Méditation quotidienne du dimanche 5 novembre : L’abaissement (No 63 - série 2023-2024)

Évangile du Dimanche 5 novembre - 31e dimanche du Temps ordinaire (tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions) « Ils disent et ne font pas » Mt 23, 1-12 En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples, et il déclara : « Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens : ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ; ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner, et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Méditation L’Évangile d’aujourd’hui nous offre une clef vitale pour un chemin de sainteté : l’abaissement. Car il nous est difficile, comme ces scribes, de passer de la parole aux actes, de ne pas transférer nos fardeaux sur les autres, dans ce désir le plus souvent inconscient de s’en délester, de les abandonner à ces fardeaux ou de ne pas chercher les titres et les honneurs afin d’avoir un vague sens d’existence et de reconnaissance. Qu’est-ce que notre vie enseigne ? Comment notre vie parle-t-elle Dieu ? Et à quoi renvoie cette notion d’abaissement ? Comme Jésus est Fils de Dieu, qu’Il est sortie d'auprès du Père et que sa vie ne fait que parler d’éternité ou de la vie en Dieu, son abaissement nous parle donc de la vie cachée du Fils en Dieu. C'est dans cette vie cachée que se trouve la réponse à nos chemins d’humanité. En Dieu, entre les Personnes divines, il n’y a qu’abaissement. Cet abaissement se décrit comme une dépossession constante des Personnes divines entre elles, c’est-à-dire par le don amoureux mutuel d’Elles-mêmes. Elles ne se posent jamais devant l’Autre comme plus grandes mais comme plus « basses », car l’Amour s’agenouille continuellement devant la beauté et la grandeur de l’Autre. Cette attitude entre elles peut littéralement être appelée « prière ». Toute la vie en Dieu est une « prière éternelle » où, dans l’accueil et le don mutuels, chacune des Personnes vivent les unes dans les autres. L’Amour n’est pas de s’élever mais de s’abaisser, dans le don comme dans l’accueil, afin de se poser devant l’Autre dans l’humilité aimante nécessaire à la rencontre. Il n’y a pas en Dieu de titres que les Personnes divines se donnent mais le fait d’être appelé Père, Fils ou Esprit naît des deux Autres. C’est dans le regard de l’Autre, par exemple du Fils et de l’Esprit, que le Père se reçoit Père. Sans les deux Autres, il n’y a non seulement pas d’Amour mais aucune reconnaissance possible de son propre mystère. Cet « être bas » des Personnes divines a conduit le Père par le Fils dans l’Esprit à créer ce monde, à faire Alliance avec les humains et à envoyer son Fils par Amour. Ce mouvement kénotique, où Dieu inimaginablement se fait « bas » ou se rend accessible à l’humain, montre l’extraordinaire Toute-Grandeur de Dieu dans sa « capacité » à devenir le « Très-Bas ». La Trinité se remet en quelque sorte d’Amour entre nos mains et se fait Pain de Vie afin de donner accès à sa Vie éternelle. Cette eucharistie trinitaire est le miracle incompréhensible de l’Amour de Dieu, si grand que, trop souvent, nous refusons d’entrer dans son abaissement.