Méditation quotidienne du samedi 4 novembre : La Trinité expliquée aux mamans (No 62 - série 2023-2024)

Évangile du Samedi 4 novembre - 30e semaine du Temps ordinaire (tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions) « Quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé » Lc 1.7-11 Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient. Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit : « Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi. Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place. Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. » Méditation Les enfants c’est bien connu ressentent la vie de l’intérieur, peut-être même ont-ils gardé un pied dans le Mystère jusqu’à ce que la raison les séduise et les en extirpe de force. De ce mystère, ils ont pourtant saisi la grandeur d’être tout-petit, tout-petit pour y entrer facilement, pour ressentir sans y penser un instant l’enveloppement d’un amour partout présent, parfois même en dehors des parents. Ils ont saisi qu’il n’y a pas de frontière entre la détresse et la joie, entre la vie et la mort. L’un coule dans l’autre dans un murmure secret que seule l’enfance peut décoder sans comprendre. La Parole d’aujourd’hui m’amène à explorer le Mystère de l’amour à la lumière de l’abaissement, condition d’incarnation et à la lumière d’une mutualité de la vie et de la mort qui unit malgré la séparation. Ce que les grands appellent la kénose, Trinité et la Croix. Pour en revenir aux plus grands théologiens que ce sont les enfants, j’écoutais avec ravissement ces mamans me raconter les stratagèmes de leurs enfants pour s’assurer que leur mère demeurerait bien en vie malgré les nuits, porteuses de mort. L’une, le visage et la robe de nuit fripés, venait poser sa main sur le cœur de sa mère pour sentir le battement et l’aube, l’autre dormait sous le lit pour s’assurer de capter le mouvement et le bruit de ce corps tant connu, tant aimé, mais devenant de plus en plus étranger. Dans tous les cas, il s’agissait de s’assurer que maman ne mourrait pas. La présence de ce qui est tout-petit et qui peut contenir tout l’amour infini était sans doute une protection contre la mort, celle qui rôde et qui ravit. Le dernier de ma tribu s’était enlisé encore plus loin, ne dormant plus qu’à mes côtés, ayant coupé une mèche de mes cheveux pour garder mon souvenir ressuscité. Un jour, surprise, j’ai perçu son visage adouci, l’inquiétude s’était dissoute, la mort qui tue avait-elle disparu ?