十章开始,耶稣差遣他的门徒出去传福音。一、传福音的急迫性:庄稼多,做工的人少耶稣的差派耶稣设立了七十个人(有的文本说七十二个人),两个两个地差派他们到各城各地去。这些人不仅限于犹太的城市,也包括撒玛利亚等周边城市。耶稣说了一句关键的话:"要收的庄稼多,做工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人去收他的庄稼。"最后他说:"你们去吧,我差你们出去,如同羊羔进入狼群。"这里我们看到耶稣差派门徒的原因:要收的庄稼多,做工的人少。"庄稼"指的是我们传福音的对象,是那些还未得救的灵魂。耶稣向我们展现的是传福音的急迫性,让我们看到需要走出去传福音。当然,不一定是要走出国家,但要走出我们自己的舒适圈。就像门徒在登山变相时觉得"在这里很好",不想下山,想跟耶稣在一起。但山下还有那么多灵魂没有得救,没有听到福音。耶稣来不只是为了让门徒和他一起享受时光,而是要把福音带给更多的人。二、传福音的挑战:如同羊进入狼群耶稣说:"我差你们出去,如同羊进入狼群。"传福音不是去享受的,我们来到这个世界不是来舒服的。我们经常的感受不是"羊进入狼群",而是"狼进入羊群"——这生活太舒服了,有这么多好吃的。如果你是一只羊进入狼群,你会时刻警醒,一不小心就会被咬。你会很紧张,不能懈怠。我们基督徒在这个世界上生活,就应该有这样的警惕性。魔鬼最大的阴谋就是让我们在这个世界里面放松,觉得这个世界太好、太舒服了。这就像一只猪,天天都有好吃的,吃得白白胖胖,等到死的那一刻还觉得这个世界太舒服了,它都不知道怎么死的。魔鬼试探耶稣时也说,这世界的一切荣华富贵、一切享受都可以给你。但有一天他把你养肥了,结局就是灭亡。当我们都觉得过得挺好、很安逸、很舒服,完全没有那种羊在狼群中生活的警惕性时,我们就不会去传福音。这是魔鬼的谎言,它让我们觉得很舒服,去追求享受、追求美国梦。然后不知不觉,危机就来到。这就是耶稣所说的,挪亚的日子来到、人子来的时候,人照常吃喝嫁娶,照常享受生活,可是不知道的时候,神来了。你没有机会再传福音,没有机会再做主的工作。那时候,想想你的孩子、你的亲戚、你的家人还没有信主,你会有什么样的感受?没有机会了。三、传福音的核心:神的道与真理在约翰福音17章,耶稣在上十字架以前向父神的祷告中特别讲到:"我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。"这段经文讲到传福音的核心内容。一只羊面对一群狼,它的武器是什么?我们用什么来抵挡这个世界的恶者?不是靠自己的本事,不是靠自己的策略,我们就是靠神的道。这是我们唯一的武器,也是唯一有效的武器。圣父差遣圣子,圣子差遣我们。当圣子耶稣差遣我们时,我们要传什么?我们要见证什么?我们怎么在这个世界既不脱离世界,又不属于世界,同时可以做见证?耶稣说就是真理,就是神的道。加州有个教会传福音做得很好,他们长老跟我分享说:"你不要默认那些信主几十年的人就会传福音,要培训的。"他们自己搞了一套教材和口诀,让弟兄姐妹知道传福音该说什么,第一步说什么,第二步说什么,个人信主见证该怎么做。经过详细培训后再让他们去传,就比较容易。他们每年受洗都有一百多人,真的是去传福音、新信主的,不是从别的教会拉过来的。所以我们要在传福音中思考:神的道、真理到底有没有表达出来?我讲信主见证时,讲半天是展现出神的真理很伟大,还是展现出我很厉害?我在传福音、讲耶稣基督的救赎时,有没有把神的真理正确地、原原本本地讲出来?这才是我们传福音的核心。四、传福音的策略:处境化与智慧1. 两个两个的差派耶稣差派门徒是两个两个地出去。这种模式到今天都很适用。两个人去传福音,可以互相支持、互相搭配。如果一个人被问题问倒了,另一个人可以来帮忙支援。两个人可以彼此祷告、彼此监督。比较自然的搭档就是夫妻。要把你的配偶不仅看作丈夫或妻子,还要看作传福音的伙伴。当你们接待家人、朋友、远人时,夫妻俩要商量好怎么传福音,谁主打,谁辅助,要聊什么话题,如果聊偏了要怎么拉回来,把话题引到福音上面。如果是单身,可以找一个同性的搭档,常常约在一起,有机会约朋友一起出去传福音。不要一个人单打独斗,两个人比较容易彼此监督、彼此鼓励。2. 寻找平安之子耶稣说:"无论进哪一家,先要说'愿这一家平安'。那里若有当得平安的人,你们所求的平安就必临到那家。""平安之子"的意思是,这家人对福音比较敞开。总有这样的人,上帝都预备好了。哪怕在最硬土的地方,都有对福音敞开的人。你要先看哪些人的心里面已经预备好了,你从这里开始。比如在家庭中,如果丈夫比较凶,就从妻子开始。如果夫妻都比较硬,从孩子下手比较好。孩子信了主,可能父母的心就软化了。这就是传福音的策略——先看哪些人容易听福音,你先从他开始。这需要跟他建立关系才能了解。3. 为福音的缘故放下一切耶稣说:"你们给摆上什么,你们就吃什么。"这对当时的犹太人来说是很大的挑战。如果去撒玛利亚,去外邦城市,外邦人给他们吃猪肉,犹太人本来不能吃,但耶稣说你就吃。为了福音,这些都可以放下。这就是传福音的态度——人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。你们不用想那么多,就是为了福音的缘故跟他们生活在一起,为福音放下这一切。五、传福音的结果:祝福或审判1. 不信的后果耶稣说,如果那城的人不接待你们,你们就把城里的尘土粘在脚上,当着他们的面擦去。这是旧约先知的语言,用一种行动表明:我跟你没有关系,你们要受审判,当你们受审判时跟我没有关系,我把福音传给你了,你不信,那是你的事情,你要负责任。耶稣说:"我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢。"拒绝神的儿子、拒绝福音的结果,就要承受更重的审判。有一次我和一个弟兄打车,聊完后回来祷告,他特别有感动。他说,神在祷告中提醒他,好像在意象中看到,当我们下车时,这个司机就开着车朝着地狱的方向永远地走过去了。也许这个人今天接到我们两个传道人,是他这一辈子唯一听福音的机会,可是我们没有传。他可能这辈子也没有机会听到福音了,他可能就永远地灭亡。然后他就祷告悔改。我也很受感动。我们很少有这样对灵魂的迫切。我们需要有这样的心,要知道那些不信的人,他们最终的结局就是灭亡。2. 传福音的紧迫性所以我们应该差谁出去传福音?耶稣差派的都是他的门徒。前面九章,耶稣训练他们这么长时间,最终目的就是派他们出去传福音。我们应该把最好的差出去。我们不能只是天天在四面墙壁当中自己过自己的日子,要知道神给我们有托付、有使命。就像保罗要离开以弗所时,那些弟兄姐妹不想分开,觉得我们在这里真好。但我们要有随时预备被神差遣传福音的心。在日常当中,我们就抓住每一个机会跟慕道朋友分享福音的故事。耶稣说:"那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。"什么样的人可以掌握既杀身体又杀灵魂的权柄?当然是神。但决定他灵魂最后归处的,是他信不信福音。而我们所传的这个福音,就决定了他最后的归处。所以如果传得不好,你可是决定了他灵魂的生杀大权。结论传福音是做耶稣门徒的特征之一。你是耶稣基督的门徒,就应该传福音。你得到这么好的福音,不可能不想让你的孩子、父母得到。如果真的爱他们,也希望把最好的给他们。而福音就是我们这一生得到最好的礼物,你当然愿意给他们。保罗说:"我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。"传福音要处境化。像耶稣讲的,给你吃什么你就吃什么,不要挑三拣四。为了福音的缘故,以国度为优先,自己的需要都可以放下。工人得工价是应当的,神会供应你。神要的就是你的一颗心,就是你在神面前的立志。当你愿意走出去,愿意传福音,从今天开始定计划,先把福音搞清楚,然后好好地去传福音,神就一定会与你同在。传福音是有结果的,不是祝福就是审判。听到福音的人信了就是祝福,听到福音不信就是审判。求神帮助我们,也愿耶稣说的"有耳的就应当听"这句话,让我们每个弟兄姐妹都可以听到。虽然这个人信不信主不是我们决定的,是神决定的,但我们所传的福音带来的结果是永恒的。求神怜悯我们,帮助我们意识到传福音的紧迫性、急迫性、挑战性,同时也知道这是神给我们的应许和命令。当我们愿意去传的时候,圣灵就与我们同在。