《路加福音》系列第五十三讲：主祷文的六大祈求（路11：1-4）

引言我们今天继续讲主祷文。主祷文有六大祈求，上次讲了前三个，今天讲另外三个：关于日用的饮食、免我们的债，以及救我们脱离那恶者。上次我们讲到，主祷文一开始耶稣告诉我们敬拜的对象是"我们在天上的父"，然后提到三个祈求：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。这些是对神来说最重要的事情。接下来，耶稣把焦点从"你的名"、"你的国"、"你的旨意"转移到我们身上——我们作为神的百姓，除了尊神的名为圣、祈求神的国降临和神的旨意行在我们身上，我们还需要什么。一、日用的饮食：耶稣是生命的粮"我们日用的饮食，天天赐给我们。"这个"饮食"在原文就是"面包"(bread)。这里的日用饮食不是指物质的粮食。耶稣在路加福音第四章特别讲："人活着不是单靠食物"，然后把食物跟神的话对比。人活着不能只靠面包，还要靠神的话、靠神的道。而这个神的道，约翰福音讲到"道成了肉身"，这道就是耶稣。在约翰福音五饼二鱼的神迹后，耶稣说："你们的祖宗吃过吗哪，神从天上降粮食给他们吃。我告诉你们，天上来的食物不是摩西给你的，是我父把天上真的食物给你们的。"然后耶稣说："我就是生命的粮。"你要吃我的肉、喝我的血，你才有永生。所以这个食物在圣经里更多指向属灵的含义，是指神给我们的灵粮，而不仅仅是物质的粮食。这个灵粮是谁？就是耶稣。我们每一天都需要耶稣，我们每一天都需要借着耶稣喂养我们的灵命。在马太福音讲到主祷文这一段时，上文耶稣刚刚讲："你们不要像外邦人一样去求吃什么、喝什么、穿什么，你们需要的东西，你们的父是知道的。"然后主祷文就说要祈求日用的饮食。所以这里的日用饮食不是物质粮食，而是属灵的粮食——我们每一天需要的灵粮。这也是为什么我们要常常来到神的面前读神的话语，每一天都要读神的话，那是我们生命的粮食。二、免我们的债：因神的爱饶恕人"免我们的债，如同我们免了人的债。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。"我们为什么可以免别人的债？因为神先赦免我们。是因为神先饶恕了我们，所以我们才可以免别人的债，我们才有这个能力去赦免别人。主祷文的核心永远是以神为核心的——以神的救恩。如果我们没有神的救恩，我们不可能去免别人的债。耶稣在路加福音第六章教导说："你们要爱仇敌。"为什么可以爱仇敌？"因为他恩待那忘恩和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。"所以主祷文这里祷告"免我们的债，如同我们免了人的债"，是在教导我们要像上帝一样，要学习像天父一样。因为天父饶恕了我们，所以我们也可以去饶恕别人。罗马书把饶恕跟什么联系到一块？它说我们做仇敌的时候，神就饶恕了我们，让我们跟神和好。然后说："不但如此，我们既借着我主耶稣基督与神和好，也就借着他以神为乐。"所以神的要求很高。他要求你不是咬牙切齿地饶恕，你是甘心乐意地饶恕，甚至是带着喜乐。这个是很难的。所以免我们的债如同我们免了人的债，这个不是靠我们自己能够做到的。如果我们的生命没有充满神的爱，我们的生命没有神的恩典在我们里面涌流出来，我们不可能去甘心乐意地饶恕别人。三、救我们脱离那恶者：属灵的争战"不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。"这个"凶恶"在原文也可以翻译为"那恶者"，就指魔鬼。所以这个试探是跟魔鬼撒但联系到一起的。我们要区分两个概念——试探跟试炼。因为神是不试探人的。雅各说："各人被试探，是被自己的私欲牵引诱惑的。"试探跟试炼的区别就在于动机。"不叫我们遇见试探"并不是说我们不会遇到试炼、困难、诱惑和挑战。这里更多是指从撒但来的攻击。约伯受到魔鬼的攻击，可是是上帝允许的。撒但试探约伯，是想要把约伯打垮，瓦解他的信仰。可是上帝却借着魔鬼的攻击，成为对约伯信心的塑造。约瑟也说："从前你们的意思要害我，但神的意思原是好的。"四、万国祷告的殿祷告就是一个很重要的战术。耶稣为什么要教我们祷告？他特别讲的是我们共同的祷告，所以祷告里面都用的是复数——"我们在天上的父"。神在告诉我们，我们对付魔鬼不仅是一个人去对付的，我们需要借着公共的祷告、公共的聚集、公共的崇拜、公共的团契，来共同对付魔鬼，对付我们自己。耶稣特别强调，神的殿是祷告的殿。当耶稣去洁净圣殿的时候，那些人在神的殿里面做买卖。耶稣说："这是我父的殿，是万国祷告的殿，你们把它变成贼窝了。"如果我们弟兄姐妹来到教会，不思想神国的事情，不去探讨如何对付魔鬼、对付自己的罪，不去思想怎么更好地去传福音、做见证、建造神的家，而是谈论自己的私事、谈论八卦、谈论属世的事情，耶稣会说："你把我的殿变成了贼窝。"所以祷告是非常重要的。我们希望看到的是：当弟兄姐妹来到教会的时候，大家在一起分享彼此的软弱，彼此代祷，彼此分享神的话。我鼓励同工们有意识地引导弟兄姐妹。讲道讲完之后，吃饭的时候我们可以探讨讲道的内容，有什么得着，探讨我们有怎样的回应。我们可以更多彼此勉励，有什么需要祷告的，彼此代祷、彼此分享。我们所做的每一件事情都是要以神的国为核心的，要彰显出神，要尊神的名为圣，要让神的旨意行在我们的身上。五、祷告需要操练我也鼓励大家，如果有弟兄姐妹跟你分享他生命当中的艰难困难，我希望你可以有意识地跟他一起祷告，有意识地来说："我们一起祷告吧。"我也鼓励夫妻之间，如果吵架的话，有一方可以主动地说："我们一起来祷告吧。"如果你的孩子遇到了困难，我也鼓励你跟孩子说："我们一起来祷告吧。"我们把祷告放在我们生命的优先，不管我们做什么选择，不管我们做什么事情，我们都一起来祷告吧。我们把所有的事情，哪怕最小的事，我们都带到神的面前，警醒度日。因为我们知道，我们活着不是为了我们自己，我们是为主而活。每个教会都有一个共识，就是祷告会很弱。根本原因就是：我们听讲道听了很多，听讲道的水平都很高。但是祷告的水平好像没那么高。为什么？因为我们练得太少，听得太少。我们在生活当中很少把祷告放在优先，然后你说让教会弟兄姐妹来参加教会祷告会，就很难。因为在她的生命当中没有形成一种习惯。所以我是鼓励弟兄姐妹，在我们个人的生活、在我们的家庭当中、在我们的小组当中，我们的组长们要有意识地帮助带领弟兄姐妹来祷告。我们有意识地把祷告放在优先，我们做任何事情之前先祷告，先来寻求神的旨意。结语：因为国度、权柄、荣耀全是你的马太福音的结尾有一句话："因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们。"我相信我们的祷告，有一天到了天上，我们还是会发出同样的祷告，只不过有一些祷告已经实现了：你的名已经被尊为圣了，你的国已经降临了，你的旨意已经行在地上如同行在天上。而在那个时候，当我们看到我们的祷告实现的时候，我相信那才是我们每一个人在神的面前，我们的价值得到最大彰显的时候，我们最喜乐、最满足的时候。总结第一，我们要祷告耶稣成为我们每日的灵粮。不是天天祷告面包，你要知道，那个面包指的是——耶稣说"我是生命的粮"，他是生命的面包。我们每一天都要吃他的肉、喝他的血，在我们里面我们才有基督的生命。第二，祷告我们因着神的爱来赦免别人。耶稣在主祷文当中特别提出我们跟别人的关系就这一点——饶恕和被饶恕、爱和被爱的关系。我们怎么样能够因着神的爱去爱别人，因着我们被饶恕，我们也可以去赦免别人。第三，祷告我们不要陷入罪恶和试探。虽然我们可能会跌倒，面对试探又失败了、又犯罪了，但是我们不能常常陷入这个恶者当中，陷入在魔鬼的网罗当中。我们要祷告说："主啊，求你救我脱离魔鬼的网罗。"你犯罪不可怕，可怕的是一个人不认罪。可怕的是一个人犯了罪还不觉得他犯罪。可怕的是一个人已经成为魔鬼的仆人、成为魔鬼的奴隶了，他还不觉得。最后的勉励：这件事没有人可以替代你。你祷告就是你祷告，我祷告不能替代你祷告，别人祷告得再好也没办法替代你。你必须要自己来到神面前，每天好好祷告，你的生命才可以得到成长。你听了再多关于祷告的事情，你了解更多祷告的神学，这些当然是好的，可是如果你不祷告，这些都白搭。所以我鼓励弟兄姐妹，我们好好祷告。在日常的生活当中遇到大事小事，我们都祷告，先祷告，来到神面前，训练起这样一个属灵的习惯,然后你会发现，你的生命会不再一样。