妙樂法師開示🌿2025藥師法會💫人要自知

妙樂法師開示🌿2025藥師法會💫人要自知 人要自知，認清真相才能跳脫原有局面， 了解自我的優、缺點及界線，自知才能起修，知恥將生智慧； 大師教導我們透過自我省察、聞過則喜來自我成長；時刻與自己的心念在一起，方能突破、進步。 藥師法門代表眾生本自俱足的希望與光明，十二大願是人生的教育指南； 透過聞法、實踐及發願，才能將覆蓋眾生的無明煩惱消滅，展現自性光明。 藉由自覺、自知，方可覺醒，成為自己與他人心中的一帖藥，諸事光明吉祥。 現代人的忙碌大多是形於外的，很多外在的行程、應酬，甚至需要看到外在的具體成就。但是在忙碌的過程，有些人可能不甚滿意自己，甚至可能去思考：「我可以怎麼樣更好？」或是「可以把我的行程怎麼調整嗎？」所以能夠有機會靜下來思考的人，我覺得不容易。但是也有很多人沒有靜下來思考：「我接下來要往哪裡去？我如何讓自己更提升？」 這就會牽引出很重要的點：如果一個人不認識自己，不明白世間的真相，其實很難跳脫他現在的泥淖，或是他現在的局面。人生的真相，白話文叫做「人生的使用說明書」。我們出生後，有誰告訴我們人生真相，我們的爸爸、媽媽盡責地會告訴我們人不能做壞事，或是人要寬宏大量，才會有福氣，充其量就是這樣。 接著我們去接受教育，教育體系教我們的都是技職技術、會計、語言，或是科學，技術層面的東西。很少人告訴我們，作為一個人，你在任何領域都沒關係，但是它有不變的東西，就是人間的真理，你如果悖離它，最終你要受苦。 所以一個人不認識自己、不認識人生真相的人，再怎麼努力，只要觀念沒有建立好，很難離苦得樂，即便有也是片面短暫的。《藥師經》其實在提醒我們，你一定要你的心在想什麼，覺悟世間的真相是因果業報的。你想遠離三災八難，卻不知道三災八難，原來是自己找來的。 如果我因此了解人生的真相之後，那我要重新去定位前進的方向。所以從了解自己開始之後，會重新設立人生觀，以及各位佛教徒的修行觀。重新設定之後，信仰之於人生而言，就不只是祈求，是可以行動，邁向更美好、更自在、更舒心的道路。 所以這是我放在前言，想跟各位說第一個：人要自知。每個人都有自己的性格、想法，也有優缺點。但是在這麼多不一樣當中，我們的認知上必須要具備一些事情。所以師父他說，每一個人都要自己知道自己。 接下來要談一下，第一個，到底要自知什麼？師父講，自知其實在告訴我們，每個人都要清楚地了解自己，了解我有什麼優點、長處，了解我有什麼過失，有什麼不足。甚至於要了解因緣，此時此刻的我在這個節骨眼，有沒有一些界線？這些我都要很清楚。乃至於必須知道自己的心念跟動機。 你今天來參加藥師法會，也可以自我觀察一番，你的優勢在哪裡？那你有什麼缺失？譬如我腳不能跪，我可能覺得不太方便。那你覺得你的因緣可以來到這裡，這一份因緣成就你，它代表什麼意思？這樣的因緣成就之後，我的內心要升起的是什麼想法？乃至於你進到藥師壇場，你是什麼動機呢？ 我舉個例子來跟大家講，我們現在正在負責高雄佛教堂，我也問我自己，我們有什麼優勢？我們的優勢就是我有高雄這些護法信徒，大家信仰都有基礎了。師父上人留給我們，他在高雄弘法超過一甲子的資源，是我們建高雄佛教堂的優勢。 但是我有沒有一些不足的地方？有。最大的不足就是我們整個團隊的法師們沒有建過寺廟，這個是我要知道的。當我知道這件事情的時候，我就會去想辦法彌補掉我這個不足。但前提是我必須先知道，如果不知道，談何後面來處理。 再來，我要知道這件事情上面，我們的因緣跟界限。譬如現在我們成就佛教堂的資糧的基礎，在我們高雄的信徒。但我們還需要更多的因緣去完成新佛教堂的建設。於是我思考，我了解因緣的有限，也了解因緣的重要，所以我就必須要因著這個了解而去開拓更多能促成這件善美事情的緣分。所以我懂得等待，也學習去培養因緣。 接著，我還要知道我對這件事情的動機跟心念，不然我可能把這件事情給走歪了，我把高樓二十八層蓋成平面一樓。我必須要很清楚地知道，我的心念必須以我師父的動機為動機，以他的願心為願心。如果我不清楚，我就沒有條件集大眾的因緣力量來成就這件事情。 所以我用這個例子來說，人要了解自己的重要性。接著我們來談第二個題目：我為什麼要自知？如果我不知，我就沒辦法突破現在的困境，我沒辦法破局，我會被困在裡面。今天你們任何一個師兄、師姊，你們何嘗不是帶著想破局的心，來到藥師壇場前，禮拜藥師佛、十二藥叉大將？「我在工作上、事業上、家庭裡，其實很希望可以更有智慧的來把我的工作做好。」 所以第二個問題：為什麼我們要自知？簡單地講，如果一個人不知道，那他一定會陷落在苦難裡、錯誤的思想行為裡，然後造作出讓他不愉快的結果。所以在《藥師經》裡面，就講眾生因為顛倒妄想，招感很多苦難。不止是《藥師經》，所有佛法的經典實都在告訴我們如是因緣果報。 一個人如果不知道自己哪裡要調整得更好，他就會繼續用這個錯誤的想法去框束別人的身口意，然後錯誤的認知他就是不好。那他見到別人不好，他一定煩惱很多。所以一個人如果不知道、不認識自己，他一定會很苦。這是第一個。 那為什麼要自知？因為知道了自己原來有這些不足之後，他才會起修。就好像我們去看醫生，我現在胃不舒服，那我要去拿藥來吃，解決胃不舒服的問題。那我要解決吃藥之前得先看醫生吧？醫生經過診斷，所以給藥。所以任何一個行者都必須先認識自己的心。我的心到底哪裡跟自己過不去？到底在亂跳、起伏什麼？我到底跟自己較勁什麼？換言之，我心哪裡執著、無知了？我得弄清楚，不然怎麼起修呢？我都不知道病在哪裡，怎麼用藥？ 甚至有些人給他藥，他還不吃。今天吃了一點，大後天不吃藥，亂七八糟，這樣子不行。所以為什麼要自知？因為自知可以生智慧。一個人無知是會帶來這麼多的苦難的，所以我了解自知的重要性之後，我會有智慧的。 我舉個例子，各位家裡有沒有小孫兒或者是小朋友？很小的時候，我們是不是常常跟小朋友說：「小朋友，你好棒喔！好可愛、好乖喔！」我們從小到大都認為這樣的表達是讚嘆孩子。可是我最近有一些閱讀，然後再看到一些社會的現象，我認為我們對孩子的讚嘆不能這麼敷衍，我們必須要很具體。譬如說：「小朋友，你很棒，因為你看見地上有垃圾，而爸爸教你把垃圾撿起來，讓環境很乾淨，那你真的撿起來之後把垃圾拿去丟了。所以你很棒，很愛護環境，因為你做了這件勤勞的事、愛護地球的事，所以我說你很棒。」而不是盲目的、沒有具象地告訴他，我究竟哪裡做好了，你這樣讚嘆我。 如果不講清楚，小朋友從小活在掌聲中，可能會出現一種狀況？就是他根本就不了解他自己。他從小就不知道別人為什麼給我掌聲、讚嘆我？所以我到底好在哪裡可以作為我的自信？因而養成一種狀況是：「怎麼我長大之後，你們都沒有說我好棒，沒有給我掌聲呢？」當這些聲音不再有的時候，他失去了自己，因為他不知道為什麼掌聲突然沒有了。 但是反之，如果我們從小就讓孩子知道：「你做了這件事情很好，所以給你掌聲鼓勵。」那他就清楚了，原來一個人有道德、有同理心、孝順父母，一個人可以協助家務、一個人愛阿公阿嬤，感謝阿公阿嬤每天早上陪她讀書、接他放學。他都懂了，他很清楚知道他是有價值、有自信的。那麼他長大後，他做的事情不再有人給他掌聲，他也不會失落，因為他內心裡面非常確定他做的事情是對的、有意義有價值的，哪怕外面的人沒有給我掌聲，我都清楚應該這麼做。所以我的價值是我自己給的。 當有一天沒有掌聲的時候，他不會隨風搖擺，他如如不動，非常堅定，他不會受外境改變而受到牽引。我們要我們的孩子這個樣子，有沒有掌聲沒有關係。因此一個人自知能生智慧。即使是小Baby，你現在在跟他互動，都必須讓他清楚。 所以當我們安於本分，盡己所能，就是一種學到佛法智慧的體現。所以為什麼要知？自知不會讓我們苦，自知才會讓我們起修，增加智慧。 那我如何知道自己？你要從內心的感受覺察起，我現在是什麼樣的身語意的狀態？很多時候我們是忽略的，根本就不在意。可是各位忽略原來福報是在心念之間。你覺得你今天念了一部藥師經，所以很有功德，你要等到你念完藥師經，其實不如你在念藥師經的過程當中，你是什麼心念？跟你此時此刻是什麼心念？你有沒有辦法及時處理讓你與煩惱相應的那一個心念？這才是福報，永久的福報來源。 所以師父說從自省開始。再來還有一個方法可以知道自己：聞過則喜。接受別人的指正，把別人對於我的指教，當成一面鏡子來看我自己，「我有這樣嗎？」的確，開始的時候，通常別人說我們不好，我們是不承認的。不承認一次、兩次、三次，第五次，「我承認了，我就這樣啊。」 當有人跟我說我很驕慢的時候，我不承認。兩個、三個、五個，到後來我承認了，因為後來我發現，誰按到我的開關，我的驕慢心就會升起。於是我確定我有，也好像不是太晚。至少我知道有啊，我接受、承認之後，我才能夠修改。所以你從別人的指正當中，可以幫助我們認識自己。 再來明理好義，也可以幫助我們成長。什麼意思？明白道理，而且我樂行正義之事，並且我行為非常端正，這些也可以幫助我去認識自己的心。再來知恥發奮的突破，知恥能進步。我如何知道自己？就是我有慚愧心，所以發心改進。這樣也是可以幫助我去認識自己的心的一個方法。 所以最好的方法是什麼？即便沒有外境，我時時刻刻跟我的心念在一起，隨時看見我現在的心念是什麼，這樣子才究竟。你一直要靠別人給你，我覺得太難了，而且通常別人引導我們，我們還不一定聽，我們不買帳的。我們何其的我執、法執？哪是輕易你跟我說我就接受的？所以自覺最好，自覺自省是最直接的方法。 最後一個點，你必須從藥師法會裡面，《藥師經》的內容、藥師佛的本誓願力裡面，知道幾件事： 第一件事，藥師佛代表希望跟光明。如果你回到家裡，你的朋友、你自己或是你認識的人，當他需要光明跟希望指引的時候，你可以把藥師法門介紹給他。一般的人，通常記得《藥師經》的都是治病。的確，不過他治病的範疇很大，泛指一切身心靈的疾病。所以《藥師經》不只講治病，他就是告訴人們光明跟希望在哪裡，你如何走向光明跟希望？ 「藥師琉璃光如來」是什麼意思？其實這五個字，藥師佛要告訴我們的是眾生本來就有光明，只是被覆蓋了。那怎麼辦呢？每個月道場拜水懺的時候，是讓你撥雲見日的一個因緣。藥師法門也是讓我們重新看見這個本自具有的光明的因緣。所以法法道同。 第二個，在《藥師經》裡面，十二大願是人生的教育指南。因此不能只把十二大願當作用來求的，必須把它轉變成是可以實踐的內容。舉例來說，第一大願叫光明普照願，它教我們要用智慧看待人生。所以你不要看到光明普照願這樣而已，還必須想光明普照願跟我有什麼關係？我回到生活，它在教我什麼？ 譬如我們講一下，第四願是不是安立正道願？安住在正確的道路上。用一句白話文講叫做走對路。第四大願事實上就是叫我們作為一個人，不對的路不能走。所以我看到很多詐騙集團，我其實非常憂心。這世間到底應該要怎麼樣去力挽狂瀾？ 我們再舉個例子，譬如第八大願是離諸災難，所有災難都會逢凶化吉。要怎麼樣具象地去離諸災難？就是我在生活裡必須行善斷惡、愛護生命，隨時隨地有因緣的時候，我要廣修福報，才有辦法離諸災難。 所以這十二大願就是人生的指南。各位可以把這十二大願帶回家，分享給你的家人，用白話文跟他說。譬如有一個「轉女成男」願？轉女成男，事實上是超越性別的對待。我們應該用這樣寬廣的心，尊重每個人的佛性，而且平等地看待每個人的差異。 再來第三點，藥師經告訴我們「眾生平等」，都可以成佛。他說了眾生平等願，也就是說不要看輕任何一個人，也不要妄自菲薄，我不用輕視自己：「我五十歲才學佛，你看我現在連海青都穿不好。」不需要自卑，只需要自知：「我知道我剛進來，還不太熟，我學就好了，幹嘛看輕自己呢？」 藥師佛也說明每個人都有覺醒的可能性，只是我們前進的速度以及方式，還有機緣成熟不一樣而已。所以如果現在有人，你覺得你可以，你人眼看人低，我覺得這樣要改。如果你內心裡面覺得眾生是有階級的，我覺得在我們自己內心不可以。在藥師經裡面告訴我們眾生平等，每個人都有成佛的可能，所以不要自卑，也不要看輕任何一個人。 再來第四點，你必須從藥師佛的願力裡面看見，透過發願可以改變我的命跟運。你要記好你的願力是什麼呢？它模糊不清，或者很小，或者很大，或者它是你長期以來了脫生死的一個銜接點，都沒有關係。但如果你現在模糊的人，你就多拜十二大願，你心裡會清晰，會透過藥師佛的願力來幫助自己找到自己。 十二大願成了藥師佛的國土，一個發願就可以成就一個國土，那你覺得我一個小小的凡夫，難道不能靠願力改變我的命嗎？可以啊。我們每個人隨時隨地都有讓我們變得更好的契機。你在《藥師經》裡面看到藥師佛的本願，你也應該這樣了知，原來有願力就能夠改變自己，哪怕現在不夠好，我現在很苦難、窮苦潦倒都不要緊，你都不要失去這個希望。 與其讓所有的心念被煩惱佔滿，不如發一個善願，給我的生命打開一扇光明的窗，就是願力。你從願力出發，整個陰霾會轉變的。所以我要告訴大家，所以願力是一個轉變的因緣，有願力，它是一把重要的鑰匙，會把我們禁錮的人生打開來。 阿彌陀佛因為四十八大願成就彌陀淨土；藥師佛十二大願成就東方琉璃淨土。而星雲大師因為願力，在他住世的這幾十年，成就了法水長流五大洲。一個沒有學歷、孤苦無依、輾轉來到一個陌生地方的年輕人，只因為願力，他成就了這一方，這世間上幾乎沒有人可以完成的重大使命。所以你看見了願力的力量了嗎？ 所以你一定要帶著願力進來。你說：「我很好，我沒有什麼願力，感覺自己很好。」那你的願力就是願眾生一起好。你已經諸事圓滿，我好為你歡喜，但是請你發個願：願眾生跟我一起好，我們一起跟藥師佛一樣好，這也是一個願。 再來，信仰必須落在行動中。每個實際落實的行動就好像是一帖藥，我們每天都在服藥，就會越來越健康、越來越好。所以每個付諸實踐的善法都是藥，而且都是不用錢的藥，會讓我越來越好。所以信仰是要落實的。如果有人只喜歡聽經不喜歡行經，這樣經典之於你而言影響太有限了。那種感覺就是你知道藥，但你不服藥。比如我們在佛學課裡面就看到不少這樣的人。他下班的時候趕快衝來聽佛學課，聽完心開意解，好歡喜，然後其他所有事都不做。那就是他帶了藥回家但不服用，然後過一段時間發現又沒力氣了，又來繼續拿藥，但還是不服藥。 再來我們也要看見藥師佛的心，藥師佛是大醫王，他知道一切眾生的病，所以他可以提供給眾生治療的方法，沒有副作用。因此如果你現在自己或是朋友、家人身體微恙的，一樣要看醫生，因為我們的色身是物質，它需要世間的食糧，醫生會給他藥。但是心裡的法藥要來找藥師佛、找佛陀給。這兩種藥都要服，缺一不可。 再來，藥師佛知道我們的難處，他也可以帶我們走出這個難處。所以當你覺得自己真的孤苦無依，覺得很沒有力量的時候，請你不要忘記諸佛菩薩。你可以來南屏別院，南屏別院沒做法會的時候，殿堂都是開放的，你就來跟佛陀說，也可以去跟觀音菩薩、地藏王菩薩說。你愛跟誰說跟誰說。你要堅信我們的難處，諸佛都知道。 你說：「這樣的講法是不是太浪漫？」不是浪漫，如果你深入了解佛德的話，你就會清楚，當一個成等正覺的佛，他的福德就是能照見任何眾生，他的過去、現在跟未來。當他很自然到這個層次的時候，他很自然知道的。所以我不是在講浪漫的事，諸佛菩薩現在看著我們，他知道我們每個人的過去，知道我們的心念，也知道我們即將因為過去做了什麼，接下來會接受什麼，他如是透徹，源自於他的福德帶給他的本能。 所以你要安心，藥師法門就是人間佛教的菩薩行。因為藥師佛的精神，都是給眾生現世安樂的，也就是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人功德。這就是人間佛教的菩薩道精神。所以希望各位菩薩，你要把他聽進去。 希望我們學了藥師法門之後，能夠成為別人生命中的一帖藥，因為不是每個人都這麼有福報能夠接觸到藥師法門，就算有人接觸到，也沒有人跟他說，他就當成是一般通俗的知識，需要就信一下，不需要就棄之，很可惜。這樣他怎麼深入藥師法門的精髓呢？所以我希望各位不但聽見而且還學習了之後，你要變成這世間人們的一帖藥，你要變成你職場的一帖藥，你家庭成員的一帖藥，你要幫助他們。 最後，我做個總結，大師告訴我們人要自知。一個人若不自知，就無從自覺起；只要不自覺，就沒辦法改變自己，談什麼修正？所以《藥師經》告訴我們自知這件事情，但從來沒有叫我們責備自己：「怎麼這麼不堪、這麼糟糕。」他只是帶著我們說：「我們必須自覺、自知，然後可以覺醒。」唯有覺醒，那這些佛陀開示的藥方，我才會服用，然後我們依教奉行，往前走，諸事光明吉祥。 ♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn ♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/ ♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N ♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047u Powered by Firstory Hosting