《路加福音》系列第四十讲：你的信救了你！（路8：40-56）

一、引言：主日崇拜流程的调整在进入今天的经文之前，我想先说明一下我们主日崇拜流程的改变及其背后的原因。首先是信仰告白的调整。信仰告白是我们在众人和神面前对信仰的宣示，表明我们信仰的核心。任何不符合这个信仰告白的都是异端。我相信大家对使徒信经已经很熟悉了，所以从今天开始，这一年我们将诵读尼西亚信经。尼西亚信经制定于公元325年，到今天正好1700年。下个月5月20日，全球基督教会要举行尼西亚信经成立1700周年的庆祝仪式，让我们看到教会所制定的信经信条对我们信仰的深远影响。其次是认罪宣赦环节的加入。还记得我去年一月份第一次在教会讲道时，讲的就是"合神心意的敬拜"，当时就提到了认罪宣赦环节的重要性。从初代教会到宗教改革之后，普世教会都保留了这个环节。这个传统从旧约到新约一直传承下来——我们来到神面前，首先要承认自己是罪人，祈求祂的饶恕和赦免。这个公共认罪环节在主日崇拜中非常重要。二、耶稣对生命的绝对主权前两次我们看到，耶稣平静风浪展现了祂对自然界的绝对权柄，耶稣赶鬼展现了超自然势力也降伏在祂的权柄之下。今天的经文包含两个故事：血漏妇人得医治和睚鲁女儿的复活，展现了耶稣对生命的绝对主权。当耶稣从格拉森回来后，众人迎接祂。有一个管会堂的名叫睚鲁，俯伏在耶稣脚前，求祂到家里去，因为他有一个独生女儿，约十二岁，快要死了。这里有几个值得注意的细节：独生女儿、十二岁，以及"快要死"。在耶稣前往的路上，众人拥挤祂。这时，有一个患了十二年血漏的女人，在医生手里花尽了她一切养生的，却没有一个人能医好她。这个血漏的疾病不仅是身体上的折磨，按照旧约的规定，患这种病的女性被视为不洁净，无法与人正常交往，基本与社会隔绝。她用尽了人的办法，却得不到医治。三、拥挤与触摸的本质差别这个女人来到耶稣背后，摸了祂的衣裳穗子，血漏立刻止住了。耶稣问："摸我的是谁？"彼得说："夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。"耶稣却说："总有人摸我，因为我觉得有能力从我身上出去。"这里的重点是什么？路加记录这个医治故事，并不是单纯要展现耶稣的医治大能，因为接下来耶稣要使死人复活，那难度更大。这个故事的核心在于：为什么这么多人碰着耶稣都没有任何果效，而这个女人摸了一下耶稣就被治好了？答案就在这里：那些拥挤耶稣的人只是表面上与祂有关系，实际上与耶稣的生命没有任何连通。他们对耶稣的知识、概念可能很多，但那都还是在"拥挤"的层面。而这个女人，她伸出了信心的手触摸到了耶稣，当她的信心之手伸出来的时候，神的能力就在她身上发生了果效。许多弟兄姐妹跟耶稣的关系就像是"拥挤"祂。你问他关于耶稣的事情、关于圣经的事情，他能给你讲很多道理，关于神学什么都懂。但问题是：你有没有用信心的手触摸耶稣？当你用信心来到耶稣面前的时候，你就能够经历到耶稣的大能。我常问同工一个问题："你最近跟主的关系怎么样？"有的人回答："我又多读了两章经文，又多参加了一个聚会。"这些都还是在"拥挤"的层面。我要问的是：你跟主的关系如何？你这一周有没有经历到主耶稣基督的大能在你生命中的作为？你有没有用信心的手去触摸耶稣？这才是关键。就像我问你跟孩子、跟配偶的关系怎么样，你不会说"我昨天给他加餐了"。如果你对关系的理解只停留在做事情上面，那还不是真正的关系。你跟神的关系怎么样，你心里是清楚的——你有多久没有经历到神的大能在你生命中带来的翻转和改变？四、信心与神的大能当这个女人知道不能隐藏，就战战兢兢地俯伏在耶稣脚前，把摸祂的缘故和怎样立刻得好了，当着众人说出来。耶稣对她说："女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。"注意这里的"立刻"。每一次经历神的大能都是立刻的，没有哪一次要等几天。这不是心理安慰，不是自我欺骗，你能够真实感受到那是从神而来的能力。我们的信仰与所谓的心理寄托不同，当你经历到神的大能时，你立刻就知道这是从神而来的。其实不是她的信救了她，而是耶稣的大能救了她。但耶稣为什么强调"你的信救了你"？因为耶稣的大能是透过她的信心展现出来的。耶稣非常看重我们的信心。祂不是没有能力医治我们，但祂就是要训练我们来信靠祂。这个女人用尽了她一切养生的，用尽了所有办法，却得不到平安。可是她透过信心来到耶稣面前，就立刻得到了真正的医治和平安。从神而来的能力是与我们的信心发生果效的。你想经历神的能力，没有第二个办法，只能透过信心——不是透过你的知识,不是透过你背了多少经文，不是透过你做了多少服侍，而是透过你的信心。五、不要怕，只要信正当耶稣说话的时候，有人从管会堂的家里来说："你的女儿死了，不要劳动夫子。"耶稣听见就对他说："不要怕，只要信，你的女儿就必得救。"这句话把惧怕与信心放在一起，这表明一件事：没有信心最直接的表现就是惧怕。你害怕，因为你心里没有底，你不知道接下来会发生什么，你没有把握，你觉得自己做不了，所以你自然而然会担心、焦虑，甚至恐惧、绝望。这一点可以帮我们反思：当我们遇见事情的时候，我们有没有惧怕？我们心里在惧怕什么？当你有惧怕——不管是对生活的压力、对未来的未知、对孩子的担忧，还是其他什么——只要你有惧怕，就表明你没有信心。当你没有信心的时候，你能透过信心得到从神而来的能力吗？得不到。我们就会陷入恶性循环——惧怕导致我们更加不信。但耶稣鼓励我们："不要怕，只要信。"这是从耶稣口里讲出来的话，我们信不信？这才是关键。我们有害怕其实很正常，那种害怕是提醒我们现在缺少信心，需要回到神面前，对主说："主啊，我真的没有信心，我害怕，求你帮助我。"这种惧怕应该成为我们倚靠神、接近神的动力，而不是阻止我们相信神的障碍。当你害怕的时候，你应该警觉："主啊，我为什么没有信心了？求你帮助我，让我更加有信心。"而不是自己去想办法，结果发现做不了，然后更加害怕担心，就是不愿意来到神面前求祂，不愿意把一切交托给祂。六、神迹的真正目的耶稣到了睚鲁家里，除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母，不许别人进去。为什么耶稣只带这三个门徒？之前平静风浪和赶鬼时，耶稣都带着十二个门徒，为什么这次只有彼得、约翰、雅各？因为这是门徒训练。耶稣不仅仅是为了医治那个女孩，也不仅仅是为了安慰她的父母。耶稣行神迹的目的绝不只是为了行神迹本身，祂背后有更重要的目的——透过这些事情训练门徒，让他们更加认识祂、信靠祂，与祂建立更紧密的关系。这三个人后来成为教会的柱石：雅各是第一个殉道的使徒，彼得是教会的柱石，约翰更是看到世界末日的人，写下了启示录。耶稣有选择，有核心的门徒圈子。这给我们重要的提醒：我们能力有限，耶稣作为神的儿子也只有三个核心同工。你这一辈子能够带两三个核心门徒就已经不错了。不要嫌少，耶稣也就是只带那么多。而且，你在做任何事情的时候，要知道怎么训练他人，让他们看到神的荣耀。在我们教会的服侍中也是一样。如果同工只是在一起做事情，那就没有意思了。我们做事情的目的是为了生命的训练、门徒的造就，这才是关键。所以我选同工有三个条件：Faithful（忠心）、Available（有时间）、Teachable（受教）。这也是耶稣当年选门徒的条件。七、超越科学的主权众人都在哭，耶稣说："不要哭，她不是死了,是睡着了。"他们就嗤笑耶稣，因为知道女孩已经死了。那些办丧事的人都是专业的，从科学的角度看，女孩确实已经死了——没有脑电波，没有心跳。我问大家：是谁说得对？如果你是医生、科学家，站在旁边，你会认为谁说得对？从科学规律来看，那些人说得没错—她已经死了。但他们忘了一件事：谁创造了这个规律？谁定了这个规律？到底是规律大，还是定规律的更大？就像导演与电影里的角色。电影里谁死谁活，是导演决定的。那些人根据科学规律判断，没说错，但他们没有看到耶稣是那个创造科学规律的人。祂可以创造规则，也可以改变规则。我们有时候没有信心，就是因为我们的信心建立在这个世界的东西上面。我们觉得世界就是这样运作的，没有看到神是创造规律的那一位。神定了规则，神也可以改变，就是这么简单。所以耶稣说她是睡着了，她就是睡着了，哪怕全世界的科学家都起来反对祂。我们不要傻乎乎地觉得这不符合科学、那不符合科学。要让人知道：神是创造主，祂创造了科学原理，这些定律都在神手中掌管。耶稣拉着女孩的手，呼喊说："孩子，起来吧！"她的灵魂便回来，立刻就起来了。你看到没有？不是两天之后，神的能力一旦展现，就是立刻的，绝不需要抢救几天。结论耶稣平静风浪表明祂掌管整个自然界的科学规律；耶稣赶鬼表明超自然的灵界世界也在祂的掌管之中；耶稣使死人复活表明祂掌管所有的生命。复活的大能展现了耶稣对生命的绝对主权。我们要记住三点：第一，复活的大能展现了耶稣对生命的主权。第二，我们只有透过信心，没有其他办法，才能够经历到神的大能。也许你看到别人经历神的大能，你说"我怎么没经历到"？不要怪别人，不是神没有能力，是因为你天天只是在"拥挤"耶稣，没有用信心的手来触摸祂。这是我们的问题，不是神的问题。第三，信心的对象不是自己，不是科学，而是这位全能的神。这才是关键。