《路加福音》系列第五十四讲：“厚颜无耻”的祷告（路11：5-13）

引言上次我们讲到耶稣用主祷文教导我们如何祷告。在告诉我们祷告的内容之后,他讲了一个比喻,教导我们祷告的态度、目的,以及祷告与圣灵的关系。今天我们将从三个方面来探讨这段经文:五到八节讲祷告的态度,九到十节讲祷告的目的,十一到十二节讲祷告与圣灵的关系。一、祷告的态度:厚颜无耻地来到神面前主祷文之后,耶稣举了一个例子:有人半夜到朋友那里,请他给三个饼,因为有朋友行路来到,没有什么可以款待。那人回答说太晚了,已经睡觉,孩子也在床上,不能起来给他。但耶稣说,虽然不因为是朋友而给他,却会因为他"情词迫切地直求",就必起来照他所需用的给他。这个比喻与主祷文的关系非常清楚——耶稣告诉我们祷告的内容,同时也告诉我们祷告的态度。最关键的是最后一句话,神所想要的祷告态度是什么?"情词迫切"这个词在希腊文里其实是一个负面的字,翻译得直白一点就是"不要脸",或者说"厚颜无耻"。这是什么意思呢?上帝是在说,你来到他面前,什么都不用顾忌——不用顾忌你的颜面,也不用顾忌你祷告的内容,你只要来到神面前就好了。上帝所要的就是你来到他面前,不管你向他求什么,哪怕在人看来是难以启齿的祈求,神所要的就是你来到他面前,这才是关键。所以耶稣告诉我们,这个人厚颜无耻地求他的朋友,朋友就因为他这种态度而起来给他开门。二、祷告的目的:遇见主耶稣接着说:"你们祈求就给你们,寻找就寻见,叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。"这里两次重复强调祈求、寻找、叩门。耶稣的重点并不是说我们的目的就是要得到那个东西。当他讲叩门、寻找、祈求的时候,我们要想到他在启示录对老底嘉教会说的话:"看哪,我在门外叩门,若有人听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他、他与我一同坐席。"所以当耶稣说叩门的时候,让我们回想到:叩门的目的不仅仅是把门打开,而是要见到门里的人。你的目的不仅是要把门打开,而是要进到里面,看到叩门的这个人是谁。老底嘉教会不冷不热,他们觉得自己富足、发了财、一样都不缺,所以没有动力来到神面前祷告。他们以为祷告就是祈求,想要一个东西就让神赶快给,现在有了就不需要祷告了。但这里讲的叩门、祈求和寻找,并不是指向那个东西本身。我们叩门是为了看到耶稣,我们寻找是寻找我们的主,我们祈求是向主祈求,来到主的面前。所以祷告的目的不是祷告本身,也不是要得到什么东西,而是遇见主,来到主的脚前。祷告只是一个工具、一个途径,让我们借着祷告来到主面前,这才是祷告最终的目的。我们祈求、寻找、叩门,目的是想在这件事情上明白主的心意。我希望来到你面前寻找主你的心意,这才是我们祈求和寻找的目的。我们祷告的目的是来到主面前,这个目的大家一定要牢记。我们祷告不是例行公事,也不是做给别人看,而是真的来到主面前。三、祷告与圣灵的关系耶稣又举例说,你们做父亲的,儿子求饼不会给他石头。你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?这里非常重要——神要把他认为好的东西给我们,是什么?是圣灵。这就回应了我们刚才讲的祈求、寻找、叩门,我们到底要什么?神知道什么对我们好,就是圣灵。这与主祷文的"日用的饮食"很有关系。我们要的不仅是日用的粮食,更是生命的粮食。耶稣知道什么对我们最重要,所以天父会把圣灵给我们。我们有了圣灵,生命当中所需要的其他东西,真的都是小问题。不管遇到什么困难、什么需要,在主里面都可以得到满足。所以这才是本,我们祷告不要舍本逐末。这个本就是圣灵,就是耶稣基督的灵。四、路加福音中的祷告范本路加福音非常注重祷告。救恩的门是透过祷告开启的——路加福音第一章,百姓在圣殿外面祷告,天使就来到撒迦利亚面前,告诉他要生一个孩子,神的救恩由此开启。耶稣受洗时,正在祷告,圣灵如鸽子降在他身上,这标志着救恩历史的新开始。耶稣拣选十二使徒之前,去山上整夜向神祷告。登山变像时,耶稣正在祷告,他的面貌改变,衣服洁白放光,弥赛亚的身份在祷告中向门徒显现。在客西马尼园,耶稣跪着祷告:"父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。"这是以父神为核心的祷告。他祷告更加恳切,汗如血滴滴在地上。透过祷告,他成就天父旨意,为我们喝尽上帝愤怒之杯。我们可以想一想,我们与罪争战,祷告到一个地步,有没有像耶稣这样汗如血滴滴在地上?属灵的争战是真实的,我们基督徒的生命不应该过得太过安逸。如果我们觉得生活很舒服,从来没有争战,没有与罪的争战、与属灵恶魔的争战、与试探的争战,那就有问题了,就变成了老底嘉教会。在十字架上,路加记录了耶稣的三句话,全部都是祷告:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。""父啊,我将我的灵魂交在你手中。"耶稣在死的最后一刻都在向父神祷告。五、使徒们的祷告榜样使徒们继承了祷告的传统。他们拣选使徒时先祷告,五旬节降临时他们在祷告,选立执事时先祷告再按立。使徒们说:"我们要专心以祈祷传道为事。"注意,祈祷放在传道前面。祷告是我们的服侍,是我们争战的兵器,也是我们服侍中得胜的奥秘。差派宣教士时,他们禁食祷告;按立长老时,也是禁食祷告。在每一次重大转折点,路加都强调门徒先祷告,然后看神怎么带领。他们永远把神放在首先,这是我们需要操练的。保罗和西拉被关在监狱中唱诗祷告,监门全开,他们奇迹般获救。彼得使死人复活之前先祷告,然后说"大比大,起来",她就活了。彼得在楼上祷告时看见异象,神提醒他接纳外邦人,使外邦人也成为神的子民。六、个人祷告的操练祷告有点像练内功,需要不断操练。我给大家几点建议:第一,练习随时随地的祷告。 以弗所书6章18节说:"靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。"随时随地的祷告是我们与神关系的展现,不是有了事才来祷告。不要在乎形式、时间、场合,只要愿意来到神面前,神要的就是这颗心。第二,使用祷告材料。 我会定期给大家发送五十日祷告材料,请大家更新通讯录,留下邮箱地址。这些材料是辅助性的,帮助我们建立祷告生活。还有其他好的资源,如"与耶稣的七日祷告"、卡森的《保罗的祷告》等。第三,祷告与灵修的结合。 保罗在哥林多前书说,他既用灵祷告,也用悟性祷告。悟性祷告就是默想(Meditation),用头脑思考神的话。但我们很少操练用灵祷告,就是默观(Contemplation)。默观是更深的境界,需要我们安静下来,进入与神深度联合的状态。很多人感受不到与神的联合,是因为没有时间进入默观的境界。但凡愿意付上代价和时间,生命会不再一样。结论祷告的态度要主动、热情、迫切、厚颜无耻,不要想那么多,就是来到神面前,在他面前赤裸敞开。祷告的目的要展现神国度的全能,透过认识神、寻求神,让圣灵在我们里面。圣灵才是我们祷告唯一的动力来源,一个被圣灵充满的人,他的祷告才是有能力的祷告,才是合乎神心意的祷告。愿我们每个弟兄姐妹都成为祷告的勇士、祷告的精兵,用祷告来争战,不仅对付我们自己,也能面对这个破碎的世界和魔鬼的国度。让我们一起来到主的面前祷告。反思问题关于祷告的态度: 你在祷告时是否还在顾虑自己的形象和措辞?你能否像那个半夜求饼的人一样"厚颜无耻"地来到神面前,毫无保留地向神敞开自己的真实需要和软弱?关于祷告的目的: 回顾你最近的祷告,你是把祷告当作达成目标的工具,还是真正渴望在祷告中遇见主?你有多久没有在祷告中单纯地享受与神同在,而不是急于得到某个答案或解决某个问题?关于属灵操练: 你最近一次完全放下手机、工作和各样事务,单独安静在神面前有多长时间?你愿意尝试像沙漠教父那样进行一次真正的"退修"——不是参加活动,而是单纯地在神面前安静默观吗?