Méditation quotidienne du mardi 21 novembre : Reconnaître et respirer un divin air de famille (No 79 - série 2023-2024)

Évangile du Mardi 21 novembre - 33e semaine du Temps ordinaire (tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions) « Étendant la main vers ses disciples, il dit : “Voici ma mère et mes frères” » Mt 12, 46-50 En ce temps-là, comme Jésus parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là, dehors, qui cherchent à te parler. » Jésus lui répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. » Méditation Chers frères/soeurs dans le Christ, qui d’entre nous n’a pas un jour entendu cette réflexion lors d’une fête de famille chez « ma tante aux becs en pincette » : « Eh ! qu’ils ressemblent à leur mère les p’tits bonjours. En tous cas, ils ne peuvent pas se renier, ils ont vraiment un air de famille ! » Or, la liturgie et le texte évangélique du jour nous invitent précisément aujourd’hui à une reconnaissance et à une consécration de notre commune parenté humaine et spirituelle au moment de célébrer la Présentation de la Vierge Marie au Temple. Nous sommes ainsi appelés à méditer sur le sens spirituel et théologique profond qu’évoque pour nous aujourd’hui cette fête offerte par l’Orient chrétien à l’Occident latin qui commença à la célébrer, sous l’impulsion de la piété populaire et de la dévotion mariale, au XIVe siècle[1], et qui nous insuffle un air de famille à « re-con-naître » et à perpétuer. Rappelons d’abord très brièvement les origines de cette fête. Le récit de la Présentation de la Vierge Marie au Temple provient du Protévangile de Jacques, écrit apocryphe (gr. apόkruphos : caché, secret) attribué à l’apôtre Jacques le Mineur et rédigé probablement dans la région égyptienne au IIe siècle. Il y est rapporté que la petite Marie, miraculeusement née en quelque sorte de parents fort avancés en âge, Anne et Joachim, a été présentée et consacrée au Temple en action de grâce à Dieu vers l’âge de 3 ans. Le récit relate qu’elle y serait demeurée en service et en contemplation, préparant pour ainsi dire sa destinée de mère du Messie, jusqu’à sa majorité (12 ans), âge auquel elle aurait été accordée en fiançailles à Joseph. Or, rappelons que cet écrit n’a pas été retenu dans le canon biblique en raison notamment de sa datation tardive et du merveilleux dont il est empreint. Néanmoins, l’Église nous invite aujourd’hui en cette fête liturgique à porter notre regard et notre cœur, non pas sur l’historicité incertaine de cet événement dont nous ne trouvons aucune trace dans les évangiles, mais sur la vérité du sens spirituel et théologique qui s’y dévoile par la médiation de la figure historique et iconique de Marie, mère et disciple par excellence. À la source comme au sommet de son être, Marie naquit perpétuellement du don accueilli du Verbe de Dieu enfanté en elle et dans sa vie, consacrant en retour son être et sa vie au don total à Dieu dans une disponibilité filiale à l’actualisation de son être-parole — « Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Lc 11, 28) — en devenant le Temple de Vie et d’Amour de l’Emmanuel, Dieu-parmi-nous. La Présentation de Marie au Temple se veut la fête de la présence à la Présence, une fête du cœur dédié/consacré à la volonté du Dieu de Jésus-Christ et à « l’e(E)sprit de famille ». En vérité, la Présentation de Marie n’a pas été qu’un moment de sa vie, s’il en est ! Ce fut bien plus l’ensemble de l’œuvre, une vie entière offerte et donnée fidèlement par amour de Dieu et de sa Volonté dans, par, avec et pour l’a(A)utre.