МОЛИТВА ЗА ВСЕОБЩО ПОКАЯНИЕ – 1

МОЛИТВА ЗА ВСЕОБЩО ПОКАЯНИЕ Темата е „Молитва за всеобщо покаяние“. И това е всъщност един текст, който откриваме в книгата на пророк Исая. Не знам дали разбрахте, но аз съм много впечатлен от книгата на пророк Исая. И така откривам нови и нови откровения, неща, които ми дават просветление за нещата в тази книга. И всъщност ние говорим от известно време за последната част на Исая. Знаете, Исая е разделена на две основни части — от 1-ва до 39-та глава и от 40-та до 66-та глава. Но и тази част от 40-та до 66-та също може да се раздели на две части. Като първата част е от 40-та до 55-та глава. 54-та и 55-та глава са преходни. От една страна те завършват тази първа част, защото 53-та глава е кулминацията. Там се говори за Изкупителя, за Слугата Господен, Който понася греховете. Исая 53 1 Кой е повярвал в известието ни?И на кого се е открила мишцата Господня?2 Защото израсна пред Него като клонкаи като корен от суха земя;нямаше благообразие, нито приличие, за да Го гледаме,нито красота, за да Го желаем.3 Той беше презрян и отхвърлен от хората,човек на скърби и навикнал на печал;и както човек, от когото хората отвръщат лице,презрян беше и за нищо не Го счетохме.4 Той наистина понесе печалта нии със скърбите ни се натовари;а ние Го счетохме за ударен,поразен от Бога и наскърбен.5 Но Той беше наранен поради нашите престъпления,беше бит поради нашите беззакония;върху Негодойде наказанието, донасящо нашия мир,и с Неговите рани ние се изцелихме.6 Всички ние се заблудихме като овце,отбихме се всеки в своя път;и Господ възложи на Него беззаконието на всички ни.7 Той беше угнетяван, но смири Себе Сии не отвори устата Си;както агне, водено на клане,и както овца, която не издава глас пред стригачите си,така Той не отвори устата Си.8 Чрез угнетителен съд беше грабнат;а кой от Неговия род разсъждаваше,че беше изтръгнат отсред земята на живитепоради престъплението на Моя народ,върху който трябваше да падне ударът?9 И определиха гроба Му между злодеите,но след смъртта Му – при богатия;защото не беше извършил неправда,нито имаше измама в устата Му.10 Но Господ благоволи Той да бъде бит, предаде Го на печал;когато направиш душата Му принос за грях,ще види потомството, ще продължи дните Сии това, в което Господ благоволи, ще успее в ръката Му.11 Ще види плодовете от труда на душата Си и ще се насити;праведният Ми Слуга ще оправдае мнозиначрез знанието им за Негои Той ще се натовари с беззаконията им.12 Затова ще Му определя дял между великитеи Той ще раздели плячка със силните,защото изложи душата Си на смърти към престъпници беше причислен,и защото взе на Себе Си греховете на мнозинаи ходатайства за престъпниците. В резултат на това понасяне на греховете, Божият народ е изкупен. И се говори за един нов завет в 54-та глава. И в 55-та глава се казва, че този завет е за всички. Но може би в 56-та глава започва нова част, или пък в 55-та глава. Просто това е малко спорно — в 55-та или 56-та. Но в 56-та със сигурност, от 56-та до 66-та глава е последната част на Исая. И аз разбирам, че може би на вас, както говоря за глави, стихове и откъси, си казвате: „Какво ли говори този брат, не можем да разберем каква е тази глава, какво става“. Но това е, защото не четете. Трябва да четете, и когато четете, ще разберете всичко. Ако не четете, няма да разберете нищо. Защото всъщност това, за което се говори от 56-та до 66-та глава, е вечният завет. Защото, казвам ви, в 54-та глава се говори за този вечен завет. И в 56-та глава се продължава тази идея за този вечен завет. И въпросът тук вече е за вярващите, за Божия народ. Защото, преди ние да сме повярвали, сме били светски хора. Но когато повярваме, ние се спасяваме, оправдаваме се, ставаме част от Божия народ. Но след това безгрешни ли ставаме? Макар че сме в завет с Господа, пак правим грехове, пак сме грешници. Но въпреки това сме в завет. И въпросът е как да живеем с Господа в този вечен завет като грешници, които трябва да се покаят. И всъщност тези глави от 56-та до 66-та ни показват как да го правим това нещо. И структурата на тези глави е много интересна, ние говорихме преди за това, но тя е като хиазъм. Тя е като буквата Х. Просто започва и в центъра е най-важното нещо. Или, ако говорим на български, е така: точка А, точка Б, точка В, точка Г. И след това се връща от точка Г към точка В', точка Б' и точка А'. Точка В-прим, после Б-прим и А-прим. Тоест тези, които са след точка Г, съответстват на предните точки, но са малко изменени. Тоест имаме първата част — точка А, и точка А-прим, което е последното, всъщност те са общи, си приличат. И общото между тях е, че се говори за всеобщия обхват на този вечен завет. Защото се казва, че в него се включват чужденците, скопците, тези, които преди не са можели да идват при Господа — те са включени. Това се казва в 56-та глава от 1-ви до 8-ми стих, където се говори за чужденците и така нататък. Исая 56:1-8 1 Така казва Господ:Пазете правосъдие и вършете правда,защото скоро ще дойде спасението от Мени правдата Ми скоро ще се открие.2 Блажен онзи човек, който прави това,и онзи човешки син, който се държи за него,който пази съботата да не я осквернии въздържа ръката си да не стори никакво зло.3 А чужденецът, който се е прилепил към Господа, да не казва:Господ съвсем ще ме отдели от народа Си;нито да каже скопецът: Ето, аз съм сухо дърво.4 Защото така казва Господ за скопците:Които пазят съботите Мии избират каквото Ми е угодно,и държат здраво завета Ми,5 на тях Аз ще дам в дома Си и вътре в стените Сиспомен и име, по-добро от синове и дъщери;на тях ще дам вечно име,което няма да се заличи.6 Също и чужденците, които се прилепват към Господа,за да Му служат, да обичат името на Господаи да бъдат Негови слуги –всеки от тях, който пази съботата, да не я оскверни,и държи завета Ми,7 и тях ще доведа в святия Си хълми ще ги зарадвам в Моя молитвен дом;всеизгарянията им и жертвите имще Ми бъдат благоугодни на жертвеника Ми,защото домът Ми ще се наречемолитвен дом на всички племена.8 Господ Йехова, Който събира изгонените на Израил, казва:Ще му събера още и другиосвен своите му, които вече са събрани. И също в 66-та глава така завършва книгата и там също се говори за чужденците. Някои ме обвиняват, че говоря твърде много за мисиите, но това е в Словото. Мисиите са свързани с другите народи. И след това обаче втората част, която е Б, е частта за греховете. Тоест започва да се говори за греховете. И на тези грехове ще се върнем, но запомнете, че втората част е за греховете. И третата част, която е В, е за Изкупителя. За това също говорим. Всъщност Бог накрая казва: „Те не могат да го направят, Аз трябва да го направя“. И всъщност Бог е Този, Който ни спасява. Той е Изкупителят. И за това се говори в Исая 59:15, втората част на стиха, до края на 59-та глава. Там се говори за Изкупителя. Тоест това е третата част. Първата е за същността на Завета, втората е за греховете и третата е за Изкупителя, Който е Бог. Исая 59:15 15 Да! Истината я нямаи който се отклонява от злото, става плячка;и Господ видя и Му стана неугодно, че нямаше правосъдие; И съответно за това се говори в 63-та глава, от първия стих, където се казва, че този Изкупител не е просто изкупител, ами Той е воин, въздател, Който ще опръска дрехите Си с кръвта на Неговите врагове. Исая 63:1 1 Кой е Този, Който идва от Едомс боядисани в червено дрехи от Восора,Този, славен в облеклото Си,Който ходи във величието на силата Си?Аз съм, Който говоря с правда,мощен да спасявам. И вече точка Г, която е всъщност точно средата на този сандвич, е от 60-та до 62-ра глава. И там се разкрива какво ще бъде. Прекрасно. Прекрасно ще бъде в славата, във възстановяването, в победата и всичко ще бъде като мечта. Тоест мечтата е дадена от 60-та глава, 1-ви стих, до 62-ра глава, 12-ти стих. Исая 60:1 1 Стани, светѝ, защото светлина дойде за теби славата Господня те осия. И накрая се казва, че ще ги наричат „свят народ“. Тоест във всичко това този вечен завет е завет на святостта, на изкуплението, на пълното изкупление, на това, което ние ще бъдем във вечността — „свят народ“. Исая 62:12 12 И ще ги наричат свят народ,изкупените от Господа;и ти ще се наричаш издирен,град неизоставен. Изкупените от Господа. Ще се наричаш „издирен“, което означава намерен, „град неизоставен“. Слава на Бога. Така че това е всъщност основната структура на цялата тази част от 56-та до 66-та глава. Тоест имаме всеобхватността на завета, след това имаме проблема с греховете, след това имаме Изкупителя. И в центъра, точка Г, е всъщност мечтата, която е обещанието на Бога за живот с Него. И в тази част също се говори за молитвата. Затова ние говорихме в петък за 62-ра глава, че всъщност ние трябва да измолим тези обещания. Казва се: „Вие, които припомняте на Господа, не премълчавайте и не замълчавайте, не Му давайте почивка, докато Той не изпълни Неговите обещания за Йерусалим“. И сега ние сме духовният Йерусалим, който е Църквата. Така че вярвам, че разбрахте тази структура. Тоест имаме точка А и точка А', точка Б и точка Б', точка В и точка В', и точка Г, която е в центъра. Ние говорихме всъщност за точка А и точка А' преди няколко недели. Говорихме за точка В и В' — за това как Бог всъщност е Изкупителят, тоест Спасителят. И днес ще говорим за точка Б и Б', тоест за греховете. И тук той започва да говори за тези грехове от 56-та глава, 9-ти стих. Той започва да изброява различни грехове и това е проблемът. Първите са социални грехове, греховете на водачите. Исая 56:9 9 Елате да ядете, всички вие, полски животни,всички горски зверове! И след това той минава на едни грехове, от които направо съм изумен, защото той казва, че това са хора, които постят. 58-ма глава е главата за поста. Те постят, пък Той ги намира за грешни. Си казваш: „Мале, как може такова нещо?“ Те, ако постят, трябва да са супер святи тези хора. Те постят, обаче не постят по Божия начин. И Бог е недоволен. Защото Той не гледа само какво правим, но Той гледа мотивите ни. Той гледа сърцата ни....