默觀天主的創造之美

常年期第5周 星期一詠104:1-2a、5-6、10和12、24和35c聖詠104篇伴隨著選自《創世紀》中描述世界受造的讀經一出現。這是一首贊頌造物主的詩歌，這位造物主創造了一個完美的世界，在其中並無邪惡的棲息之地。聖詠作者被創造中的美麗和秩序所吸引。本篇聖詠是對當代思想家所提問題的古老解答。他們的問題是：「為什麼是有，而不是無？」「為什麼宇宙是可理解的？」本篇聖詠以贊美上主開始，也以贊美上主結束（詠104:1、35）。在二者中間，作者將宇宙呈現為天主的威嚴和榮耀的啓示。每當我在萬里無雲的夜晚沈思星空、日出和日落，穿行在森林中聽著鳥兒的鳴叫，或站在海灘上觀看浩瀚的大海，我都有類似的感覺。在這樣的時刻，我和聖詠作者一起贊美創造這一切美妙的上主。「上主我的天主，禰偉大無限！」「禰用智慧創造了[禰那些多彩多姿的作品] 。」（詠104:1、24）這篇聖詠可能是聖方濟各創作他那首贊美造物主之歌的靈感來源，那首歌被稱為《眾生贊歌》。最近，教宗方濟各的通諭《我靈贊頌主》令這首頌歌廣為流傳，通諭的名字就源自這首歌的重復句：「Laudato Si--我靈贊頌主」。這封通諭談及我們當代的生態危機，並嘗試為我們指出擺脫危機的方法。從聖詠作者的角度看，任何生態運動都必須從兩方面的認識開始。第一，相信整個受造界是造物主的工程，源自於上主，且依賴於上主。第二，要意識到生態危機的根源是人類的罪過。在結束頌揚上主的美麗贊歌之前，作者插入了一個令人驚訝的祈禱：「願罪人由地上滅跡，惡人不再存留人世！」在聖方濟各的贊歌中也可以找到類似的句子：「那些死於彌天大罪的人，是有禍的！聖詠的這句話被解釋為一種警告，對剝削性使用受造物的警告。不幸的是，這個警告在我們利益至上的當代世界中遭到忽視。我們生活，就好像天主不存在，好像使用一切都可隨心所欲。我們的傲慢態度的解藥，是認識到我們需要依賴天主。我們是祂眾多受造物中的一員，應該聽從祂的誡命。聖詠作者對一個沒有邪惡棲息之地的完美世界的美麗描述，指向了《默示錄》中描述的新創造，即「新天新地」，擺脫了死亡、哀傷、哭泣和痛苦（參閱默21:1、5）。默觀這個世界的美，並期待著未來世界那難以想象的美，我們可與聖詠作者一起唱：「我的靈魂，頌贊上主！阿肋路亞！」（詠104:35）