Mexicas e incas: ¿cómo controlaron a la sociedad?

Este posteo parte del capítulo que acabamos de publicar en el podcast para 2do año: Mexicas e Incas, ¿cómo controlaron a la sociedad? Y es también continuación directa del capítulo anterior sobre sociedades igualitarias dentro del continente americano, previa llegada a los españoles. La discusión que traemos hoy gira en torno a los sacrificios humanos en las sociedades indígenas, específicamente el Imperio Azteca y el Imperio Inca. Lxs historiadores fueron cambiando de posición frente a este problema. En un primer momento se le creyó a las fuentes españolas de la época de pies a cabeza. Estos cronistas exageraban la violencia indígena para pensarse ellos mismos como el factor civilizatorio. Actualmente la posición que domina en los sectores más progresistas va desde negar los sacrificios humanos hasta afirmar que, de haberlos habido, no podemos juzgarlos porque fue parte de “su cultura” (con esa misma premisa, no podríamos juzgar al nazismo porque no somos ni alemanes ni vivimos hace 80 años…) Desde acá, proponemos #PensarEnFrío estos temas y tomar una posición intermedia. Sin duda no podemos creerle a los cronistas todo (se llegó a hablar hasta de canibalismo) pero tampoco podemos negar la evidencia material: para el imperio azteca existen los temalacatl (piedras de sacrificio) y para los incas, las conocidas momias de llullaillaco en la provincia de Salta. Estos sacrificios responden a intereses de clase: es el Estado (inca/azteca) encarnado en el rey, que ordena este tipo de sacrificios con el fin de someter a la población no solo físicamente sino ideológicamente. Sacrificar prisioneros de guerra era dar un ejemplo a las provincias rebeldes o bien significaba ‘morir por algo mayor’ (eso mayor era la nobleza, nada más ni nada menos). Dejando de lado el relativismo cultural, los sacrificios humanos, entonces, no son propios de una cultura salvaje o inculta, sino propio de una sociedad de clases, donde unos dominan sobre los otros y deciden el destino y la vida de ellos.