[නාම ධර්ම | 102] ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයට අනුව මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය විග්‍රහ කිරීම

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 102 ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයට අනුව මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය විග්‍රහ කිරීමථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත පාඨමාලාව යටතේ දෘෂ්ටිය (මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය) පිළිබඳව කෙරෙන තෙවන සාකච්ඡාව මෙහි අඩංගු වේ. දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර පවතින වෙනස, පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සහ ලෝකය පිළිබඳව ඇතිවන වැරදි මතවාදයන්, සහ තර්කයට පමණක් බැසී ස්ථිර නිගමනවලට පැමිණීමේ ආදීනව මෙහිදී විග්‍රහ කෙරේ.විශේෂයෙන්ම අභිධර්මයේ ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයේ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය හඳුන්වා දී ඇති ආකාරය පද එකින් එක ගෙන සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරනු ලබයි. දිට්ඨි, දිට්ඨිගතං, දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ, දිට්ඨි විසූකායිකං, දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ, පතිට්ඨාහෝ, අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ, කුම්මග්ගෝ, මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ යන පදයන්හි පරමාර්ථ සහ නිරුක්ති අර්ථ මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. අවසානයේදී ශ්‍රාවකයන් නැඟූ ප්‍රශ්න කිහිපයකට ද පිළිතුරු සපයනු ලබයි.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ පෙරවදන - දේශනයේ ආරම්භය සහ පාඩම් මාලාවේ පසුබිම.(00:01:58) දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර වෙනස - ධර්මයේ සැක කිරීම (විචිකිච්ඡාව) සහ දැඩි වැරදි අදහස් තබා ගැනීම (දෘෂ්ටිය) අතර පවතින වෙනස පැහැදිලි කිරීම.(00:04:08) දෘෂ්ටිය ඇතිවන විෂය පරාසය: ජීවිතය සහ ලෝකය - පුද්ගල ආත්මභාවය, පෙර-පසු භවයන්, කර්ම විපාක සහ ලෝකයේ නිර්මාණය පිළිබඳ ඇතිවන විපරීත මතවාදයන්.(00:10:33) තර්කයට පමණක් බැසී දෘෂ්ටීන්ට පැමිණීම සහ සච්චානුරක්ඛණය - තමන්ගේ චින්තන ශක්තිය මත පමණක් පිහිටා අන්තගාමී නිගමනවලට පැමිණීමේ ගැටලු සහ චංකී සූත්‍රයට අනුව සත්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ වැදගත්කම.(00:18:50) සත්‍යයට පටහැනි මතිමතාන්තර දැරීම අකුසලයක් වන ආකාරය - ලෝක නියාමධර්මයන්ට පටහැනිව අදහස් දැරීමෙන් සිත තුළ අකුසල ශක්තියක් ජනනය වන ආකාරය.(00:20:53) ධම්මසංගණී ප්‍රකරණය: 'දිට්ඨි' සහ 'දිට්ඨිගතං' යන පද විග්‍රහය - ධම්මසංගණී පාඨයට අනුව දිට්ඨි සහ දිට්ඨිගතං යන වචනවල අර්ථ නිරූපණය සහ ප්‍රඥාව හා දෘෂ්ටිය අතර වෙනස.(00:32:52) දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ සහ දිට්ඨි විසූකායිකං විග්‍රහය - දෘෂ්ටිය නමැති ඝන ළැහැබ, දුෂ්කර කන්තාරය සහ සම්මා දිට්ඨිය විඳින/විනාශ කරන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(00:36:42) දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ සහ පතිට්ඨාහෝ - දෘෂ්ටියේ සැලෙන සුලු බව, සංසාරික බන්ධනයක් වන ආකාරය, කිඹුලෙකු මෙන් දැඩිව අල්ලා ගැනීම සහ ස්ථිරව පිහිටන ආකාරය.(00:38:48) අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ සහ කුම්මග්ගෝ - වැරදි මතවල තැන්පත් වීම, වැරදි ලෙස පරාමර්ශනය කිරීම සහ අනර්ථය ගෙනදෙන කුච්ඡිත මාර්ගය.(00:42:34) මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ - සත්‍ය නොවන මග, වැරදි ස්වභාවය, බාලයන් කැරකෙන ස්ථානය සහ විපරීත ලෙස අල්ලා ගැනීම යන පදවල අර්ථ.(00:46:25) ධම්මසංගණී විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරි පාඩම් පිළිබඳ හැඳින්වීම - මිථ්‍යා දෘෂ්ටි විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරියට සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත දෘෂ්ටි වර්ගීකරණය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:49:03) Q&A: මෝහය සහ සිතේ ප්‍රකෘති ලක්ෂණ එකතුවී කුසල් අකුසල් සිත් ඇතිවන්නේ කෙසේද? - සිත්වල පවතින පොදු ලක්ෂණ මෝහය හෝ ශ්‍රද්ධාව හා මිශ්‍ර වීමෙන් කුසල හෝ අකුසල තත්ත්වයන්ට පත්වන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:52:41) Q&A: සතිපට්ඨාන ਭාවනාවේදී නීවරණ හඳුනාගෙන ප්‍රහීණ කරන්නේ කෙසේද? - ධම්මානුපස්සනාවේදී නීවරණ මනසිකාරය කරමින් ඒවා පාලනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:57:18) Q&A: ශ්‍රෝත විඥානය සහ වේදනාවන් විදර්ශනාත්මකව මනසිකාර කරන්නේ කෙසේද? - ශබ්ද ඇසීමේදී ඇතිවන වේදනා සහ සංඥා විදර්ශනා නුවණින් පරීක්ෂා කරන ආකාරය.(00:59:07) Q&A: අන්‍ය ආගමික විශ්වාසයන් මිථ්‍යා දෘෂ්ටි ලෙස සැලකේද? - බුද්ධ දේශනාවට අනුව අනෙකුත් ආගමික මතවාදයන්හි අඩංගු අර්ථයන් දෘෂ්ටි ගණයට වැටෙන ආකාරය.(01:01:25) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී උදයදර්ශනයට වඩා භංගදර්ශනය වැදගත් වන්නේ ඇයි? - සංස්කාරයන්ගේ හටගැනීමට වඩා බිඳීයාම (භංගය) දැකීමෙන් නිබ්බිදාව සහ අනේකවිධ ආදීනව වැටහෙන ආකාරය.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.102 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT