Méditation quotidienne du mercredi 22 mai : Pour une autre Église (No 248 - série 2023-2024)

Évangile du Mercredi 22 mai - 7ème Semaine du Temps Ordinaire (tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions) « Celui qui n’est pas contre nous est pour nous » Mc 9, 38-40 En ce temps-là, Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n’est pas contre nous est pour nous. » Méditation Je trouve que la compréhension de l’Église que nous offre ce texte est essentielle. Les apôtres apprennent à marcher avec Jésus et, rapidement, cette Église qui se forme et qui doit être au service du monde entier veut se refermer sur elle-même, en se centrant sur un petit groupe de privilégiés. Plus encore, les pouvoirs que Jésus a donné à ses apôtres semblent réservés : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Cette tendance à se refermer et à se réserver des pouvoirs a toujours traversé l’Église. Elle a été la source d’un cléricalisme qui nous hante encore et d’une hiérarchie des états de vie chrétiens qui place en haut de la pyramide, évêques et prêtres, suivis des religieux et religieuses et, au bas de l’échelle, les pauvres laïcs. Nous avons toutefois une espérance de changement avec les résultats du Synode sur la synodalité où tous les états de vie chrétiens sont placés sur le même pied, avec des charismes différents, et où l'Église est vue comme un peuple en communion. Un tel changement possible nous encourage à revoir absolument nos façons de saisir l’Église et de ce que nous avons appelé l’évangélisation. Depuis trop longtemps, nous réduisons l’Église à son institution et aux personnes qui sont baptisés mais, comme le Christ est mort pour toutes et tous, l’Église est, en réalité, toute l’humanité… de toutes races, de toutes cultures, de toutes religions, etc. L’Église est cette humanité sauvée. Il n’y a donc pas nous et les autres mais une humanité Corps du Christ. Aussi, quand on parle d’évangélisation, il ne s’agit pas d’une Église en sortie, dans le sens que nous allons vers les personnes qui sont en dehors de l’Église mais, bien plutôt, évangélisation vue comme une marche avec des frères et des sœurs qui cherchent ensemble à devenir Évangile; ce qui veut dire concrètement d’aider chaque homme et chaque femme à découvrir la parole de Dieu unique qu’elle est dans l’Unique Parole qu’est le Fils. Nous n’allons donc pas vers les autres pour imposer une Parole mais pour aider chacun.e à naître à sa propre parole de Dieu. C’est, d’ailleurs, dans cette perspective qu’il nous faut saisir cette Église en sortie.