羅馬書 8:26-39 / Romans 8:26-39

參與討論 / Contributors 陳查令 黃瀞皓 討論摘要 / Summary 1. 「預定論」，從希伯來聖經中的「上帝揀選以色列/亞伯拉罕」開始，保羅 (希伯來人) 面對教會團體，也需要處境「揀選」的概念，是透過「領養」的方式，讓外邦人也可以成為被揀選的上帝子民。上帝已經「預定」要拯救了眾人。問題：沒有聽過福音、沒有接受福音、沒有洗禮…的人是否和拯救有關係嗎？我們能持繼做惡做壞嗎？ 2. 「伯拉糾主義」：要做些工才能有份於得救。「要相信耶穌基督，要改變，才和得救有關？」反同基督徒也同這樣的方式在挑戰同志基督徒「沒有改變」的行為，不配被稱為得救了。 3. 「沒有任東西(罪也是)不能使我們與上帝的愛隔絕」，沒有任何可以阻擋基督的救贖。 4. 那我們要怎麼面對世上的苦難呢？面對長期結構壓迫底下，個人的犯錯/罪，亦需要擴及思考形成這些苦難的過程與影響。上帝有愛到他們嗎？有拯救他們嗎？ 5. 同志所面對的壓迫，不但是被迫要離開教會，而且也選擇了結束了自己的生命。 6. 被揀選的生命，在加爾文的想法當中，應該要發揮被揀選的責任與祭司的角色，實踐改變處境中的不公義，讓人可以感受到上帝的愛在運行，並沒有被隔絕。  7. 8:28 「互相效力，讓叫上帝的人得益處」 也會在非基督徒的人身上被發現，尤其是許多用行動展現「上帝的愛」的人。 8. 如，「台南鐵路東移案」所造成的壓迫，蒙召的人，可以如何反抗結構性的壓迫力量呢？ 9. 從與佛教朋友的互動當中，一場「宗教對話」裡的「合十/合掌」，一手是你的意念，一手是伴陀的意念，就不能分開了；合十，如同你的意念，和耶穌的意念，就不能分開了。 思考與討論 / Discussion questions 1. 你有聽見哪些指責同志基督徒不能得救的言論嗎？你又會如何回應呢？ 2. 被揀選的生命，可以展現出怎麼樣的特值？ 延伸資料 / Further reading 1. 「預定論」的相關文字與討論 (查令的神學實驗場，2011) 2. 「因信稱義」的比較 (查令的神學實驗場，2012) 3. 台南湯姆熊殺童案 (報導者, 2016) 4. 漫談南鐵東移的公共利益（上）：被迫遷者是完成大我，還是河神的新娘？(報導者, 2016) 5. 漫談南鐵東移的公共利益（下）：重大建設可以像買福袋，先搶先贏就好嗎？(報導者, 2016) 關於本集節目 / About this episode 2020年7月26日經課集內容，錄音時間：2020年7月22日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。