《路加福音》系列第四十一讲：基督徒的属灵权柄（路9：1-9）

一、引言：从训练到差派耶稣在第八章末尾三次带门徒经历神迹：平静风浪、赶鬼、使睚鲁女儿复活。这是门徒训练的第一阶段，让门徒认识耶稣是谁，建立他们的信心。第九章开始，耶稣差派门徒出去传神国的道。训练装备完成后,就要去做工了。今天我们从三方面看这段经文：第一，耶稣差派门徒的目的；第二，差派的方式；第三，属灵权柄与属世权柄的区别。二、差派的目的：传扬神的国耶稣给门徒能力和权柄——制伏鬼、医治病。但目的不是为了赶鬼医病本身，而是让他们去宣扬神国的道。神给基督徒权柄的目的是宣扬神的国，不是宣扬自己。属灵权柄与属世权柄的本质区别属世权柄是刀剑、强制力、夺取生命的权力，为了运转世俗国家。但耶稣给我们的属灵权柄只有一个目的：传扬神的国。如果没有用来宣扬神的国，而是宣扬世界的价值观,就出了问题。三、神国的三个特征第一：服侍的权柄神给我们的权柄是服侍的权柄。耶稣多次讲：想为首的要作仆人，想做大要去服侍别人。耶稣用祂的大能展现在给门徒洗脚、服侍卑微的人。世俗权柄恰恰相反——权力越大，越多人服侍你。在夫妻关系中，丈夫是头意味着什么？不是大男子主义，而是你要在家里服侍，你是仆人。作头的要承担属灵责任。上帝找亚当而非夏娃，就是这个道理。在神的国度中，为头的、做首的要去服侍人，做别人的仆人。第二：看重内在而非外在这世界看重外在——能力、知识、成绩、赚钱能力。但神的国看重你是怎样一个人，看重内在是否谦卑、温和、顺服、充满爱，是否结出仁爱、喜乐、和平、忍耐的果子。从人的角度看，耶稣没写书、没成立事工、没建教会，最后软弱地被钉十字架，是彻底失败的人。但祂用内在生命改变周围的人。耶稣复活后,门徒仍是无知小民，没做官、没钱，但他们的生命改变了。这十几个像基督一样生命的人，却改变了整个世界——不靠权柄、能力、金钱，而是靠转变生命的大能。我们来教会看重什么？不是事工做得多大，而是每个人跟神有没有真正的属灵亲密关系，你的生命如何。孩子最希望的不是你关注他的成绩能力，而是感受到被爱被接纳。我们跟主的关系也一样——虽然我们不够好，但主仍爱我们、接纳我们。圣经强调的是里外一致。你有怎样的生命，就结出怎样的果子。好树一定结好果子。第三：依靠未来盼望活在当下世界的国不知道未来会发生什么，只能靠推测猜测活在当下，只考虑眼前，所以人没有安全感、会焦虑担忧。但耶稣知道接下来会发生什么。祂在风浪中能睡着，因为祂知道要平静风浪。睚鲁女儿死了祂不焦虑，因为祂知道要使她复活。明天掌握在神手中。对神国度的人来说，耶稣已经告诉我们结局——祂还要再来，成就新天新地。启示录已经显明那完全得胜、荣耀的国度。我们已经看到结局，知道最后的归宿，就依靠这样对神国未来的盼望，活在当下。这就是用信心活在当下——信心是未见之事的确据。不管世界如何变化、如何逼迫，你知道有一天神要得胜，就不用担心焦虑。三个特征的总结神国的属灵权柄跟世界的国完全不同：权柄是服侍的权柄 — 想为首为大，就来服侍人看重内在而非外在 — 不是用枪杆子让你听话，而是用生命让人折服跟随依靠未来盼望活在当下 — 我们不是没有盼望的人，我们知道神的国要战胜世界的国神的国"已然而未然"（Already but not yet）——虽然还没完全临到,但耶稣来时已经开启了神的国。这就是耶稣差派门徒去宣传神国的原因。四、差派的方式：完全依靠神作为神国度子民，我们应该活出这三种特征，让别人看到神的国是怎样的。耶稣说："你们去吧。去的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。"三次强调不要带。这些都是生活必需品，那带什么？就带着你这个人。耶稣的重点是：你才是我的见证人，你要关注的是你这个人。不依靠自己，完全依靠神为什么不让他们带？门徒会问："不带食物，下一顿吃啥？一件褂子穿烂了怎么办？没钱怎么去传福音？"当你问出这个问题，就说明你还不理解什么叫为主服侍。当你担心没饭吃，就说明你还不配来为主服侍。因为你没搞清楚跟随主意味着什么。耶稣不让他们带这些，最重要的目的就是告诉他们：神会供应。不要依靠自己任何东西。你来服侍主、跟随主，要放下所有一切，把整个生命托付给基督——甚至下一顿吃什么都托付给基督。这才叫完全依靠祂。耶稣讲"不要带"只是例子。祂的重点是让你不要依靠你所有的一切，不要依靠世界上这些东西。来传神国福音、为神服侍，就是要完全依靠神。神做工，没有人可以拦住如果是你，你会想：出生在皇宫最好，让罗马皇帝发道御令让所有人信主，任务就完成了。但如果我们想用自己的办法、用自己的关系资源把事情做成，完全没想怎么依靠神，我们其实等于没有在服侍主。弟兄姐妹，这是基督徒的权柄——不依靠世界的权柄，放下世界权柄。世界的人要依靠世界的权柄才能做事，所以要不断往上爬。但基督徒的道路是向下的道路——向上的道路是向下的道路。想往上走，就要往下，来到十字架面前，谦卑自己，把自己钉死在十字架上，不依靠自己任何能力、财富、地位，全部放下，完全依靠神。接待与不接待耶稣说："你去到哪一家就住在那里。凡不接待你们的，离开那城时要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。"重点不是字面上住别人家，而是接待和不接待。怎样让不信的人展现他们接受神的国？透过接待这些门徒。当你接纳这些门徒，就表明你接待了神的国。就像和好后一起吃饭。当这些人接纳你，就是接纳神；不接纳你，就是拒绝神的国，他们要承担审判。当神的国传出来，一定会有两种人：接受的成为神国度的子民；不接受的——把脚下尘土跺下去，表明与你一刀两断，神的国跟你没有份，你要受审判。耶稣给门徒非常简单的使命：去传扬神的国，不要依靠自己，依靠基督的福音，结果交给神。不管别人接待还是不接待，那不是门徒的责任。五、希律王与耶稣：两个国度的碰撞希律王听到耶稣所做的事就犹疑不定，因为他杀了施洗约翰。有人说这是约翰复活了，或以利亚显现了。为什么讲完门徒传神的国，接下来就讲希律王？这是在做对比——世界的国的最高领袖与神的国。到底谁的权柄更大？这两个国度的碰撞，最后让我们看到是谁得胜了？当然是耶稣的国。现在谁还纪念希律？希律的国在哪？罗马帝国在哪？这些世界的国有一天都会消失。而最后存留的是我主耶稣基督的国。这世上的国都成为我主耶稣基督的国。我们基督徒要有这样的信心，知道在我里面的比一切都大。耶稣基督的权柄胜过这个世界一切的权柄。结论第一，属灵权柄的目的是见证神的国。上帝给我们这个权柄，不是让我们像世人一样压迫别人或自己享受，而是要见证神的国。第二，你对神国的回应决定了你生命的归宿。决定你的永恒、灵魂的去处。这是世界的国与神的国完全不一样的地方。人移民选国家，想选对生命好的、有前途的。但世人看不见神的国才是对每个人生命最重要的，因为那决定了你的永恒。就算来到最好的国家又怎样？如果不在神的国度中，有一天结局就是死亡、灭亡，跟在贫穷落后的国家结局一样。唯一区别是：我们是否在神的国度当中，这才是最根本的区别。第三，耶稣基督的权柄胜过属世的权柄。这些门徒虽然没有世界的权柄，都被杀了、殉道了，但他们面对刀剑、死亡、逼迫时不惧怕。因为他们知道耶稣基督已经得胜了。