පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)

අධිචිත්ත සික්ඛා › 058 චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීමඅධිචිත්ත සික්ඛා දේශනා මාලාව යටතේ චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගන්නා ආකාරය සහ ඒ සඳහා කළ යුතු පරිකර්ම භාවනා ක්‍රමය පිළිබඳව කෙරෙන සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමකි.චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් ලෙස දිව්‍ය චක්ඛු අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීම.කසිණ ආලෝකය වඩවා හෘදය මාංශය ඇසුරු කරගෙන පවතින රුධිරයේ වර්ණය දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාවෙන් පරීක්ෂා කිරීම.සෝමනස්ස, දෝමනස්ස සහ උපෙක්ඛා යන වේදනා ඉන්ද්‍රියයන්ට අනුව හෘදයාශ්‍රිත රුධිරයේ වර්ණය වෙනස් වන ආකාරය (රතු, කළු, තලතෙල් පාට).කර්මජ, චිත්තජ, සෘතුජ සහ ආහාරජ යන රූප කලාප හතර සහ චිත්තජ රූප අනුව අන්‍ය රූප කලාප වෙනස් වන ආකාරය.චිත්ත පරියේසනය (සිත සෙවීම) සහ අභිඤ්ඤා ඥානය තථාගත/තාමගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය.පරචිත්ත විජානන ඥානය මගින් රුධිර වර්ණය නොබලා කෙළින්ම අන්‍යයන්ගේ සිත් පරීක්ෂා කිරීමේ හැකියාව ලැබීම.ශ්‍රාවකයන් නැගූ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම සහ පින් අනුමෝදන් කිරීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) නමස්කාරය සහ හැඳින්වීම - දේශනාවේ ආරම්භය, නමස්කාරය සහ චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීමේ මාතෘකාව හැඳින්වීම.(00:04:32) චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව සඳහා පරිකර්ම භාවනාව - චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව ලැබීමට ප්‍රථමයෙන් දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාව ලැබිය යුතු ආකාරය සහ ආලෝක කසිණය වර්ධනය කර හෘදයාශ්‍රිත රුධිර වර්ණය බැලීමේ පරිකර්මය පැහැදිලි කිරීම.(00:07:35) චිත්ත ස්වභාවය අනුව රුධිර වර්ණය වෙනස් වීම - සෝමනස්ස, දෝමනස්ස සහ උපෙක්ඛා යන විවිධ චිත්ත වේදනාවන් නිසා හෘදය තුළ රුධිරයේ වර්ණය රතු, කළු සහ පැහැදුනු තලතෙල් පාට ලෙස වෙනස් වන ආකාරය.(00:12:27) චිත්තජ රූප සහ චතු සමුට්ඨානික රූප - කර්මජ, චිත්තජ, සෘතුජ සහ ආහාරජ යන රූප කලාප හතර පිළිබඳවත්, සිතේ පහළ වන වෙනස්කම්වලට අනුකූලව අනික් රූප කලාප හැසිරෙන ආකාරයත් විග්‍රහ කිරීම.(00:25:03) චිත්ත පරියේසනය සහ ඥානය තථාගත කිරීම - පාදක ධ්‍යානවලට සමවැදී නැගී සිටිමින් අනුමාන කළ සිත සෙවීම (චිත්ත පරියේසනය) සහ එය නැවත නැවත පුරුදු කිරීමෙන් ඥානය තථාගත/තාමගත කරගන්නා ආකාරය.(00:31:20) සෘජුවම අන්‍යයන්ගේ සිත් දැනගැනීම - ඥානය තථාගත වූ පසු රුධිරයේ වර්ණය නොබලා කෙළින්ම අන්‍යයන්ගේ කාමාවචර, රූපාවචර, අරූපාවචර සිත් තත්ත්පරයෙන් තත්ත්පරයට හඳුනාගන්නා ආකාරය.(00:38:07) Q&A: දිව්‍ය චක්ඛු අභිඤ්ඤාවෙන් කර්ම විපාක සියල්ල දැකිය හැකිද? - දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාවේ ඇති යථාකම්මූපග ඥානය මගින් සත්ත්වයන්ගේ කර්ම විපාක දැකිය හැකි ප්‍රමාණය සහ සීමාවන් පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(00:39:38) Q&A: දීර්ඝායුෂ භවයන්හි ගතවූ කාලය පූර්වේනිවාසානුස්සති ඥානයට වැටහෙන්නේ කෙසේද? - දිව්‍ය හා බ්‍රහ්ම ලෝකවල දීර්ඝ කාලයක් ජීවත් වූ භවයන් දෙස පූර්වේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් බලන විට කාලය වැටහෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම.(00:40:43) Q&A: දරුණු රෝග වැළඳීමෙන් ධ්‍යාන අභිඤ්ඤා පිරිහෙයිද? - ශාරීරිකව වැළඳෙන බරපතල රෝගාබාධ නිසා ධ්‍යාන හෝ අභිඤ්ඤා පිරිහීමට ලක්විය හැකිද යන්න ගෝධික තෙරුන්ගේ පුවත ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:41:15) Q&A: භාවනාවේදී විවිධ වර්ණාලෝක පෙනීමට හේතුව කුමක්ද? - භාවනා කරන විට විවිධ වර්ණවලින් යුත් ආලෝකයන් දර්ශනය වීම සිතේ සෝමනස්ස හෝ උපෙක්ඛා ස්වභාවය නිසා සිදුවන්නක්ද යන්න පිළිබඳ පිළිතුරු.(00:42:11) Q&A: නීල කසිණය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා උපදෙස් - නීල කසිණය වඩන ආකාරය, පටිබාග නිමිත්ත ලබා ගැනීම, කසිණය වර්ධනය කිරීම සහ වර්ණ කසිණ හතරම වශී කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උපදෙස්.(00:45:02) Q&A: අභිධම්මත්ථ සංගහයේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන පොත් - අභිධර්මය හැදෑරීම සඳහා භාවිත කළ හැකි නාරද හිමියන්ගේ සහ භික්ඛු බෝධි හිමියන්ගේ ඉංග්‍රීසි ග්‍රන්ථ පිළිබඳ තොරතුරු.(00:46:25) පින් අනුමෝදන් කිරීම - දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කරමින් පැවැත්වූ අවසාන ආශීර්වාදය.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.58. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බද්දේකරත්ත සූත්‍රය සහ විපස්සනා භාවනාවබද්දේකරත්ත සූත්‍රය ඇසුරින් විපස්සනා භාවනාව වඩන ආකාරය සහ එහි ඇති වැදගත්කම පිළිබඳව කෙරෙන ගැඹුරු ධර්ම දේශනාවකි.දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:බුද්ධ ශාසනයේ මූලික ඉලක්කය වන නිර්වාණ ධාතුව අවබෝධ කරගැනීම.විපස්සනා භාවනාව යනු සංස්කාර ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස මෙනෙහි කිරීමයි.බද්දේකරත්ත සූත්‍රයට අනුව අතීතයට සිත යැවීමෙන් සහ අනාගතය ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම.වර්තමාන නාමරූප ධර්මයන් කෙරෙහි තෘෂ්ණාව සහ අස්මි මානය දුරු කිරීම.සන්තති පච්චුප්පන්නය සහ අද්ධාව පච්චුප්පන්නය පිළිබඳ අටුවා විග්‍රහය.හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා ධර්මයන්ගේ විපරිනාම සහ සංස්කාර දුක්ඛ ස්වභාවය.හේතු නිරෝධයෙන් හටගන්නා අනුප්පාද නිරෝධය සහ නිවනේ ස්වභාවය.ජාගරියානුයෝගය පුරමින් අද අදම වීර්යය වැඩීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ තේමා සංගීතය.(00:00:20) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථා - නමො තස්ස ගාථාව සහ බද්දේකරත්ත සූත්‍රයේ මූලික ගාථා ගායනා කිරීම.(00:01:55) වැඩසටහන පිළිබඳ හැඳින්වීම - පින්කම් කටයුත්ත සහ දේශනාවේ මාතෘකාව පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:02:37) බුද්ධ දේශනාවේ සාරය සහ විපස්සනාව - බුද්ධ දේශනාවේ අරටුව වන නිර්වාණ ධාතුව අධිගමනය කිරීම සහ ඒ සඳහා විපස්සනා ඥානය වර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාව.(00:03:34) විපස්සනා භාවනාවේ අර්ථය සහ අරමුණ - විපස්සනා යනු සංස්කාර ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස නුවණින් විමර්ශනය කිරීම බව පැහැදිලි කිරීම.(00:04:37) බද්දේකරත්ත සූත්‍රයේ අන්තර්ගතය - බද්දේකරත්ත සූත්‍රයෙන් දේශනා කර ඇති එකලාව භාවනා කරන භික්ෂුවගේ ක්‍රියාකලාපය සහ මනසිකාර ක්‍රමය.(00:05:47) සංසාරයේ උපත සහ දුක්ඛ ස්වභාවය - නැවත නැවත උපත ලැබීම තුළ අඩංගු වන පංචස්කන්ධයේ සහ නාමරූපයන්ගේ දුක්ඛ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.(00:07:19) තාවකාලික සැපය සහ සදාතනික සැපය - ලෝකයේ ඇති සැපයන් තාවකාලික බවත්, මරණයෙන් කෙළවර වන කිසිම ආත්මභාවයක් සදාතනික සැපයක් නොවන බවත් පෙන්වා දීම.(00:08:51) උතුම් සැපය ලබාගැනීමේ මග - කාලය ගලායාම වැළැක්විය නොහැකි බැවින් සදාතනික සැපය වන නිවන උදෙසා කටයුතු කිරීමේ අවශ්‍යතාව.(00:10:07) නාම රූපයන්ගේ අනිච්ච ස්වභාවය - ලැබෙන සියලු සැපයන් අවසන් වන බැවින් ඒවා අතීතයට අයත් වන ආකාරය සහ නියම සැපය නිවන බව.(00:12:40) බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ ගිහි ගෙයින් නික්මීම - ලෞකික සම්පත් සියල්ල අතහැර සදාතනික සැපය සොයා බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ ගිහිගෙයින් නික්මුණු ආකාරය.(00:13:40) හේතු නිසා සකස් වන සැපයේ අස්ථිර බව - හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා සැපය නිත්‍ය නොවන බවත්, පැමිණිය හැකි සියලු දුක්වලින් මිදීම නිවන බවත් විග්‍රහ කිරීම.(00:14:40) තෘෂ්ණාව සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම - නාමරූප කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සහ තෘෂ්ණාව නැති කිරීමෙන් සංසාර දුකින් මිදෙන ආකාරය.(00:17:37) විපස්සනා ඥානය වර්ධනය කරගැනීම - නාමරූපයන්ගේ යථා ස්වභාවය අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස දැකීමෙන් අවිද්‍යාව දුරු කරන ආකාරය.(00:18:56) අතීතයට සහ අනාගතයට සිත නොයැවීම - අතීතං නාන්වාගමෙය්‍ය නප්පටිකංඛෙ අනාගතං යන ගාථා පාඨයේ මූලික අර්ථ විග්‍රහය.(00:19:28) අතීත සහ අනාගත භවයන් පිළිබඳ අර්ථකථනය - සූත්‍රයට අනුව අතීත භවයන් මෙනෙහි කරමින් ආස්වාද නොකිරීම සහ අනාගත භවයන් ප්‍රාර්ථනා නොකිරීම.(00:21:24) පච්චුප්පන්න නාමරූප විපස්සනා කිරීම - වර්තමාන භවයේ උපතේ සිට මරණය දක්වා පහළ වන නාමරූප ධර්මයන් විපස්සනාවට ලක් කිරීම.(00:22:24) බද්දේකරත්ත ගාථාවේ අවසාන භාගයේ අර්ථය - අසංහීරං අසංකුප්පං තං විද්වා මනුබ්‍රූහයේ යන ගාථා පාඨයෙන් දැක්වෙන විපස්සනා සහ ඵල සමාපත්ති වැඩීම.(00:25:01) මාර සේනාව සහ මරණයට ඇති බිය - මාරයාගේ විශාල සේනාව සමඟ ගනුදෙනු කළ නොහැකි බව සහ මරණය ඕනෑම මොහොතක සිදුවිය හැකි බව.(00:26:19) අද අදම කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම - අජ්ජේව කිච්චං ආතප්පං කෝ ජඤ්ඤා මරණං සුවේ යනුවෙන් අද අදම භාවනාවේ යෙදීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දීම.(00:26:30) විපස්සනාව වඩන යෝගියාගේ ස්වභාවය - එවං විහාරිං ආතාපිං අහෝරත්තමතන්දිතං තං වේ භද්දේකරත්තෝති සන්තෝ ආචික්ඛතේ මුනී යන ගාථාවේ අර්ථය.(00:27:08) නාමරූප කෙරෙහි ඇලීම දුරු කිරීම - අතීත, අනාගත සහ වර්තමාන නාමරූප කෙරෙහි තෘෂ්ණාවෙන් ඇලීම දුරු කර ගන්නා ආකාරය.(00:29:17) අට්ඨකථා පරියායට අනුව පච්චුප්පන්නය - අටුවා විග්‍රහයට අනුව සන්තති පච්චුප්පන්නය යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීම.(00:31:08) සන්තති පච්චුප්පන්නය පිළිබඳ විග්‍රහය - සමාන හේතු නිසා හටගන්නා ධර්ම සමූහයක් සන්තති පච්චුප්පන්නය ලෙස ගෙන භාවනා කිරීම.(00:33:09) ලෞකික හා ආධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල අස්ථිර බව - ඕනෑම ප්‍රණීත අත්දැකීමක් තාවකාලික බවත් එය අවසන් වන බවත් වටහා ගැනීම.(00:34:29) අතීත අත්දැකීම් ආස්වාදනය නොකිරීම - ලැබූ යහපත් අත්දැකීම් මතක් කරමින් ආස්වාදනය කිරීම විපස්සනාවට බාධාවක් වන ආකාරය.(00:35:29) අනාගත අත්දැකීම් ප්‍රාර්ථනා නොකිරීම - අනාගතයේ ලැබීමට නියමිත සැප සම්පත් ප්‍රාර්ථනා නොකර වර්තමාන මොහොතට සිත යොමු කිරීම.(00:37:41) අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස විපස්සනා කිරීම - වර්තමාන අත්දැකීම් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත වශයෙන් නැවත නැවත මෙනෙහි කිරීම.(00:38:57) හේතු නිසා හටගන්නා ධර්මයන්ගේ නිරෝධය - උදාහරණ ඇසුරින් හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා ධර්මයන් නැසී යන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:41:57) හේතු භංගා නිරුජ්ඣති යන්නෙහි ගැඹුරු අර්ථය - හේතු නිරෝධ වීමෙන් අලුතින් හටගැනීම නැවතීම (අනුප්පාදය) පිළිබඳ ගැඹුරු අර්ථ දැක්වීම.(00:43:49) අනුප්පාද නිරෝධය සහ නිවන - නූපන් ධර්මයන් නූපදී යාම හෙවත් අනුප්පාද නිරෝධය යනු නිවන බව පැහැදිලි කිරීම.(00:45:18) ප්‍රණීත නාමරූප උපදවාගැනීමට ඇති බාධා සහ සංස්කාර දුක්ඛය - ප්‍රණීත නාමරූප ලබා ගැනීමට මහන්සි විය යුතු බවත් එය සංස්කාර දුක්ඛයට අයත් වන බවත්.(00:47:53) විපරිනාම දුක්ඛය සහ නැවත නැවත වෙහෙසීම - සකස් කළ සියලු සැපයන් විපරිනාමයට පත්වන බැවින් නැවත නැවත වෙහෙසීමට සිදුවන ආකාරය.(00:48:06) ප්‍රණීත සැපයන්ගේ තාවකාලික බව - ලෝකයේ කොතෙක් උසස් සැපයක් වුවද ක්ෂණයකින් නැතිවී යන ආකාරය පිළිබඳ උපමා ඇසුරින් විග්‍රහය.(00:50:07) නැවත නැවත සකස් කළ යුතු සැපයේ දුක්ඛ ස්වභාවය - ඕනෑම ලෞකික සැපයක් පවත්වාගෙන යාමට නිරන්තරයෙන් වෙහෙස විය යුතු බව පෙන්වා දීම.(00:52:18) අතීත අනාගත වර්තමාන ධර්මයන් විපස්සනාවට ලක් කිරීම - කාලත්‍රයටම අයත් නාමරූප ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලිය.(00:53:51) ගිහියන් විපස්සනා භාවනාව ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්නා ආකාරය - ගිහි ජීවිතය ගත කරන අතරතුර යම් කාලයක් වෙන්කර විපස්සනා භාවනාවේ යෙදෙන ආකාරය.(00:55:26) බද්දේකරත්ත භික්ෂුවගේ වීර්යය සහ ප්‍රතිපදාව - බද්දේකරත්ත භික්ෂුව නිරන්තර වීර්යයෙන් යුතුව නිවන් මග වඩන ආකාරය.(00:56:51) ජාගරියානුයෝගය පිරීමේ පිළිවෙල - දවස කොටස්වලට බෙදාගෙන නිද්‍රාව අඩු කරමින් භාවනාවේ යෙදෙන ජාගරියානුයෝග ප්‍රතිපදාව.(00:59:10) කල්යාණ පෘථග්ජනයා සහ ඡන්දය, විචිකිච්ඡා දුරු කිරීම - කල්‍යාණ පෘථග්ජන භික්ෂුව සීල, සමාධි, ප්‍රඥා ගුණ පුරමින් ශෛක්ෂ භික්ෂුවක් බවට පත්වන ආකාරය.(00:59:54) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශීර්වාද කිරීම - දේශනාව අවසානයේ පින්කම සංවිධානය කළ දායකකාරකාදීන්ට සහ නායක හිමියන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.විදර්ශනා වඩන යෝගියා පිළිබඳ දැන ගමු { භද්දෙකරත්ත සූත්‍රය } | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 102 ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයට අනුව මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය විග්‍රහ කිරීමථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත පාඨමාලාව යටතේ දෘෂ්ටිය (මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය) පිළිබඳව කෙරෙන තෙවන සාකච්ඡාව මෙහි අඩංගු වේ. දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර පවතින වෙනස, පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සහ ලෝකය පිළිබඳව ඇතිවන වැරදි මතවාදයන්, සහ තර්කයට පමණක් බැසී ස්ථිර නිගමනවලට පැමිණීමේ ආදීනව මෙහිදී විග්‍රහ කෙරේ.විශේෂයෙන්ම අභිධර්මයේ ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයේ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය හඳුන්වා දී ඇති ආකාරය පද එකින් එක ගෙන සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරනු ලබයි. දිට්ඨි, දිට්ඨිගතං, දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ, දිට්ඨි විසූකායිකං, දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ, පතිට්ඨාහෝ, අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ, කුම්මග්ගෝ, මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ යන පදයන්හි පරමාර්ථ සහ නිරුක්ති අර්ථ මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. අවසානයේදී ශ්‍රාවකයන් නැඟූ ප්‍රශ්න කිහිපයකට ද පිළිතුරු සපයනු ලබයි.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ පෙරවදන - දේශනයේ ආරම්භය සහ පාඩම් මාලාවේ පසුබිම.(00:01:58) දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර වෙනස - ධර්මයේ සැක කිරීම (විචිකිච්ඡාව) සහ දැඩි වැරදි අදහස් තබා ගැනීම (දෘෂ්ටිය) අතර පවතින වෙනස පැහැදිලි කිරීම.(00:04:08) දෘෂ්ටිය ඇතිවන විෂය පරාසය: ජීවිතය සහ ලෝකය - පුද්ගල ආත්මභාවය, පෙර-පසු භවයන්, කර්ම විපාක සහ ලෝකයේ නිර්මාණය පිළිබඳ ඇතිවන විපරීත මතවාදයන්.(00:10:33) තර්කයට පමණක් බැසී දෘෂ්ටීන්ට පැමිණීම සහ සච්චානුරක්ඛණය - තමන්ගේ චින්තන ශක්තිය මත පමණක් පිහිටා අන්තගාමී නිගමනවලට පැමිණීමේ ගැටලු සහ චංකී සූත්‍රයට අනුව සත්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ වැදගත්කම.(00:18:50) සත්‍යයට පටහැනි මතිමතාන්තර දැරීම අකුසලයක් වන ආකාරය - ලෝක නියාමධර්මයන්ට පටහැනිව අදහස් දැරීමෙන් සිත තුළ අකුසල ශක්තියක් ජනනය වන ආකාරය.(00:20:53) ධම්මසංගණී ප්‍රකරණය: 'දිට්ඨි' සහ 'දිට්ඨිගතං' යන පද විග්‍රහය - ධම්මසංගණී පාඨයට අනුව දිට්ඨි සහ දිට්ඨිගතං යන වචනවල අර්ථ නිරූපණය සහ ප්‍රඥාව හා දෘෂ්ටිය අතර වෙනස.(00:32:52) දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ සහ දිට්ඨි විසූකායිකං විග්‍රහය - දෘෂ්ටිය නමැති ඝන ළැහැබ, දුෂ්කර කන්තාරය සහ සම්මා දිට්ඨිය විඳින/විනාශ කරන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(00:36:42) දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ සහ පතිට්ඨාහෝ - දෘෂ්ටියේ සැලෙන සුලු බව, සංසාරික බන්ධනයක් වන ආකාරය, කිඹුලෙකු මෙන් දැඩිව අල්ලා ගැනීම සහ ස්ථිරව පිහිටන ආකාරය.(00:38:48) අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ සහ කුම්මග්ගෝ - වැරදි මතවල තැන්පත් වීම, වැරදි ලෙස පරාමර්ශනය කිරීම සහ අනර්ථය ගෙනදෙන කුච්ඡිත මාර්ගය.(00:42:34) මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ - සත්‍ය නොවන මග, වැරදි ස්වභාවය, බාලයන් කැරකෙන ස්ථානය සහ විපරීත ලෙස අල්ලා ගැනීම යන පදවල අර්ථ.(00:46:25) ධම්මසංගණී විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරි පාඩම් පිළිබඳ හැඳින්වීම - මිථ්‍යා දෘෂ්ටි විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරියට සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත දෘෂ්ටි වර්ගීකරණය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:49:03) Q&A: මෝහය සහ සිතේ ප්‍රකෘති ලක්ෂණ එකතුවී කුසල් අකුසල් සිත් ඇතිවන්නේ කෙසේද? - සිත්වල පවතින පොදු ලක්ෂණ මෝහය හෝ ශ්‍රද්ධාව හා මිශ්‍ර වීමෙන් කුසල හෝ අකුසල තත්ත්වයන්ට පත්වන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:52:41) Q&A: සතිපට්ඨාන ਭාවනාවේදී නීවරණ හඳුනාගෙන ප්‍රහීණ කරන්නේ කෙසේද? - ධම්මානුපස්සනාවේදී නීවරණ මනසිකාරය කරමින් ඒවා පාලනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:57:18) Q&A: ශ්‍රෝත විඥානය සහ වේදනාවන් විදර්ශනාත්මකව මනසිකාර කරන්නේ කෙසේද? - ශබ්ද ඇසීමේදී ඇතිවන වේදනා සහ සංඥා විදර්ශනා නුවණින් පරීක්ෂා කරන ආකාරය.(00:59:07) Q&A: අන්‍ය ආගමික විශ්වාසයන් මිථ්‍යා දෘෂ්ටි ලෙස සැලකේද? - බුද්ධ දේශනාවට අනුව අනෙකුත් ආගමික මතවාදයන්හි අඩංගු අර්ථයන් දෘෂ්ටි ගණයට වැටෙන ආකාරය.(01:01:25) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී උදයදර්ශනයට වඩා භංගදර්ශනය වැදගත් වන්නේ ඇයි? - සංස්කාරයන්ගේ හටගැනීමට වඩා බිඳීයාම (භංගය) දැකීමෙන් නිබ්බිදාව සහ අනේකවිධ ආදීනව වැටහෙන ආකාරය.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.102 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 101 දිට්ඨි චෛතසිකය සහ එහි පදට්ඨානමෙම දේශනාවෙන් ථේරවාද අභිධර්මයට අනුව දිට්ඨි චෛතසිකය, එහි ලක්ෂණ, රස, පච්චුපට්ඨාන සහ පදට්ඨාන (ආසන්න කාරණා) පිළිබඳව දීර්ඝ ලෙස විග්‍රහ කෙරේ.දේශනාවේදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:දිට්ඨිය, ප්‍රඥාව, ශ්‍රද්ධාව, මෝහය සහ විචිකිච්ඡාව යන චෛතසික ධර්ම අතර පවතින වෙනස්කම් සහ සම්බන්ධතාව.දිට්ඨි චෛතසිකයේ පදට්ඨාන සතර: අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය, අකල්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුර, ආර්යයන් නොදැකීමේ කැමැත්ත සහ අයෝනිසෝ මනසිකාරය.අසද්ධර්ම ශ්‍රවණයේදී ගෞරව පූර්වාංගමව, මධ්‍යස්ථ බව ඉක්මවා, ගැඹුරින් පරීක්ෂා නොකර ශ්‍රවණය කිරීමෙන් වැරදි දෘෂ්ටීන් හටගන්නා ආකාරය.දර්ශනය, තර්කය සහ අභ්‍යන්තර ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය අතර ඇති වෙනස.සම්මා දිට්ඨිය ලබා ගැනීමේ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවලිය සහ විදර්ශනා භාවනාව තුළින් නිවන් මගට පිවිසීම.දේශනාව අවසානයේ ශ්‍රාවකයන් විසින් නැගූ ප්‍රශ්න කිහිපයකට අභිධර්මානුකූල පිළිතුරු සැපයීමද සිදු කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳ හැඳින්වීම - අභිධර්මයේ එන දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳව මූලික හැඳින්වීමක් සහ එහි ස්වභාවය සාකච්ඡා කිරීම.(00:04:46) දෘෂ්ටිය, ප්‍රඥාව සහ බුද්ධ දර්ශනයේ තර්කමාන ස්වභාවය - දෘෂ්ටිය සහ ප්‍රඥාව අතර වෙනස, බුද්ධ දේශනාව තර්කයට ගෝචර වන අන්දම සහ එය හුදු දර්ශනයකින් ඔබ්බට යන ආකාරය.(00:18:22) දිට්ඨි චෛතසිකයේ පදට්ඨාන (ආසන්න කාරණා) - දිට්ඨිය හටගැනීමට හේතුවන අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය, අකල්‍යාණ මිත්‍ර ඇසුර, ආර්යයන් නොදැකීමේ කැමැත්ත සහ අයෝනිසෝ මනසිකාරය යන පදට්ඨාන 4 පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:20:09) අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය සහ පරීක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම - වැරදි මතිමතාන්තර ශ්‍රවණය කිරීමේදී විමංසනයකින් තොරව පිළිගැනීමෙන් මිත්‍යා දෘෂ්ටිය හටගන්නා ආකාරය.(00:33:10) විමංසනය, තර්කය සහ අභ්‍යන්තර ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය - හුදු තර්කයෙන් ඔබ්බට ගොස් ආධ්‍යාත්මික සත්‍යය ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගැනීමේ මග සහ එහි පියවර.(00:53:10) සම්මා දිට්ඨියට පැමිණීමේ හා ආධ්‍යාත්මික දියුණුවේ ක්‍රියාවලිය - යෝනිසෝ මනසිකාරය, ශ්‍රද්ධාව සහ සීල සමාධි ප්‍රඥා ගුණධර්ම තුළින් ලෞකික හා ලෝකෝත්තර සම්මා දිට්ඨිය ලබා ගන්නා ආකාරය.(01:07:34) Q&A: චිත්ත නිමිත්තෙහි සංඥාවේ සහ දිට්ඨියේ දායකත්වය කුමක්ද? - චිත්ත නිමිත්ත නිර්මාණය වීමේදී සංඥා චෛතසිකයේ සහ දිට්ඨි චෛතසිකයේ දායකත්වය පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(01:08:46) Q&A: ආත්ම සංඥාවෙන් යුතුව කුසල් සිත් උපදවා ගත හැකිද? - පුද්ගල අදහස හෝ ආත්ම ඡායාව සිතේ පවතිද්දී කුසල් සිත් උපදවා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(01:13:00) Q&A: ත්‍රිවිධ රත්නය පිළිබඳ සැකය ඇතිවීමට බාහිර උපදෙස් සහ අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය බලපාන්නේද? - සැකය සහ මිත්‍යා දෘෂ්ටිය හටගැනීමට බාහිර හේතු මෙන්ම අයෝනිසෝ මනසිකාරය බලපාන අයුරු පිළිබඳ පිළිතුර.(01:22:12) Q&A: කාලයාගේ ඇවෑමෙන් භෞතික හා ජෛව විද්‍යාත්මක නියාම ධර්ම වෙනස් විය හැකිද? - ලෝකයේ නියාම ධර්ම සහ කල්ප විනාශයන් සමග සිදුවන වෙනස්වීම් පිළිබඳ අභිධර්මානුකූල පැහැදිලි කිරීම.(01:43:16) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී දුක්ඛ ඥානය ඇතිවන්නේ අනාත්ම ලක්ෂණය පදනම් කරගෙනද? - විදර්ශනා ඥාන වැඩි දියුණු වීමේදී අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලක්ෂණ ප්‍රකට වන ආකාරය පිළිබඳ කෙරෙන දීර්ඝ පැහැදිලි කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.101 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

අධිචිත්ත සික්ඛා › 057 සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ චේතෝපරිය ඥාන විග්‍රහය සහ චිත්ත ප්‍රභේදමහා සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ සඳහන් චේතෝපරිය ඥානයට අදාළව සිත් වර්ගීකරණය වන ආකාරය සහ විවිධ චිත්ත ප්‍රභේද පිළිබඳව මෙහිදී දීර්ඝ වශයෙන් පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:සමෝහ සහ වීතමෝහ සිත්වල ලක්ෂණ සහ විග්‍රහය.සංඛිත්ත සහ වික්ඛිත්ත සිත් හඳුනාගන්නා ආකාරය.මහග්ගත සහ අමහග්ගත සිත්වල වෙනස සහ ධ්‍යාන සිත්වල ස්භාවය.සඋත්තර, අනුත්තර, සමාහිත, අසමාහිත, විමුත්ත සහ අවිමුත්ත සිත් පිළිබඳ අර්ථකථන.ධර්ම කරුණු ඇසුරින් නැගුණු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ නමස්කාර පාඨ ගායනා කිරීම.(00:05:00) සමෝහ සහ වීතමෝහ සිත් විග්‍රහය - මෝහය සහිත සමෝහ සිත් සහ මෝහයෙන් තොර වීතමෝහ සිත් අභිධර්මානුකූලව සහ සූත්‍ර දේශනාවලට අනුව විග්‍රහ කිරීම.(00:17:01) සංඛිත්ත සහ වික්ඛිත්ත සිත් විග්‍රහය - ගිනිබත් වූ හෝ හැකිලුණු සංඛිත්ත සිත් සහ විසිරුණු ස්භාවයෙන් යුතු වික්ඛිත්ත සිත්වල ලක්ෂණ පැහැදිලි කිරීම.(00:19:44) මහග්ගත සහ අමහග්ගත සිත් විග්‍රහය - රූපාවචර සහ අරූපාවචර ධ්‍යාන සිත් ඇතුළත් මහග්ගත සිත් සහ කාමාවචර සිත් පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:34:18) සඋත්තර සහ අනුත්තර සිත් විග්‍රහය - ලෞකික සිත් සඋත්තර ලෙසත්, ලෝකෝත්තර සිත් අනුත්තර ලෙසත් වර්ගීකරණය වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:37:17) සමාහිත සහ අසමාහිත සිත් විග්‍රහය - උපචාර සහ අර්පණා සමාධියට පත් සමාහිත සිත් සහ සමාධිගත නොවූ අසමාහිත සිත් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:38:43) විමුත්ත සහ අවිමුත්ත සිත් විග්‍රහය - කෙලෙසුන්ගෙන් මිදුණු විමුක්ත සිත් සහ කෙලෙසුන්ගෙන් නොමිදුණු අවිමුක්ත සිත් පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:53:17) Q&A: සත්‍යක්‍රියා කළ හැක්කේ බෝධිසත්වයන්ට පමණද? - සත්‍යක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සහ එහි ප්‍රතිඵල ලැබීම කෙරෙහි සිතේ ශක්තිය බලපාන ආකාරය පිළිබඳ පිළිතුරු දීම.(00:56:35) Q&A: කලියුගයේදී අභිඥා බල හීන වී තාක්ෂණය දියුණු වන බව තේරවාදයේ සඳහන් වේද? - යුග පිරිහීම සහ මිනිසුන්ගේ ආධ්‍යාත්මික හා භෞතික හැකියාවන්ගේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ පිළිතුරු දීම.(01:08:25) Q&A: පංචස්කන්ධයේ ඇතිවී නැතිවී යාමෙන් කර්ම විපාක සැකසෙන්නේ කෙසේද? - චේතනාව නිරුද්ධ වුවද සන්තතිය තුළ කර්ම ශක්තිය ඉතිරිව පවතින ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(01:09:24) Q&A: චිත්ත, චෛතසික සහ විඤ්ඤාණය අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? - සිත, විඤ්ඤාණය සහ මනස යන්න සමාන අර්ථ ඇති පද බවත්, චෛතසික යනු සිත හා යෙදෙන ධර්ම බවත් පැහැදිලි කිරීම.(01:10:25) Q&A: ධ්‍යාන වැඩීමෙන් පසු ඉදිරි ප්‍රතිපදාව සකසා ගන්නේ කෙසේද? - කසිණ භාවනාවෙන් ධ්‍යාන ලබාගත් පසු වසීතාවයන් ප්‍රගුණ කරමින් භාවනාව ඉදිරියට ගෙන යන ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස්.(01:12:57) Q&A: අන්‍යන්ගේ සිත් දැන ගැනීමේදී පටලැවීම් සිදුවිය හැකිද? - චේතෝපරිය ඥානය සහ අන්‍යන්ගේ සිතුවිලි හෝ හැඟීම් සංවේදනය වීම පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(01:32:23) ධර්ම දායකත්වය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට සහ ශ්‍රාවකයන්ට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.57. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ශීලයේ උතුම් ආනිශංස සහ එය ප්‍රගුණ කිරීමේ මගඋඩුවප් පෝහෝ දින නිමිත්තෙන් පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ශීලයේ වැදගත්කම, ශීල පාරමිතාව ප්‍රගුණ කිරීම සහ ශීලය රැකීමෙන් ලැබෙන උතුම් ආනිශංස පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.දේශනාවේදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:බුද්ධ දේශනාවේ මූලික අරමුණ වන අවිද්‍යාව ප්‍රහාණය කිරීම සහ නිර්වාණ ධාතුව සාක්ෂාත් කිරීම.මාර්ග ඥානය ලබා ගැනීම සඳහා පාරමිතා ධර්ම පිරීමේ වැදගත්කම.ගිහියන්ට සහ පැවිද්දන්ට අදාළ ශීල සංවරය හා ගිහියන්ට රැකිය හැකි ධුතාංග.මහාපරිනිබ්බාන සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලවන්තයෙකුට ලැබෙන ආනිශංස පහ.ආකංඛෙය්‍ය සූත්‍රයට අනුව ශීලය පරිපූර්ණ කිරීමෙන් භික්ෂුවකට ලැබෙන ආනිශංස 17.සමථ සහ විදර්ශනා භාවනා මගින් ශීලය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරගන්නා ආකාරය.විසුද්ධිමාර්ගයේ සඳහන් ගාථා ඇසුරෙන් ශීලයේ අනුභාවය හා උතුම් බව පැහැදිලි කිරීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භක නමස්කාරය සහ මාතෘකා ගාථාව - ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භක නමස්කාරය සහ විසුද්ධිමාර්ගයේ එන ශීල වර්ණනා ගාථාව සජ්ඡායනා කිරීම.(00:01:25) බුද්ධ දේශනාවේ මූලික ඉලක්කය සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම - සංසාර පැවැත්මට හේතුවන අවිද්‍යාව හා තෘෂ්ණාව නැතිකර නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මූලික පදනම පැහැදිලි කිරීම.(00:04:34) මාර්ග ඥානය ලබාගැනීම සහ පාරමිතා පිරීම - ලෝකෝත්තර මාර්ග ඥානය උපදවා ගැනීම සඳහා දස පාරමිතා ධර්මයන් දියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාව.(00:09:45) ශීලයේ අනුභාවය සහ ශීල පාරමිතාව - ශාසනික පැවිද්දන්ට සහ ගිහියන්ට ශීලය ප්‍රධාන පිහිට සහ පදනම වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:15:19) ගිහියන්ට රැකිය හැකි ධුතාංග - ගිහි උපාසක උපාසිකාවන්ට පෝය දිනවලදී සමාදන් විය හැකි ඒකාසනිකඞ්ග සහ පත්තපිණ්ඩිකඞ්ග යන ධුතාංග පිළිබඳ විස්තරය.(00:19:12) ශීලයේ ප්‍රධාන ආනිශංසය - අවිප්පටිසාරය - ශීලය රැකීම නිසා සිතේ ඇතිවන පසුතැවිලි නොවන බව හෙවත් අවිප්පටිසාරය සහ සමාධියට ඇතිවන අනුබලය.(00:20:18) මහාපරිනිබ්බාන සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලානිශංස 5 - අප්‍රමාදය නිසා මහත් භෝග සම්පත් ලැබීම, කීර්ති රාවය පැතිරීම, විශාරදව පිරිස් වෙත පැමිණීම, නොමුළා වී කළුරිය කිරීම සහ සුගතිගාමී වීම යන ආනිශංස 5 පැහැදිලි කිරීම.(00:25:29) ශීලයේ ස්ථාවර බව සහ එහි වටිනාකම - කාලයක් තිස්සේ ශීලය රැකීමෙන් සිදුවන චිත්ත පරිවර්තනය සහ ශීලය ආරක්ෂා කිරීම පහසු වන ආකාරය.(00:31:08) විසුද්ධිමාර්ගයේ දැක්වෙන ශීලයේ උතුම් බව - ශීලයේ ඇති උතුම් ගුණාංග සහ එය සියලු කුසල ධර්මයන්ට මූලික වන ආකාරය දක්වන ගාථා විග්‍රහය.(00:44:32) ආකංඛෙය්‍ය සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලානිශංස 17 - භික්ෂුවක් විසින් ශීලය පූරණය කිරීමෙන් ලබාගත හැකි උසස් ආධ්‍යාත්මික ආනිශංස 17 පිළිබඳව කෙරෙන විග්‍රහය.(00:44:48) පාරිපූරිකාරී ශීලය සහ සමථ-විදර්ශනා භාවනා - ශීලය ආරක්ෂා කරගනිමින් සමථ සහ විදර්ශනා භාවනාවන්හි යෙදීමේ වැදගත්කම.(00:51:25) වනවාසී පිළිවෙත සහ නවක පැවිද්දන්ගේ ශීල සංවරය - නවක භික්ෂූන් වහන්සේලා ගුරු ඇසුරේ සිටිමින් ශීලය පුරුදු පුහුණු විය යුතු ආකාරය සහ වනවාසී පිළිවෙත.(01:15:17) විසුද්ධිමාර්ගගත ගාථා තුළින් ශීලයේ අනුභාවය පැහැදිලි කිරීම - ක්ලේෂයන් සෝදා හරින එකම ජලය ශීලය බවත්, නිවන් පුරයට ඇතුළුවන ද්වාරය ශීලය බවත් ගාථා ඇසුරෙන් පැහැදිලි කිරීම.(01:23:31) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ දායක පිරිසට ආශීර්වාද කිරීම - දේශනාවේ පින් අනුමෝදන් කිරීම, දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් පැමිණවීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ශීලයේ ආනිශංස | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සංසාර රෝගය සහ සතර සරණසංසාර දුක සහ කෙළෙස් රෝගය සුවපත් කරගැනීම සඳහා බුදුදහමේ දැක්වෙන සතර සරණ රෝහලක උපමාව ඇසුරෙන් මෙම ධර්ම දේශනාවෙන් පැහැදිලි කෙරේ.දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:සංසාර රෝගය සහ එහි කොටස් දෙක (කෙළෙස් රෝගය සහ සංසාරික දුක).බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට තිසරණ සරණ යාමෙන් ඇතුළත් වීම.බුදුරජාණන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨතම වෛද්‍යවරයාණන් ලෙසත්, ත්‍රිපිටක ධර්මය සහ ශීල, සමාධි, ප්‍රඥා ප්‍රතිපදාව ඖෂධය ලෙසත් හඳුනා ගැනීම.සංඝ රත්නය නමැති උපස්ථායක පිරිස විසින් ප්‍රතිකාර ලබාගැනීමට කරනු ලබන මගපෙන්වීම.තමාගේම ක්‍රියාව (කර්මය/ප්‍රතිපත්තිය) නමැති හතරවැනි පිලිසරණ සහ රෝගය සුවපත් කරගැනීමට තමා සතු වගකීම.ක්‍රියාවක සාර්ථකත්වයට බලපාන චේතනාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව යන අංග තුන.ධර්ම ශ්‍රවණය මගින් සිත පරිවර්තනය වන ආකාරය සහ ප්‍රතිපත්ති පූරණයට ඇතිවන උනන්දුව.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භක ගාථා රත්නය සහ ධර්ම දේශනාව - ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කරමින් ගාථා සජ්ඣායනා කිරීම.(00:04:12) රෝහලක උපමාව සහ සංසාර රෝගය - දරුණු රෝගයකට ලක්වූවකු රෝහල්ගත වී ප්‍රතිකාර ලබන ආකාරය සහ සංසාර රෝගයේ ස්වභාවය සංසන්දනය කිරීම.(00:08:56) සංසාර රෝගයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙක - සංසාර රෝගයේ පවතින ප්‍රධාන කොටස් දෙක වන කෙළෙස් රෝගය සහ අනාගතයේ විඳීමට සිදුවන සංසාරික දුක පැහැදිලි කිරීම.(00:12:35) බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට ඇතුළත් වීම - තිසරණ සරණ යාම මගින් බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට ඇතුළත් වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:18:15) බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ ධර්ම ඖෂධය - ශ්‍රේෂ්ඨතම වෛද්‍යවරයාණන් වන බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේ දෙසූ ශීල, සමාධි, ප්‍රඥා නමැති ඖෂධය පිළිබඳ විස්තරය.(00:21:11) සංඝ රත්නයේ කාර්යභාරය - රෝහලක හෙදියන් මෙන් ධර්ම මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට සිහිපත් කරවන සහ මගපෙන්වන සංඝ රත්නයේ වැදගත්කම.(00:22:41) තමාගේ වගකීම සහ හතරවැනි පිලිසරණ - ඖෂධ ලබාගෙන පිළිවෙත් පිරීම තමාගේම වගකීමක් වන ආකාරය සහ තමාගේ ක්‍රියාව හතරවැනි සරණ ලෙස පැහැදිලි කිරීම.(00:33:10) ධර්ම රත්නයේ ආනුභාවය සහ ත්‍රිවිධ ශාසනය - පරියත්ති, ප්‍රතිපත්ති සහ ප්‍රතිවේධ යන ත්‍රිවිධ ධර්මයේ පවතින කෙළෙස් නසන බලය සහ ආනුභාවය පැහැදිලි කිරීම.(00:40:42) නිසි ක්‍රියාවෙහි අංග තුන: චේතනා, වීර්යය, ප්‍රඥාව - තමාගේ පිහිට සලසා ගන්නා ක්‍රියාව සාර්ථක කරගැනීමට අවශ්‍ය චේතනාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව උපමා ඇසුරෙන් පැහැදිලි කිරීම.(01:03:49) ධර්ම ශ්‍රවණයේ වැදගත්කම සහ සිත පරිවර්තනය වීම - නිතර ධර්මය ඇසීමෙන් සිතෙහි පවතින යහපත් ගුණධර්ම අවදි වී ප්‍රතිපත්ති පිරීමට උනන්දුව ඇතිවන ආකාරය විස්තර කිරීම.(01:24:20) පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශීර්වාද කිරීම - ධර්ම දේශනාවේ කුසල් සංඝරත්නයට, දායක පිරිසට සහ සියලු දෙවිදේවතාවුන්ට අනුමෝදන් කරමින් ආශීර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.සසර රෝගය සුවපත් කර ගමු | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සත්‍යාවබෝධය සහ විදර්ශනා භාවනා මාර්ගයපූජනීය වතුරගම මණිරතන ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාව තුළින් චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධය සහ විදර්ශනා භාවනා මාර්ගය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදුකෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධය හුදෙක් ශ්‍රුතමය දැනුමක් පමණක් නොව අභ්‍යන්තර ජීවිත පරිවර්තනයක් වන ආකාරය.සංසාර පැවැත්ම තුළ පුනර්භවය සිදුවන ආකාරය සහ එහි ඇති දුක්ඛිත ස්වභාවය.ලෞකික සැපයන්හි පවතින අස්ථිර බව සහ සංඛාර දුක්ඛ ස්වභාවය.සංසාර ගමන පවත්වාගෙන යන මූලික හේතු වන අවිද්‍යාව, තණ්හාව සහ කර්මය.අනුප්පන්න දුක්ඛය නිරුද්ධ කිරීම හෙවත් නිවන් අවබෝධයේ සැබෑ අර්ථය.'මම' යන සංකල්පය (සක්කාය දිට්ඨිය) දුරුකරමින් නාම-රූප පරිච්ඡේදය සිදුකරන ආකාරය (දිට්ඨි විසුද්ධිය).නාම-රූපයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍ය විමසමින් කංඛාවිතරණ විසුද්ධියට පැමිණෙන ආකාරය.විදර්ශනා ඥාන පරම්පරාව ඔස්සේ මාර්ගඵල අවබෝධය කරා එළඹෙන පිළිවෙළ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ධර්ම දේශනාව සඳහා ආරාධනා කිරීම සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භයේදී ආරාධනා පැවැත්වීම සහ ධර්ම ශ්‍රවණය උදෙසා ගාථා සජ්ඣායනය කිරීම.(00:02:04) සත්‍යාවබෝධය සහ ජීවිත පරිවර්තනය - චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධ කරගැනීම යනු හුදෙක් දැනුම ලබාගැනීම පමණක් නොව ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනයක් සිදුකර ගැනීම බව පැහැදිලි කිරීම.(00:10:42) පුනර්භවය සහ සංසාරයේ පවතින ගැටලුව - මියගිය පසු නැවත උපදින බවත්, එම ඉපදීම හා මියයාම නොකඩවා සිදුවීම සංසාරයේ පවතින මූලික ගැටලුව බවත් පෙන්වා දීම.(00:17:41) සංසාරික සැපයේ අසම්පූර්ණ බව සහ දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය - මනුෂ්‍ය, දිව්‍ය ලෝකවල සැපයක් පැවතුණද එම සැපය පවත්වා ගැනීමට ඇති වෙහෙස සහ අවසානයේ විනාශයට පත්වන නිසා එය දුකක් ලෙස ආර්ය නුවණින් දකින ආකාරය.(00:25:52) ලෞකික සැපයට වඩා දුක ප්‍රමුඛ වීමට හේතුව - සංසාරික පැවැත්ම තුළ ලෞකික සැපයට වඩා දුක ප්‍රබල වන ආකාරය සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙය 'දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය' ලෙස දේශනා කිරීමට හේතුව.(00:33:37) සංසාර චක්‍රය පවත්වාගෙන යන මූලික හේතු - අවිද්‍යාව, තණ්හාව සහ කර්මය යන හේතු මත පදනම්ව සංසාර ගමන නොකඩවා ඉදිරියට යන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:46:23) අනුප්පන්න දුක්ඛය සහ විමුක්තියේ සැබෑ අර්ථය - නිරෝධය හෙවත් නිවන යනු මතු උපදින්නට තියෙන දුක (අනුප්පන්න දුක්ඛය) නිරුද්ධ කිරීම හෙවත් නොහටගැනීමට සැලැස්වීම බව පැහැදිලි කිරීම.(00:59:44) අවිද්‍යාව දුරුකිරීම සහ විදර්ශනාවේ කාර්යභාරය - තණ්හාව සහ කර්මය හරහා නැවත උපතක් සිදුවීම වැළැක්වීම සඳහා මූලික හේතුව වන අවිද්‍යාව ප්‍රඥාවෙන් දුරුකිරීමේ අවශ්‍යතාව.(01:08:15) සත්‍යාවබෝධයට ඇති ප්‍රධාන බාධකය: 'මම' යන සංකල්පය - සක්කාය දිට්ඨිය හෙවත් 'මම' යනුවෙන් පුද්ගලයෙකු සිටින බවට ඇති මුළාව සත්‍යාවබෝධයට ප්‍රධාන බාධකය වන ආකාරය.(01:13:24) නාම-රූප වෙන්කර හඳුනාගැනීම (දිට්ඨි විසුද්ධිය) - 'මම' ලෙස ගන්නා සත්තාව නාම ධර්ම සහ රූප ධර්ම වශයෙන් වෙන්කර විමසා බලමින් දිට්ඨි විසුද්ධිය ඇතිකර ගැනීම.(01:22:41) නාම-රූපයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍ය විමසීම (කංඛාවිතරණ විසුද්ධිය) - නාම-රූප ධර්මයන් අහඹුවෙන් හෝ දෙවියෙකුගේ මැවීමෙන් නොව හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා බව වටහාගෙන සැකය දුරුකිරීම.(01:27:30) විදර්ශනා ඥාන පරම්පරාව සහ මාර්ගඵල අවබෝධය - උදයබ්බය ඥානයේ සිට සංඛාරුපෙක්ඛා ඥානය දක්වා විදර්ශනා භාවනා මාර්ගය වැඩෙමින් නිවන් අවබෝධය කරා ළඟාවන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(01:35:36) දේශනාවේ සංක්ෂිප්තය සහ ආශීර්වාදය - මුළු මහත් විදර්ශනා භාවනා මාර්ගයේ සාරාංශය දක්වමින් ශ්‍රාවකයන්ට නිවන් මග පසක් කරගැනීමට ආශීර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.සසරින් ගැලවීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 056 පරචිත්ත විජානන ඥානය සහ සරාග වීතරාග සිතමෙම ධර්ම දේශනාවේදී පරචිත්ත විජානන ඥානය, අභිඤ්ඤා ඥානයන්හි පරාසය සහ සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේදී පෙන්වා දෙන සිත් වර්ගීකරණය පිළිබඳව දීර්ඝ වශයෙන් කරුණු පැහැදිලි කරනු ලබයි.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:පරචිත්ත විජානන ඥානයෙන් අන් අයගේ සිත් දැනගැනීම සහ එහි ඇති සීමාවන්.අභිඤ්ඤා ඥානය මගින් යම් කරුණක් අවබෝධ කරගැනීම සහ එය අත්දැකීමෙන් විඳීම අතර ඇති වෙනස.සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ සඳහන් සරාග සිත, වීතරාග සිත, සදෝස සිත සහ වීතදෝස සිත පිළිබඳ අභිධර්මානුකූල විග්‍රහය.නන්ද තෙරණුවන්ගේ කථා වස්තුව ඇසුරෙන් රාගය ප්‍රතිපක්ෂ ධර්ම මගින් යටපත් කිරීම.සංඛත සහ අසංඛත ධර්මයන්හි වෙනස හා නිවන් ධාතුවේ ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාව.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:21) නමස්කාරය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් නමස්කාරය පැවසීම.(00:00:38) පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ පරචිත්ත විජානන ඥානය - අන් අයගේ සිත දැනගැනීමේ ඥානය සහ පෞද්ගලික අත්දැකීම්වල වෙනස පිළිබඳව හැඳින්වීම.(00:02:02) අභිඤ්ඤා ඥානයේ සීමා සහ විඳීමේ වෙනස - අන් අයගේ සිතේ පවතින වේදනාවන් හෝ හැඟීම් දැනගත්තද එය තමා විසින් නොවිඳින බවත්, අභිඤ්ඤා ඥානයේ පරාසය දැනගැනීමට පමණක් සීමා වන බවත් විග්‍රහ කිරීම.(00:06:55) සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ සිත් වර්ගීකරණය - සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ සිත කොටස් 16කට (යුගල 8කට) බෙදා දක්වා ඇති ආකාරය පෙන්වා දීම.(00:07:44) සරාග සිත සහ වීතරාග සිත පිළිබඳ විග්‍රහය - ලෝභ මූල සිත් 8 සරාග සිත් ලෙසත්, අන්‍ය කුසල සහ අබ්‍යාකත සිත් වීතරාග සිත් ලෙසත් අභිධර්මානුකූලව බෙදා දක්වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:26:29) නන්ද තෙරුන්ගේ කථාව සහ රාගය යටපත් කිරීම - ජනපද කල්‍යාණිය කෙරෙහි වූ රාගය දිව්‍යාංගනාවන් කෙරෙහි වූ රාගයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කොට පසුව එයද ප්‍රහීණ කළ ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:32:54) සදෝස සිත සහ වීතදෝස සිත - ද්වේශ මූල සිත් සදෝස සිත් ලෙසත්, ද්වේශයෙන් තොර සිත් වීතදෝස සිත් ලෙසත් හඳුනාගන්නා ආකාරය.(00:39:28) Q&A: වායෝ කසිණ භාවනාවේ නිමිත්ත පිළිබඳ ගැටළුව - වායෝ කසිණ භාවනාව වඩන විට වලාකුළක් මෙන් පෙනෙන නිමිත්ත පිළිබඳව මතුවූ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීම.(00:41:24) Q&A: දිබ්බ සෝත අභිඤ්ඤා පාඩම පිළිබඳ විමසීම - පෙර පැවැත්වුණු දිබ්බ සෝත අභිඤ්ඤා දේශනාව පිළිබඳව විමසූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.(00:44:53) Q&A: සංඛත හා අසංඛත ධර්ම සහ නිවන - නිවන අසංඛත ධර්මයක් වන්නේ ඇයිද යන්නත්, හේතූන් මත සකස් නොවූ ධාතුවක් ලෙස පවතින ආකාරයත් පැහැදිලි කිරීම.(00:48:07) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දානමය පින්කමට දායක වූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.56. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 055 චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව සහ පරචිත්ත විජානන ඥානයඅධිචිත්ත සික්ඛා දේසනාව මාලාවේ මෙම පාඩමෙන් චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව හෙවත් පරචිත්ත විජානන ඥානය පිළිබඳව දීර්ඝ ලෙස විග්‍රහ කරනු ලබයි. අනුන්ගේ සිත් වෙන් කොට දැනගැනීමේ හැකියාව සහ එහි ඇති ලක්ෂණ මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයෙහි අභිඤ්ඤා පහළ වන ආකාරය දක්වා ඇති අන්දම.චේතෝපරිය ඥානයට අයත් සරාග, වීතරාග, සදෝස, වීතදෝස ආදී සිත් 16 පිරිසිඳ දැනගන්නා ආකාරය.පාදක චතුත්ථ ධ්‍යානයෙහි සිට අභිඤ්ඤා සිත දක්වා පරිකර්ම සිත් යොමුකරවන ආකාරය.'පරි' සහ 'පරිච්ඡින්න' යන්නෙන් අන්‍ය සිත්වලින් වෙන් කොට දැනගැනීම අර්ථවත් වන ආකාරය.විඤ්ඤාණය, සංඥාව, ඥානය සහ දෘෂ්ටිය මගින් පිරිසිඳ දැනගැනීමේ වෙනස්කම්.'සත්ත' සහ 'පුග්ගල' යන පදයන්හි ශාසනික සහ ව්‍යාකරණමය නිර්වචන.භාවනා ප්‍රායෝගික ගැටලු සහ ප්‍රඥාව වර්ධනය වන කර්ම පිළිබඳ සාකච්ඡාව.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:57) චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව පිළිබඳ හැඳින්වීම - චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව හෙවත් පරචිත්ත විජානන ඥානය යනු අන්‍යයන්ගේ සිත් වෙන් කොට දැනගැනීමේ ඥානය බව පැහැදිලි කිරීම.(00:03:17) සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ දැක්වෙන පරිදි අභිඤ්ඤා පහළ වීම - සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ පැහැදිලි කළ පරිදි මහණකමේ අනුශංසා සහ අභිඤ්ඤා පහළ වන අනුක්‍රමය විග්‍රහ කිරීම.(00:08:14) චේතෝපරිය ඥානයෙන් හඳුනාගන්නා සිත් 16 - සරාග, වීතරාග, සදෝස, වීතදෝස, සමෝහ, වීතමෝහ ආදී සිත් යුගල අට (සිත් 16) පිරිසිඳ දැනගන්නා ආකාරය සූත්‍ර පාඨ ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:13:08) පාදක ධ්‍යානයේ සිට චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාවට එන ආකාරය - අංග අටකින් යුක්ත චතුත්ථ ධ්‍යාන සිත පාදක කරගෙන පරිකර්ම සිත් හරහා අභිඤ්ඤා සිත පහළ කරගන්නා ආකාරය රූපසටහන් ඇසුරෙන් විග්‍රහ කිරීම.(00:18:50) චේතෝපරිය යන්නෙහි අර්ථ විග්‍රහය - 'පරිය' යනු වෙන් කිරීම හෙවත් පිරිසිඳීම බවත්, චේතෝපරිය යනු අන්‍යයන්ගේ සිත් වෙන් කොට හඳුනාගැනීම බවත් විග්‍රහ කිරීම.(00:23:14) ඥානය, විඤ්ඤාණය, සංඥාව සහ දෘෂ්ටියෙන් පිරිසිඳ දැනගැනීම - විඤ්ඤාණය, සංඥාව, ප්‍රඥාව සහ දෘෂ්ටිය යන ධර්මයන් මගින් අරමුණු වෙන් කොට හඳුනාගන්නා ආකාරයේ පවතින වෙනස්කම්.(00:26:24) පර සත්තානං පර පුග්ගලානං යන්නෙහි අර්ථය - තමන්ගේ සිත හැර අන්‍ය වූ සත්ත්වයන්ගේ සහ පුද්ගලයන්ගේ සිත් දැනගන්නා පරාසය සහ එහි සීමාවන් පැහැදිලි කිරීම.(00:31:18) සත්ත සහ පුග්ගල යන පදවල ශාසනික සහ ව්‍යාකරණ අර්ථ - රූපාදියෙහි ඇලෙන බැවින් 'සත්ත' නම් වන බවත්, නිරයෙහි වැටෙන හෙයින් 'පුග්ගල' නම් වන බවත් ශාසනික හා ව්‍යාකරණ අර්ථ විවරණය කිරීම.(00:37:32) සංසාරයේ සැරිසරන සත්ත්වයාගේ ස්වභාවය - සංසාරයේ සැරිසරන සත්ත්වයන් නිලීන පාපකාරී ස්වභාවය නිසා නිතර නිරයට වැටෙන ආකාරයත්, සුගතිගාමී වීම දුර්ලභ බවත් විග්‍රහ කිරීම.(00:45:18) අභිඤ්ඤාවෙන් හඳුනාගන්නා විවිධ සිත් වර්ග පිළිබඳ විග්‍රහය - සංඛිත්ත, වික්ඛිත්ත, මහග්ගත, අමහග්ගත, සඋත්තර, අනුත්තර, සමාහිත, අසමාහිත, විමුත්ත සහ අවිමුත්ත සිත් පිළිබඳ අභිධර්මික විග්‍රහය.(00:48:53) Q&A: ආපෝ කසිණ භාවනාව ප්‍රමාද කර වායෝ කසිණය ආරම්භ කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය - ආපෝ කසිණ භාවනාවේදී යම් ගැටලුවක් මතුවූ විට එය ප්‍රමාද කර වායෝ කසිණය වැඩීම සුදුසුද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් දීම.(00:51:32) Q&A: ඉසිවරුන්ගේ කෝපයෙන් රටවල් විනාශ වන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය - උපාලි සූත්‍රයේ සඳහන් පරිදි ඉසිවරුන්ගේ කෝපය නිසා දණ්ඩකී ආදී අරණ්‍ය විනාශ වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(00:53:35) Q&A: ප්‍රඥාව සහ නුවණ වැඩීමට හේතුවන කුසල් කර්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය - භවාන්තරවලදී පූර්ණ ප්‍රඥාවක් හා තියුණු නුවණක් ලැබීමට හේතුවන කුසල් කර්ම සහ ප්‍රාර්ථනා තබන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(00:56:43) Q&A: අභිඤ්ඤාව ලැබුණු පසු ඒවා පාලනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය - අභිඤ්ඤා ලාභියෙකුට අනවශ්‍ය ලෙස අරමුණු පෙනීම හෝ ඇසීම සිදුවන විට ඒවා පාලනය (Shutdown/Master) කරගන්නා ආකාරය.(01:01:25) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පින්වතුන්ට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසාන ප්‍රාර්ථනා සිදුකිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.55. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

තෙළෙස් ධුතාංග සහ උන්වහන්සේලාගේ ප්‍රතිපදාවමෙම දේශනාව මගින් බුද්ධ ශාසනයෙහි අග්‍රධුතාංගධාරී මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේගේ ජීවිත පුවත සහ උන්වහන්සේ රක්ෂා කළ තෙළෙස් (13) ධුතාංග පිළිබඳව සවිස්තරාත්මක විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පිප්ඵලී මානවකයන්ගේ ගිහි ජීවිතය, පැවිදි වීම සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ සිවුරු හුවමාරු කර ගැනීම.ධුතාංගවල අර්ථය, ස්වභාවය සහ කෙලෙස් තැවීම සඳහා එහි ඇති වැදගත්කම.චීවර නිශ්‍රිත ධුතාංග: පාංසුකූලිකංගය, තේචීවරිකංගය.පිණ්ඩපාත නිශ්‍රිත ධුතාංග: පිණ්ඩපාතිකංගය, සපදානචාරිකංගය, ඒකාසනිකංගය, පත්තපිණ්ඩිකංගය, ඛලුපච්ඡාභත්තිකංගය.සේනාසන නිශ්‍රිත ධුතාංග: ආරඤ්ඤිකංගය, රුක්ඛමූලිකංගය, අබ්භෝකාශිකංගය, සෝසානිකංගය, යථාසන්ථතිකංගය.වීර්ය නිශ්‍රිත ධුතාංගය: නෙසජ්ජිකංගය.ධුතාංග සමාදන් වීමේ සහ පිරීමේ වෙනස් වෙනස් මට්ටම් (උත්කෘෂ්ඨ, මධ්‍යම, මෘදු) සහ රහතන් වහන්සේලා ශාසනාරක්ෂාව පිණිස ධුතාංග පිරූ ආකාරය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) නමස්කාරය සහ ආරම්භය - දේශනාවේ ආරම්භක නමස්කාරය සහ ගාථා සජ්ඣායනාව.(00:01:32) මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ සහ ධුතාංග ප්‍රතිපදාව - බුද්ධ ශාසනයේ අග්‍රධුතාංගධාරී මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේගේ ප්‍රතිපදාව සහ උන්වහන්සේගේ විශේෂත්වය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:03:17) පිප්ඵලී මානවක තරුණ විය සහ පැවිදි වීම - පිප්ඵලී මානවකයා සහ භද්දකාපිලානිය ගිහි ගෙයින් නික්මී පැවිදි වීමේ පුවත.(00:06:02) බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ සිවුරු හුවමාරු කර ගැනීම - බුදුරජාණන් වහන්සේ හමුවී අවවාද ලබා ගැනීම සහ පාංසුකූල චීවරය හුවමාරු කරගනිමින් රහත්භාවයට පත්වීම.(00:10:05) බුද්ධ ශාසනයේ ප්‍රථම ධුතාංග දේශනාව - නාලක තාපසතුමාට මෝනෙය්‍ය ප්‍රතිපදාව දේශනා කිරීම තුළින් ධුතාංග දේශනාවේ ආරම්භය සිදු වූ ආකාරය.(00:11:39) ධුතාංග යනු කුමක්ද? - ධුතාංග යන්නෙහි පරමාර්ථ අර්ථය, සමාදානය සහ කෙලෙස් කම්පා කිරීමේ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.(00:12:58) චීවර නිශ්‍රිත ධුතාංග 02 - පාංසුකූලිකංගය සහ තේචීවරිකංගය යන චීවර සම්බන්ධ ධුතාංග දෙක පිළිබඳ විස්තරය.(00:17:22) පිණ්ඩපාතිකංග සහ සපදානචාරිකංග ධුතාංග - පිණ්ඩපාතයෙන් පමණක් යැපීම සහ ගෙපිළිවෙලින් පිණ්ඩපාතයේ වැඩම කිරීමේ ප්‍රතිපදාව.(00:22:20) ඒකාසනිකංග සහ පත්තපිණ්ඩිකංග ධුතාංග - එකම ආසනයක හිඳ වැළඳීම සහ පාත්‍රයේ පමණක් සියලු ආහාර එක්කොට වැළඳීමේ ධුතාංග.(00:31:55) ඛලුපච්ඡාභත්තිකංග ධුතාංගය - පවාරණය කිරීමෙන් පසු නැවත ලබන ආහාර වැළඳීමෙන් වැළකීමේ ධුතාංගය සහ එහි වෙනස් වන මට්ටම්.(00:37:29) ආරඤ්ඤිකංග ධුතාංගය - ගමින් ඈත්ව ආරණ්‍යගතව වාසය කිරීමේ ධුතාංගය සහ එහි වස් කාලීන නීති.(00:40:53) රුක්ඛමූලිකංග ධුතාංගය - ගස් යට වාසය කිරීමේ ධුතාංගය සහ එහි ඇති දුෂ්කරතාව.(00:46:50) අබ්භෝකාශිකංග ධුතාංගය - එළිමහනෙහි පමණක් වාසය කිරීමේ ධුතාංගය.(00:48:50) යථාසන්ථතිකංග ධුතාංගය - සංඝයාගෙන් තමන්ට ලැබෙන සේනාසනයකින් පමණක් සතුටු වී වාසය කිරීමේ ධුතාංගය.(00:51:13) සෝසානිකංග ධුතාංගය - සොහොනෙහි වාසය කරමින් අනිච්ච සංඥාව වැඩීමේ ධුතාංග ප්‍රතිපදාව.(00:52:42) නෙසජ්ජිකංග ධුතාංගය - පිට බිම නොතබා හිඳීම, සිටීම, සක්මන් කිරීම යන ඉරියව් තුනෙන් පමණක් වාසය කිරීමේ වීර්ය ධුතාංගය.(00:55:08) තෙළෙස් ධුතාංග සමාදන් වීමේ වැදගත්කම - තෙළෙස් ධුතාංගම එකවර රක්ෂා කිරීමේ දුෂ්කර බව, එහි පවතින ආධ්‍යාත්මික ගුණය සහ කෙලෙස් නැසීමට ඇති පිටිවහල.(01:03:13) පින් අනුමෝදන් කිරීම - ධර්ම දායකයින් ඇතුළු සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ නිවන් ප්‍රාර්ථනා කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ශාසනයේ උතුම් ප්‍රතිපදා ධුතාඞග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 100 අභිධර්ම පාඩම් මාලාව - දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳ විග්‍රහයඅභිධර්ම පාඨමාලාව යටතේ දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳව කෙරෙන ගැඹුරු විශ්ලේෂණාත්මක දේශනාවකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:දිට්ඨි යන්නෙහි අර්ථය සහ දර්ශනය යන්න සමග එහි ඇති සබඳතාවය.බුද්ධ දේශනාව තුළ දර්ශනය (දස්සන) අර්ථදැක්වෙන ආකාරය සහ බටහිර දර්ශනය සමග එහි ඇති වෙනස.සම්මා දිට්ඨි සහ මිච්ඡා දිට්ඨි පිළිබඳ මූලික පැහැදිලි කිරීම්.අරමුණ, චිත්ත නිමිත්ත සහ දෘෂ්ටිය සිත තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.මිච්ඡා දිට්ඨිය මගින් පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහ සංසාරික පැවැත්මට සිදුවන හානිය.දස වත්ථුක සම්මා දිට්ඨිය සහ ප්‍රත්‍යක්ෂ ඥානය පිළිබඳ විග්‍රහය.නාම-රූප පරිච්ඡේද ඥානය සහ මාර්ග ඵල ලැබීම පිළිබඳ ශ්‍රාවක ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයනු ලැබීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) නමස්කාරය සහ ආරම්භය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් නමස්කාර පාඨ රටනය කිරීම.(00:00:37) දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳ හැඳින්වීම - අභිධර්ම පාඩම් මාලාවේ මීළඟ මාතෘකාව වන දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ සිත තුළ එය යෙදෙන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:04:09) දිට්ඨි සහ දර්ශනය යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම - දිට්ඨි යන්නෙහි අර්ථය, දර්ශනය යන්න සමග එහි සමානකම් සහ යම් කිසි දෙයක් පිළිබඳ පවතින දැක්ම ලෙස එය අර්ථ දැක්වෙන ආකාරය.(00:07:22) බුද්ධ දර්ශනය සහ බටහිර දර්ශනය අතර වෙනස - බුදුදහමේ එන දස්සන යන්නෙහි අර්ථය සහ බටහිර දර්ශනය (Philosophy) අතර පවතින වෙනස්කම් පැහැදිලි කිරීම.(00:11:50) සම්මා දිට්ඨිය සහ මිච්ඡා දිට්ඨිය - සත්‍යයට අනුකූල නිවැරදි දැක්ම සම්මා දිට්ඨිය ලෙසත්, විපරීත වූ වැරදි දැක්ම මිච්ඡා දිට්ඨිය ලෙසත් වර්ගීකරණය වන ආකාරය.(00:17:45) යථාර්ථය සහ සංකල්පීය ග්‍රහණය - ලෝකයේ යථාර්ථය සිතින් අල්ලාගන්නා ආකාරය සහ වැරදි නිගමනවලට පැමිණෙන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:23:20) මිච්ඡා දිට්ඨිය අනර්ථය පිණිස පවතින ආකාරය - වැරදි දැක්ම නිසා සංසාරික වශයෙන් මෙන්ම මෙලොව ජීවිතයේදීද සිදුවන අනර්ථයන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:27:20) ප්‍රත්‍යක්ෂ ඥානය සහ දෘෂ්ටිය අතර සම්බන්ධය - ඥානය මගින් යථාර්ථය දැකීම සහ දෘෂ්ටිය මගින් මතයන් ගොඩනගා ගැනීම අතර වෙනස.(00:33:28) අරමුණ, චිත්ත නිමිත්ත සහ දෘෂ්ටිය - බාහිර අරමුණ, සිතේ ඇතිවන චිත්ත නිමිත්ත සහ ඒ මත ගොඩනැගෙන දෘෂ්ටිය පිළිබඳ අභිධර්මානුකූල විශ්ලේෂණය.(00:38:08) දෘෂ්ටිය ක්‍රියාකාරකම් හා සංසාරික ගමනට බලපාන ආකාරය - පුද්ගලයා දරන මතය හා දෘෂ්ටිය අනුව ඔහුගේ කායික හා වාචසික ක්‍රියාකාරකම් සකස්වන ආකාරය.(00:43:28) මිච්ඡා දිට්ඨියේ විවිධ අර්ථ නිරූපණ - ධම්මසංගණී අට්ඨකථාවට අනුව මිච්ඡා දිට්ඨිය යන්නෙහි විවිධ අර්ථ දැක්වීම් සාකච්ඡා කිරීම.(00:48:28) පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ සහ දෘෂ්ටිග්‍රහණය - නුවණ තිඛෙන නමුත් දැඩි මත දරන පුද්ගලයන් තුළ දෘෂ්ටි හටගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:54:00) දස වත්ථුක සම්මා දිට්ඨිය සහ විශිෂ්ට ඥානය - දස වත්ථුක සම්මා දිට්ඨිය තුළින් ලෝකය දකින ආකාරය සහ විශිෂ්ඨ ඥානවන්තයන් හඳුනාගැනීම.(01:02:00) මිච්ඡා දිට්ඨිය පරම වජ්ජයක් වන ආකාරය - තථාගතයන් වහන්සේ විසින් මිච්ඡා දිට්ඨිය මහත් වූ වරදක් ලෙස පෙන්වා දීමට හේතු සාධක.(01:07:05) පාඩමේ සාරාංශය - දේශනාවේ සාකච්ඡා කළ ප්‍රධාන කරුණු නැවත මතක් කරමින් සාරාංශ කිරීම.(01:09:23) Q&A: හේතු නිරෝධයෙන් පල නිරෝධය වීම අනුප්පාද නිරෝධයද? - ශ්‍රාවකයෙකු නැගූ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් උදයබ්බය ඥානය සහ අනුප්පාද නිරෝධය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:12:20) Q&A: බුදුදහම යනු ආගමක්ද නැතහොත් දර්ශනයක්ද? - බුදුදහම ආගමක් හෝ දර්ශනයක් ලෙස හඳුන්වන ආකාරය පිළිබඳ ශ්‍රාවක ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.(01:16:03) Q&A: මාර්ග ඵල ලැබීමේදී නාම-රූප වෙන්කර හඳුනාගැනීම සිදුවන්නේ කෙසේද? - නිවනට ළඟාවීමේදී නාම සහ රූප ධර්ම නුවණින් පිරිච්ඡේද කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයනු ලැබීම.(01:19:02) Q&A: චක්ඛු විඤ්ඤාණ වීථියේදී පංචුපාදානස්කන්ධය ගොඩනැගෙන ආකාරය කුමක්ද? - චක්ඛු විඤ්ඤාණ සිතක් ඇසුරෙන් පංචුපාදානස්කන්ධය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලබාදීම.(01:31:17) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ අවසානය - ධර්ම දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.100 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 099 ලෝභයේ නිරුක්ති පද විග්‍රහය සහ පංචුපාදානස්කන්ධයමෙම දේශනාවේදී අභිධර්මයේ නිකේඛප කාණ්ඩයේ සඳහන් ලෝභය හඳුන්වන පද සියයේ විග්‍රහය අවසන් කරමින් ලෝභයේ විවිධ ස්වභාවයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කරනු ලබයි.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:අධම්මරාගය, විසමලෝභය, නිකන්ති, පත්ථනා, පිහනා සහ සම්පත්ථනා යන පදවල අර්ථ දැක්වීම්.කාමතණ්හා, භවතණ්හා, විභවතණ්හා, රූපතණ්හා, අරූපතණ්හා සහ දිට්ඨිරාගය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.ඕඝ, යෝග, ගන්ථ, උපාදාන, නීවරණ, අනුසය සහ පරියුට්ඨාන ලෙස ලෝභය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.නදී, ජාල, ගද්දුල, සමුද්ද ආදී උපමා මගින් තණ්හාවේ ස්වභාවය පෙන්වා දීම.පංචුපාදානස්කන්ධය, අස්මිමානය, අවිද්‍යාව සහ ලෝභය අතර පවතින සෘජු සම්බන්ධතාවය.ජීව විද්‍යාත්මක පැවැත්ම සඳහා වන ලක්ෂණ සහ අකුසල ධර්මයන්ගේ වෙනස.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය හා ලෝභයේ පද විග්‍රහය හැඳින්වීම - නිකේඛප කාණ්ඩයේ සඳහන් ලෝභය පිළිබඳ පද සියය සාකච්ඡා කර අවසන් කිරීමේ ආරම්භක පැහැදිලි කිරීම.(00:01:41) ආහාර ආශාව හා ලෝභයේ විවිධ ස්වභාවයන් - ආහාර ලබන ස්ථානවල හැසිරෙන සතුන්ගේ උපමාවන් සහ පුච්ඡන්ජිකතා, සාධුකාම්‍යතා වැනි පදයන්හි අර්ථ විග්‍රහය.(00:04:19) අධම්මරාගය සහ විසමලෝභය - නුසුදුසු ස්ථානයන්හි ඇතිවන රාගය අධම්මරාගය ලෙසත්, ප්‍රබල ලෙස ඇතිවන ලෝභය විසමලෝභය ලෙසත් විග්‍රහ කිරීම.(00:07:35) රාගෝ විසමං: රාග, දෝස, මෝහයන්ගේ විසම බව - විභංග ප්‍රකරණයට අනුව රාග, දෝෂ, මෝහයන්ගේ පැකිලෙන සහ ශාසනයෙන් හෝ සුගතියෙන් වට්ටවන ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම.(00:10:03) නිකන්ති, නිකාමනා, පත්ථනා, පිහනා සහ සම්පත්ථනා - අරමුණුවලට ආශා කිරීම, ප්‍රාර්ථනා කිරීම සහ අධික ලෙස පතන ස්වභාවයන් දක්වන ලෝභයේ විවිධ පද විග්‍රහය.(00:12:10) කාමතණ්හා, භවතණ්හා සහ විභවතණ්හා - පංචකාම ගුණ, රූප-අරූප භව සහ ශාස්වත දෘෂ්ටිය හා බැඳුණු තණ්හාවේ විවිධ ප්‍රභේද පැහැදිලි කිරීම.(00:15:27) රූපතණ්හා, අරූපතණ්හා සහ දිට්ඨිරාගය - රූප සහ අරූප භවයන් කෙරෙහි පවතින තණ්හාව සහ උච්ඡේද දෘෂ්ටිය හා බැඳුණු දිට්ඨිරාගයේ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.(00:17:04) නිරෝධතණ්හා සහ ඡ තණ්හාකායා - නිරෝධය කෙරෙහි ඇතිවන තණ්හාව සහ ඡද්වාරයට අනුරූපව ඇතිවන ඡ තණ්හාකායයන් පිළිබඳව විග්‍රහ කිරීම.(00:19:09) ඕඝ, යෝග, ගන්ථ සහ උපාදාන - ලෝභය සැඩපහරක්, යොදවන දෙයක්, ගලපන සංකල්පයක් සහ දැඩිව අල්ලාගන්නා ස්වභාවයක් ලෙස ක්‍රියාකරන ආකාරය.(00:23:59) ආවරණ, නීවරණ, ඡාදන, බන්ධන සහ උපක්කිලේස - කුසල් වහන, බාධා කරන, සංසාරයේ බඳින සහ සිත කෙලෙසන ලෝභයේ සහ පංච නීවරණයන්ගේ ස්වභාවය.(00:27:18) අනුසය සහ පරියුට්ඨාන - සන්තතියේ ලුහුබැඳ එන අනුසය ස්වභාවය සහ සිත හාත්පසින් වෙලාගන්නා පරියුට්ඨාන ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම.(00:34:07) ලෝභය හඳුන්වන විවිධ උපමා පද - පාස, මාරපාස, බලිස, මාරබලිස, මාරවිසය ආදී උපමා මගින් ලෝභයේ බන්ධන ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම.(00:36:43) නදී, ජාල, ගද්දුල සහ සමුද්ද උපමා - ගලන ගඟක්, යටකරන දැලක්, බඳින දම්වැලක් සහ පුරවන්නට නොහැකි මුහුදක් වැනි තණ්හාවේ ලක්ෂණ.(00:42:39) අජ්ඣෝසානං සහ ලෝභ පද 100යේ විග්‍රහය - අරමුණ ගිල නිමකරවන අජ්ඣෝසාන පදයෙන් ලෝභය හඳුන්වන පද සියයේ සාකච්ඡාව අවසන් කිරීම.(00:45:54) පංචුපාදානස්කන්ධය සහ ලෝභයේ මූලික පැවැත්ම - සන්තතිගතව පවතින ලෝභය පංචුපාදානස්කන්ධයේ පහළවීමට සෘජුවම සම්බන්ධ වන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(00:46:08) ජීව විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සහ අකුසල ධර්ම - සතුන්ගේ පැවැත්ම සඳහා වන මූලික ජීව විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සහ අභිධර්මයේ අකුසල ධර්ම අතර සම්බන්ධය.(00:50:31) අස්මිමානය, අවිද්‍යාව සහ ලෝභයේ පදනම - ස්කන්ධයන්ගේ එකතුව මම ලෙස ගන්නා අස්මිමානය සහ මොහොතක් මොහොතක් පාසා ලෝභය පෝෂණය වන ආකාරය.(00:57:14) පංචුපාදානස්කන්ධය කෙරෙහි ඇති ඇලීම - ආධ්‍යාත්මික පංචස්කන්ධය ලෝභයේ ප්‍රධානම වස්තුව සහ මූලික පදනම බව පැහැදිලි කිරීම.(01:03:00) අවිද්‍යාව මූලික හේතුව වන ආකාරය - සියලු අකුසලයන්ට හා තණ්හාවට මුල්වන අවිද්‍යාවේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය විග්‍රහ කිරීම.(01:09:41) Q&A: තින්තිනං සහ බුබ්බුක්කරණං යන පදවල අර්ථය කුමක්ද? - අටුවා පාඨයන්හි එන තින්තිනං සහ බුබ්බුක්කරණං යන පද සුනඛයන්ගේ හැසිරීම් උපමා කරමින් පැහැදිලි කිරීම.(01:17:11) Q&A: ජීව විද්‍යාත්මක පැවැත්මේ ස්වභාවය සහ අකුසල ලෝභය අතර සම්බන්ධය කුමක්ද? - ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සහ වර්ගයා බෝකිරීමේ ස්වභාවය අකුසල ලෝභය හා පදනම් වන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:32:55) Q&A: මාර්ගඵල ලැබීමට ජීවිත අපේක්ෂාව සම්පූර්ණයෙන් අතහැරිය යුතුද? - භාවනා කිරීමේදී හා මාර්ගඵල ලබන විට ජීවිත අපේක්ෂාව පැවතීම සහ නොපැවතීම පිළිබඳ විග්‍රහය.(01:36:59) පින් අනුමෝදනා කිරීම හා සුභ පැතුම් - දේශනාවට සහභාගී වූ පිරිස විසින් ස්වාමීන් වහන්සේට සුභ පතා පින් අනුමෝදන් කිරීම.(01:38:12) සජ්ඣායනාව හා දේශනා අවසානය - බුද්ධ සාසනං චිරං තිට්ඨතු ගාථා සජ්ඣායනය කරමින් ධර්ම දේශනාව අවසන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.099 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

අධිචිත්ත සික්ඛා › 054 චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව පිළිබඳ විග්‍රහයමෙම දේශනාවෙන් චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව හෙවත් පරචිත්ත විජානන අභිඤ්ඤාව පිළිබඳව අභිධර්ම හා සූත්‍ර දේශනා ඇසුරින් දීර්ඝ ලෙස විග්‍රහ කරනු ලබයි.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාවෙහි මූලික අර්ථය සහ සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයෙහි එය දක්වා ඇති ආකාරය.පාදක චතුර්ථ ධ්‍යානය සහ අෂ්ට ධර්ම සමෝධානයෙන් යුක්ත පරිසුද්ධ සිත.පරචිත්ත විජානන අභිඤ්ඤාව සඳහා පරිකර්ම සිත, අභිඤ්ඤා සිත සහ අරමුණ යොමු වන ආකාරය.'චේතෝ', 'පරිය', 'පර', 'සත්ත' සහ 'පුග්ගල' යන පදවල අත්ථ, ධම්ම, නිරුත්ති සහ ව්‍යාකරණ විග්‍රහයන්.සරාග, වීතරාග ආදී චිත්ත 16 පරිච්ඡේද කොට වෙන වෙනම හඳුනාගන්නා ආකාරය.චේතෝපරිය ඥානය මගින් අන්‍යයන්ගේ සිත් දැනගත හැකි කාල පරාසය.භාවනා ප්‍රයෝග, අභිඤ්ඤා පාලනය සහ ප්‍රඥාව දියුණු වන කුසල් කර්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්නෝත්තර.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භක නමස්කාරය සහ තේමා හැඳින්වීම - දේශනාව ආරම්භ කරමින් චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව හෙවත් පරචිත්ත විජානන අභිඤ්ඤාව පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීමක් සිදු කිරීම.(00:03:19) සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ සඳහන් චේතෝපරිය ඥාන විග්‍රහය - අජාතසත්තු රජතුමාට බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව දක්වා ඇති ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:06:31) අෂ්ටාංග සමන්නාගත සිත සහ පාදක ධ්‍යානය - ක්ලේශයන්ගෙන් මිදුණු, කර්මණ්‍ය වූ, පාදක චතුර්ථ ධ්‍යාන සිත අභිඤ්ඤාවට පදනම වන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.(00:08:15) චිත්ත 16 පරිච්ඡේද කොට දැනගැනීම - සරාග, වීතරාග, සදෝස, වීතදෝස, සමෝහ, වීතමෝහ ආදී වශයෙන් වූ සිත් 16 අන්‍යයන්ගේ සිතෙන් වෙන් කොට දැනගැනීමේ ආකාරය.(00:13:26) පරචිත්ත විජානනය සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ සටහන් විග්‍රහය - පරිපූර්ණ පාදක ධ්‍යානයේ සිට පරිකර්ම සිත හරහා අභිඤ්ඤා සිත පහළ වී අන්‍යයන්ගේ සිත් අරමුණු කරන ආකාරය රූපසටහන් ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:18:50) 'චේතෝපරිය' යන්නෙහි අර්ථය සහ පිරිසිඳ දැනගැනීම - පරිච්ඡින්න හෙවත් වෙන් කොට පිරිසිඳ දැනගැනීම යන්නෙන් අදහස් වන දේ සහ අභිඤ්ඤාවේ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.(00:21:43) 'චේතෝ' සහ 'පරිය' පදවල ව්‍යාකරණ හා අර්ථ විග්‍රහය - පාළි ව්‍යාකරණ නය අනුව චේතසෝ සහ පරිච්ඡින්දති යන පදවල අර්ථ සහ චට්ඨි විභක්ති යෙදීම් පැහැදිලි කිරීම.(00:22:23) පරසත්තානං පරපුග්ගලානං යන්නෙහි අර්ථය - තමන්ගේ සිත නොව අන්‍ය සත්වයන්ගේ සහ පුද්ගලයන්ගේ සිත් පිරිසිඳ දැනගැනීම යන්නෙහි ගැඹුරු අර්ථ දැක්වීම.(00:27:20) චේතෝපරිය ඥානයෙන් අනෙකෙකුගේ සිත දැනගත හැකි කාල පරාසය - අටුවා විග්‍රහයන්ට අනුව චේතෝපරිය ඥානය මගින් අතීත, අනාගත සහ වර්තමාන දින 7ක කාලසීමාව තුළ සිත් දැනගැනීමේ සීමාවන්.(00:29:08) 'පර' සහ 'සත්ත' යන පද විග්‍රහය - 'පර' යනු තමන් නොවන අන්‍යයන් බවත්, 'සත්ත' යනු රූපාදියෙහි ඇලුනු සත්වයා බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:36:03) 'පුග්ගල' යන පදයේ ශාසනික අර්ථය - පුං නිරයේ වැටෙන ස්වභාවයෙන් යුතු පාපකාරී සත්වයා 'පුග්ගල' ලෙස හඳුන්වන ශාසනික නය විග්‍රහ කිරීම.(00:37:31) සංසාරගත සත්වයාගේ පාපකාරී ස්වභාවය - සංසාරයේ සැරිසරන පෘථග්ජන සත්වයන් නිවනට පත් වන තෙක් පාපකාරී ස්වභාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන් නොමිදෙන ආකාරය.(00:43:17) ශබ්දශාස්ත්‍ර නය අනුව 'පුග්ගල' යන්න විග්‍රහ කිරීම - සත්ව නිකායන් පුරවන නිසා සහ පතනය වන නිසා 'පුග්ගල' නම් වන බවට වූ ව්‍යාකරණ නය පැහැදිලි කිරීම.(00:45:16) චිත්ත 16 නැවත සංක්ෂිප්තව හැඳින්වීම - අභිධර්ම නයට අනුව සරාගාදී සිත් 16 ලෞකික හා ලෝකෝත්තර වශයෙන් බෙදෙන ආකාරය සංක්ෂිප්තව දක්වා සිටීම.(00:48:53) Q&A: ආපෝ කසිණ භාවනාවෙහි මීළඟ පියවර කරන්නේ කෙසේද? - ආපෝ කසිණය වඩන යෝගාවචරයෙකු ඊළඟ පියවර ලෙස වායෝ කසිණයට යොමු විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව දුන් පිළිතුර.(00:51:33) Q&A: ඉසිවරුන්ගේ කෝපය නිසා නගර විනාශ වූයේද? - උපාලි සූත්‍රයෙහි සඳහන් පරිදි ඍෂිවරුන්ට කළ අපහාස නිසා දෙවියන් කෝප වී නගර විනාශ වූ බව අටුවාවල පැහැදිලි කර ඇති ආකාරය.(00:53:35) Q&A: ප්‍රඥාව සහ නුවණ දියුණු වීමට හේතු වන කුසල් කර්ම මොනවාද? - භවයෙන් භවයට ප්‍රඥාව වර්ධනය වීමට හේතුවන ප්‍රඥා සංවර්තනික කුසල්, ධර්ම දානය, සහ ප්‍රාර්ථනා කිරීම් පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:56:43) Q&A: ලැබුණු අභිඤ්ඤාවක් පාලනය කරගන්නේ කෙසේද? - භාවනා කිරීමේදී අභිඤ්ඤා ලක්ෂණ පහළ වූ විට එය ප්‍රගුණ කර මූලික ස්කිල් එකක් ලෙස පාලනය කරගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:59:08) Q&A: චතුර්ථ ධ්‍යානයට නොගොස් ඊට පහළ ධ්‍යානවලින් අභිඤ්ඤා ලැබිය හැකිද? - අභිඤ්ඤා උපදවා ගැනීමට නම් අනිවාර්යයෙන්ම උ උපේක්ෂා එකග්ගතා සහිත චතුර්ථ ධ්‍යානයට පැමිණිය යුතු බව පැහැදිලි කිරීම.(01:01:23) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පින්වතුන්ට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.54. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ශ්‍රී ලංකා උත්තරීතර සංඝ ව්‍යවස්ථා යෝජනාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමශ්‍රී ලංකාවේ සම්බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය සහ සංඝ සාමග්‍රිය උදෙසා යෝජිත "ශ්‍රී ලංකා උත්තරීතර සංඝ ව්‍යවස්ථාව" පිළිබඳව කෙරෙන සවිස්තරාත්මක විග්‍රහයකි.මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු:වර්තමාන නිකාය සහ පාර්ශවීය ව්‍යුහය හා ශාසනික අර්බුද.උත්තරීතර සංඝ සභාව, මහා නායක මණ්ඩලය සහ ස්ථවිර සභාවේ ව්‍යුහය හා බලතල.පළමුවැනි ධර්ම සංගායනාව ඇසුරින් ක්ෂුද්‍රානුක්ෂුද්‍ර ශික්ෂාපද සම්බන්ධ නීතිමය හා විනයානුකූල පදනම.සංඝභාර නිත්ථාරක සභාව යටතේ ක්‍රියාත්මක වන අධ්‍යාපන, ගිලානුපස්ථාන, සංවර්ධන හා ධර්මදූත මණ්ඩල.ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 105(4) වගන්තිය යටතේ ස්වාධීන සංඝ අධිකරණ පද්ධතියක් පිහිටුවීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) හැඳින්වීම සහ සංඝ ව්‍යවස්ථා යෝජනාවේ අරමුණ - ශ්‍රී ලංකාවේ මහා සංඝරත්නයේ සාමග්‍රිය සහ ශාසනයේ අනාගත පැවැත්ම උදෙසා ඉදිරිපත් කර ඇති උත්තරීතර සංඝ ව්‍යවස්ථා කෙටුම්පතේ මූලික අරමුණු පැහැදිලි කිරීම.(00:06:40) ලංකාවේ වර්තමාන නිකාය ව්‍යුහය සහ නීතිමය පසුබිම - ලංකාවේ පවතින සියම්, අමරපුර සහ රාමඤ්ඤ යන ත්‍රිපිටක නිකායන්හි පාර්ශව 31ක ව්‍යුහය සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දු ඇසුරින් මතුව ඇති නීතිමය තත්ත්වයන් විග්‍රහ කිරීම.(00:13:20) උත්තරීතර සංඝ සභාව පිහිටුවීමේ යෝජනාව - පළමු ධර්ම සංගායනාවේ ආදර්ශය ගනිමින් සියලු නිකාය පාර්ශව නියෝජනය වන පරිදි උත්තරීතර සංඝ සභාව නිර්මාණය කිරීමේ පදනම.(00:18:00) මහා නායක මණ්ඩලය, ස්ථවිර සභාව සහ මහා සංඝ සභාව - උත්තරීතර සංඝ සභාව යටතේ පවතින මහා නායක මණ්ඩලය, ස්ථවිර සභාව සහ නිකායන්හි සාමාජික සංඛ්‍යානුපාතයට අනුකූලව ආසන බෙදී යන මහා සංඝ සභාවේ ව්‍යුහය.(00:28:17) අධීක්ෂණ, තේරීම් සහ පරියත්ති කාරක සභා - උත්තරීතර සංඝ සභාවේ කටයුතු පාලනය සහ ධර්ම විනය අධීක්ෂණය සඳහා වන අනුකාරක සභාවන්හි කාර්යභාරය.(00:33:52) ක්ෂුද්‍රානුක්ෂුද්‍ර ශික්ෂාපද සහ සංගායනා ඉතිහාසය - පළමු සංගායනාවේදී මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ සංඝයා වහන්සේලා ක්ෂුද්‍රානුක්ෂුද්‍ර ශික්ෂාපද සම්බන්ධයෙන් ගත් තීරණය සහ නව ව්‍යවස්ථාවෙන් ඊට සලසා ඇති ආරක්ෂාව.(01:44:33) සංඝභාර නිත්ථාරක සභාව සහ විධායක බලතල - ජ්‍යෙෂ්ඨ සංඝභාර නිත්ථාරක ස්ථවිරයන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ විධායක සහ පරිපාලන ආයතනය මගින් ශාසනික කටයුතු මෙහෙයවන ආකාරය.(01:48:15) පරියත්ති ප්‍රතිපත්ති ශාසන මණ්ඩලය සහ පිරිවෙන් අධ්‍යාපනය - පිරිවෙන් අධ්‍යාපනය, උසස් පිරිවෙන් සහ භික්ෂු විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය විනයානුකූලව හා ශාසනාලෝමීව සංවර්ධනය කිරීමේ සැලැස්ම.(01:59:06) ගිලානුපස්ථාන, සාමණේර සුභසාධන සහ සිල්මාතා මණ්ඩල - ගිලන් භික්ෂූන් උදෙසා විශේෂ මධ්‍යස්ථාන පිහිටුවීම, කුඩා සාමණේර නමගේ ආරක්ෂාව සහ සිල්මාතාවන්ගේ සුභසාධනය සඳහා වන මණ්ඩල.(02:00:48) විහාර සංවර්ධන, ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශන හා ජාත්‍යන්තර ධර්මදූත සේවා - දුෂ්කර විහාරස්ථාන නැංවීම, ත්‍රිපිටක ග්‍රන්ථ ආරක්ෂා කර මුද්‍රණය කිරීම, දෙමළ බෞද්ධ අධ්‍යයන පීඨය සහ විදේශීය ධර්මදූත සේවා නියාමනය.(02:25:25) ස්වාධීන සංඝ අධිකරණ පද්ධතිය - ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 105(4) වගන්තිය ප්‍රකාරව සංඝ අධිකරණ, අභියාචනා අධිකරණ, විනය විමර්ශන කමිටු සහ පත්තනිකුජ්ජන කර්මය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රමවේදය.(02:42:40) අවසාන සමාලෝචනය සහ ශාසනික ආශීර්වාදය - යෝජිත සංඝ ව්‍යවස්ථාව මගින් සංඝ සාමග්‍රිය ඇතිවීමේ වැදගත්කම සහ මෙහි අඩුපාඩු සකස් කරගැනීම සඳහා උපදෙස් ලබාගැනීමේ පූර්විකාව.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.යෝජිත උත්තරීතර සංඝසභාව සහ ව්‍යවස්ථාව පිළිබඳ විවරණය | ශාස්ත්‍රපති වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 053 දිව්‍ය සෝත ඥානය සහ එය උපදවා ගන්නා ආකාරයමෙම දේශනය මගින් අභිඥා අතර පවතින දිව්‍ය සෝත ඥානය හෙවත් දිව්‍යමය කන පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු පහත පරිදි වේ:දිව්‍ය සෝත ඥානය යනු කුමක්ද සහ එහි ස්වභාවය.මිනිස් ශ්‍රවණ පරාසය ඉක්මවා යන ආකාරය විෂය මුඛයෙන් සහ විෂයී මුඛයෙන් පැහැදිලි කිරීම.දිව්‍ය සෝත ඥානය උපදවා ගැනීම සඳහා භාවනානුයෝගියෙකු අනුගමනය කළ යුතු පියවර.ඕලාරික ශබ්දවල සිට සියුම් ශබ්ද දක්වා අවධානය පුහුණු කරන ආකාරය.පරිකර්ම සමාධි සිත මගින් ශබ්ද ග්‍රහණය කරගන්නා ආකාරය සහ අභිඥා චිත්ත වීථිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.කසිණ නිමිත්ත වර්ධනය කරමින් ශ්‍රවණ පරාසය පුළුල් කරගන්නා ආකාරය.බොහෝ ශබ්ද අතරින් තමන්ට අවශ්‍ය ශබ්දය පමණක් වෙන් කර හඳුනා ගැනීමේ විශේෂ හැකියාව.මීට අමතරව, දේශනය අවසානයේදී සංඛාරුප්පත්ති සූත්‍රය, ප්‍රාර්ථනා සහ විදර්ශනා භාවනාව සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රාවකයන් නැගූ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයා ඇත.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:21) ආරම්භය - අධිචිත්ත ශික්ඛා වැඩසටහන් මාලාවේ පෙර පාඩම් පිළිබඳ කෙටි මතක් කිරීමක් සිදු කිරීම.(00:01:24) දිව්‍ය සෝත ඥානය පිළිබඳ හැඳින්වීම - දිව්‍ය සෝත ඥානය හෙවත් දිව්‍යමය කන පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ එහි ඇති වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීම.(00:02:48) 'අතික්කන්ත මානුසික' යන්නෙහි අර්ථය - මිනිස් ශ්‍රවණය ඉක්මවා යන ආකාරය පිළිබඳව 'විෂය මුඛයෙන්' සහ 'විෂයී මුඛයෙන්' කරන විග්‍රහය.(00:06:28) දිව්‍ය සෝත ඥානයෙන් ඇසෙන ශබ්ද වර්ග - දිව්‍ය ලෝකවල ශබ්ද, මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ශබ්ද මෙන්ම දුර සහ ළඟ පවතින සියලු ශබ්ද ඇසීමේ හැකියාව පිළිබඳව.(00:08:30) දිව්‍ය සෝත අභිඥාව උපදවා ගන්නා ආකාරය - අභිඥා පාදක ධ්‍යානයෙන් නැගී සිට ශබ්ද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආකාරය සහ එහි මූලික පියවර.(00:14:21) පරිකර්ම සමාධි සිත සහ ශබ්ද ඇසීම - පරිකර්ම සමාධි සිත මගින් ශබ්ද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආකාරය සහ සියුම් ශබ්ද ග්‍රහණය කරගන්නා ආකාරය.(00:19:24) අභිඥා චිත්ත වීථිය පැහැදිලි කිරීම - දිව්‍ය සෝත ඥානය උපදින අවස්ථාවේ මනසේ සිදුවන චිත්ත වීථි ක්‍රියාවලිය රූපසටහන් ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:21:26) කසිණ නිමිත්ත මගින් ඥානය ශක්තිමත් කිරීම - කසිණ නිමිත්ත අඟලෙන් අඟල වර්ධනය කරමින් දුර පරාසයන්හි ශබ්ද ඇසීමට පුහුණු වන ආකාරය.(00:24:40) අවශ්‍ය ශබ්දය වෙන් කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව - බොහෝ ශබ්ද ඝෝෂා මධ්‍යයේ වුවද තමන්ට අවශ්‍ය එක් ශබ්දයක් පමණක් වෙන් කර හඳුනා ගැනීමේ විශේෂ හැකියාව.(00:30:46) Q&A: සංඛාරුප්පත්ති සූත්‍රයට අනුව මතු භවය ප්‍රාර්ථනා කළ හැකිද? - සංඛාරුප්පත්ති සූත්‍රයට අනුව මතු භවයන් පිළිබඳ ප්‍රාර්ථනා කිරීම සහ එහි ඇති සීමාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:53:30) Q&A: අනුරුද්ධ රහතන් වහන්සේට තිබූ දසබල ඥාන පිළිබඳව - අනුරුද්ධ රහතන් වහන්සේට තිබූ විශේෂ ඥාන සහ ඒවායේ ස්වභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම.(00:55:35) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී චිත්ත වීථි මනසිකාරය සිදු කරන්නේ කෙසේද? - විදර්ශනා භාවනාවේදී චිත්ත වීථි මට්ටමින් ධර්මතාවන් නිරීක්ෂණය කරන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උපදෙස්.(01:07:45) පින් අනුමෝදන් කිරීම - දේශනය අවසානයේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.+adichiththa sikka 53

තෘෂ්ණාව සහ එහි ප්‍රභේද පිළිබඳ ධර්ම දේශනාවමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් තෘෂ්ණාව, එහි ස්වභාවය සහ එය සසර පැවැත්මට හේතු වන ආකාරය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු පහත පරිදි වේ:ධම්මපදයේ සඳහන් 'යථාපි මූලේ අනුපද්දවේ දළ්හේ' යන ගාථාව ඇසුරින් තෘෂ්ණාව සහ සසර දුක පිළිබඳ උපමාවන් පැහැදිලි කිරීම.තෘෂ්ණාව සන්තානය තුළ මුල් බැසගෙන ඇති ආකාරය සහ එය ප්‍රහීණ නොකිරීමෙන් නැවත නැවතත් දුක හටගන්නා ආකාරය.අස්මි මානය (මම වෙමි යන හැඟීම) සහ තෘෂ්ණාව අතර පවතින සම්බන්ධතාවය.තෘෂ්ණාවේ අවස්ථා තුන වන අනුසය, පරියුට්ඨාන සහ වීතික්කම යන අවස්ථා පිළිබඳ විස්තර කිරීම.කාම තෘෂ්ණාව, රූප තෘෂ්ණාව සහ අරූප තෘෂ්ණාව යන තෘෂ්ණා ප්‍රභේදයන් සහ ඒවා භවයන් සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය.සීල, සමාධි, ප්‍රඥා යන ත්‍රිශික්ෂාව මගින් තෘෂ්ණාව සහ අස්මි මානය මුලිනුපුටා දමා නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගන්නා ආකාරය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ ධම්මපදයේ සඳහන් තෘෂ්ණාව පිළිබඳ ගාථාව සජ්ඣායනය කිරීම.(00:01:26) නිර්වාණය සහ දුකෙන් මිදීම - චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් කෙලෙස් ප්‍රහීණ කර නිර්වාණයට පත්වීම පිළිබඳ හැඳින්වීමක්.(00:05:18) ගසක මුල සහ තෘෂ්ණාව පිළිබඳ උපමාව - ගසක මුල ශක්තිමත්ව තිබෙන තාක් ගස කැපුවද නැවත ලියලන්නා සේ, තෘෂ්ණාව මුලිනුපුටා නොදැමුවහොත් දුක නැවත නැවත හටගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:07:31) දායකත්වය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ සාලින්ද බාලසූරිය මහතා ඇතුළු පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(00:08:47) තෘෂ්ණාව සහ සසර ගමන - සත්වයා සසර පුරා ගෙන යන ප්‍රධාන බලවේගය තෘෂ්ණාව බවත්, එය ප්‍රහීණ කිරීමේ වැදගත්කමත් සාකච්ඡා කිරීම.(00:10:50) අස්මි මානය පිළිබඳ විග්‍රහය - 'මම වෙමි' යන හැඟීම හෙවත් අස්මි මානය තෘෂ්ණාව මුල් බැස ගැනීමට හේතු වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:14:51) පංච උපාදානස්කන්ධය සහ අස්මි මානය - රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන් කෙරෙහි 'මම' යන හැඟීම ඇතිවන ආකාරය.(00:19:30) තෘෂ්ණාවේ අවස්ථා තුන (අනුසය, පරියුට්ඨාන, වීතික්කම) - කෙලෙස් සන්තානය තුළ නිදාගෙන සිටින අවස්ථාව, සිතට නැගී එන අවස්ථාව සහ ක්‍රියාවෙන් පිටවන අවස්ථාව පිළිබඳ විස්තරය.(00:26:29) තෘෂ්ණා ප්‍රභේද (කාම, රූප, අරූප) - භවයන් අනුව තෘෂ්ණාව ප්‍රධාන කොටස් තුනකට බෙදා දක්වන ආකාරය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:28:43) කාම තෘෂ්ණාව සහ එහි ස්වභාවය - පංච ඉන්ද්‍රියන් පිනවීමට ඇති කැමැත්ත සහ කාම ලෝකය තුළ සත්වයා බැඳී සිටින ආකාරය.(00:33:20) කාම තෘෂ්ණාව යටපත් කිරීම සහ සමාධිය - සිත ඒකාග්‍ර කිරීම හෙවත් සමාධිය මගින් කාම තෘෂ්ණාව තාවකාලිකව යටපත් කරන ආකාරය.(00:41:00) රූප තෘෂ්ණාව සහ රූපාවචර භවය - රූපී බ්‍රහ්ම තලයන් කෙරෙහි ඇතිවන ඇල්ම සහ රූපාවචර ධ්‍යාන පිළිබඳ විස්තරය.(00:48:56) අරූප තෘෂ්ණාව සහ අරූපාවචර භවය - රූපය ඉක්මවා ගිය අරූපී තලයන් කෙරෙහි ඇතිවන ඇල්ම සහ එහි ස්වභාවය.(00:55:30) ත්‍රිශික්ෂාව සහ තෘෂ්ණාව මුලිනුපුටා දැමීම - සීල, සමාධි සහ ප්‍රඥා යන ගුණධර්ම දියුණු කිරීමෙන් තෘෂ්ණාව සහ අස්මි මානය සහමුලින්ම නැති කරන ආකාරය.(00:57:49) අවසාන පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කර ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.කෙලෙස් ඉක්මවීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සංස්කාරයන්ගේ අනිත්‍යතාවය සහ ආර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහයක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අවසාන බුද්ධ වචනය වන 'වයධම්මා සංඛාරා අප්පමාදේන සම්පාදේථ' යන්න පාදක කරගනිමින් සංස්කාරයන්ගේ අනිත්‍යතාවය සහ අප්‍රමාදීව කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි.සම්මුති සත්‍යය සහ පරමාර්ථ සත්‍යය අතර වෙනස.පුද්ගල අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ගැටලුව සහ අනාත්ම ධර්මය.නාම රූප පරම්පරාව සහ පුනර්භවය සිදුවන ආකාරය.දුක්ඛාර්ය සත්‍යය සහ ලෞකික සැපයේ අසම්පූර්ණ බව.තෘෂ්ණාව, අවිද්‍යාව සහ කර්මය භවය ඇති කිරීමට බලපාන ආකාරය.ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය ඔස්සේ දුකෙන් මිදීමේ මග.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් සිදුකරන මූලික වත්පිළිවෙත් සහ නමස්කාරය.(00:01:17) බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අවසාන බුද්ධ වචනය - බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමට පෙර දේශනා කළ අවසාන බුද්ධ වචනය සහ එහි අර්ථය.(00:05:48) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ දේශනාවේ අරමුණ - දේශනාවට දායකත්වය දැක්වූ පිරිස සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(00:07:59) සත්‍යය සහ ප්‍රකාශනය පිළිබඳ විග්‍රහය - සත්‍යය යනු කුමක්ද සහ එය ප්‍රකාශනයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:10:12) සම්මුති සත්‍යය සහ පරමාර්ථ සත්‍යය - ලෝක සම්මුතියේ පවතින සත්‍යය සහ ගැඹුරු පරමාර්ථ සත්‍යය අතර පවතින වෙනස.(00:11:58) පුද්ගල අනන්‍යතාවය සහ අනාත්ම ලක්ෂණය - පුද්ගලයෙකු ලෙස අප හඳුනාගන්නා ස්වභාවය විමසා බැලීමේදී එහි පවතින අනාත්ම ස්වභාවය.(00:16:11) නාම රූප පරම්පරාව සහ වෙනස්වීම - නාම සහ රූප ධර්මයන් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතින ආකාරය.(00:21:15) රූපයට අරමුණු ගත නොහැකි බව (රූපං අනාරම්මණං) - රූපයට සිතක් මෙන් අරමුණු ගත නොහැකි බව සහ එහි භෞතික ස්වභාවය.(00:26:32) භෞතිකවාදය සහ බුදුදහම අතර වෙනස - නූතන විද්‍යාව සහ භෞතිකවාදී අදහස් බුදුදහම සමග සැසඳීම.(00:31:17) පුනර්භවය සහ නාම රූප අඛණ්ඩතාවය - මරණයෙන් පසු නාම රූප පරම්පරාව අඛණ්ඩව ඉදිරියට යන ආකාරය.(00:33:30) දුක්ඛාර්ය සත්‍යය සහ අතෘප්තිකර බව - ලෝකයේ පවතින කිසිදු දෙයකින් පූර්ණ තෘප්තියක් ලැබිය නොහැකි බව සහ දුක්ඛ සත්‍යය.(00:36:10) බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ අභිනිෂ්ක්‍රමණය සහ සත්‍ය ගවේෂණය - සිද්ධාර්ථ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සදාකාලික සැපය සොයා රජ සැප අතහැර ගිය ආකාරය.(00:42:43) තෘෂ්ණාව සහ භවය ඇතිවීම - පැවැත්ම කෙරෙහි පවතින ආසාව හෙවත් තෘෂ්ණාව දුකට හේතුවන ආකාරය.(00:48:52) කර්ම ශක්තිය සහ ප්‍රතිසන්ධිය - කර්ම ශක්තිය මගින් ඊළඟ භවය සකස් කරන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:53:02) අවිද්‍යාව දුරු කිරීම සහ විද්‍යාව ඇති කර ගැනීම - නොදන්නාකම හෙවත් අවිද්‍යාව දුරු කර අවබෝධය ලබා ගැනීමේ වැදගත්කම.(01:34:34) ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය සහ නිවන් මග - දුකෙන් මිදීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:39:11) අවසාන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දේශනාව අවසානයේ සිදුකරන පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ සෙත් පැතීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.අවසාන බුද්ධාවවාදය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වා

සීලදස්සනසම්පන්න ගාථාව සහ මිනිසුන්ට ප්‍රියවන ගුණාංග පහක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ධම්මපදයේ එන 'සීලදස්සනසම්පන්නං' යන ගාථාව ඇසුරින් ලෝකයාට ප්‍රියවන පුද්ගලයෙකු සතු විය යුතු ගුණාංග පහක් පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:සීල සම්පන්න බව: කය සහ වචනය වැරදි වැඩවලින් වළක්වා ගනිමින් සංවර කරගැනීම.දස්සන සම්පන්න බව: කර්ම විපාක, මෙලොව පරලොව සහ හරි වැරැද්ද පිළිබඳව නිවැරදි අවබෝධයක් ඇති කරගැනීම.ධම්මට්ඨ බව: ධර්මයෙන් බැහැර නොවී නිරන්තරයෙන් ධර්මයෙහිම පිහිටා කටයුතු කිරීම.සච්චවාදී බව: බොරු කීමෙන් වැළකී සත්‍යයම කතා කිරීම සහ දුන් පොරොන්දු ඉටු කිරීම.අත්තනෝ කම්ම කුබ්බානං: තමන්ට පැවරී ඇති වගකීම් සහ යුතුකම් මනාව ඉටු කිරීම.මෙම ගුණාංග පහෙන් යුක්ත පුද්ගලයා සමාජයේ සැමගේ ගෞරවයට හා ආදරයට පාත්‍ර වන ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් 'සීලදස්සනසම්පන්නං' ගාථාව සජ්ඣායනා කිරීම.(00:01:05) සීලදස්සනසම්පන්න ගාථාව හැඳින්වීම - ගාථාවේ අන්තර්ගතය සහ මිනිසුන්ට ප්‍රියවන ගුණාංග පහ පිළිබඳව කෙටි හැඳින්වීමක් සිදු කිරීම.(00:04:14) සීලය: කය සහ වචනය සංවර කරගැනීම - සීලය යනු කුමක්ද යන්නත්, කය සහ වචනය වැරදිවලින් වළක්වා ගනිමින් හික්මවා ගන්නා ආකාරයත් පැහැදිලි කිරීම.(00:10:13) දස්සන සම්පන්න බව: නිවැරදි දැක්ම සහ අවබෝධය - හරි වැරැද්ද සහ කර්ම විපාක පිළිබඳව ඇති කරගන්නා සම්මා දිට්ඨිය හෙවත් නිවැරදි දැක්ම පිළිබඳව විස්තර කිරීම.(00:14:04) ධම්මට්ඨ බව: ධර්මයෙහි පිහිටා සිටීම - ධර්මයෙන් බැහැර නොවී, කුමන ප්‍රශ්න පැමිණියත් ගුණධර්ම ආරක්ෂා කරමින් ධර්මයෙහි පිහිටා සිටීමේ වැදගත්කම.(00:16:25) සච්චවාදී බව: සත්‍යය කතා කිරීමේ වැදගත්කම - සත්‍යය කතා කරන පුද්ගලයා ලෝකයාට ප්‍රියවන ආකාරය සහ සත්‍යවාදී බවේ ඇති වටිනාකම පැහැදිලි කිරීම.(00:16:41) සත්‍යය දැනගැනීමෙන් පසු ඇතිවන වෙනස - මිතුරෙකුගේ උදාහරණයක් ඇසුරින් අමිහිරි වුවත් සත්‍යය දැනගැනීමෙන් පුද්ගලයෙකු තුළ ඇතිවන මානසික වෙනස විස්තර කිරීම.(00:21:59) පොරොන්දු ඉටුකිරීම සහ සුතසෝම ජාතක කතාව - දුන් පොරොන්දුවක් ඉටු කිරීමේ වැදගත්කම සුතසෝම ජාතක කතාව ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:28:38) අත්තනෝ කම්ම කුබ්බානං: තමන්ගේ වගකීම් ඉටුකිරීම - තමන් ඉන්නා තැන අනුව තමන්ට පැවරී ඇති වගකීම් සහ යුතුකම් මනාව ඉටු කිරීමේ වැදගත්කම.(00:36:35) ගුණාංග පහේ සාරාංශය - දේශනාවේ සාකච්ඡා කළ ගුණාංග පහ නැවත මතක් කරමින් සාරාංශ කිරීම.(00:38:41) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දායකයින්ට සහ සහභාගී වූ සැමට පින් අනුමෝදන් කරමින් ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.තමන්ට පැවරී ඇති යුතුකම් මනාකොට ඉටුකරමු | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

මිනිසුන්ට ප්‍රියමනාප වන ගුණාංග හතරක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ධම්මපදයේ පිය වග්ගයට අයත් "සීලදස්සන සම්පන්නං..." යන ගාථාව ඇසුරින් පුද්ගලයෙකු දෙවි මිනිසුන්ට ප්‍රියමනාප වීමට හේතු වන කරුණු හතරක් සාකච්ඡා කෙරේ.සීල දස්සන සම්පන්න බව: කය වචනය සංවර කර ගැනීම සහ නිවැරදි දැක්මක් ඇතිව කටයුතු කිරීම.ධම්මට්ඨ බව: ධර්මයෙහි ස්ථාවරව පිහිටා සිටීම සහ අගතියට නොගොස් සාධාරණව කටයුතු කිරීම.සච්චවේදී බව: සත්‍යය දැකීම සහ චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම.අත්තනෝ කම්ම කුබ්බාන බව: තමන්ට පැවරුණු වගකීම් සහ යුතුකම් මනාව ඉටු කිරීම.මෙහිදී මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේගේ කථා පුවතක් සහ සුතසෝම ජාතක කථාව ඇසුරින් මෙම ගුණාංග ප්‍රායෝගික ජීවිතයට ගලපා ගන්නා ආකාරය විස්තර කෙරේ. විශේෂයෙන්ම සමාජය තුළ විශ්වාසය ගොඩනගා ගැනීම සඳහා සීලය සහ අවංකභාවය වැදගත් වන ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:01:32) මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ සහ කැවුම් පූජා කළ දරුවන්ගේ කථාව - බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ පිණ්ඩපාතයේ වඩින විට දරුවන් පිරිසක් කැවුම් පූජා කිරීමේ පුවත සහ ඒ ඇසුරින් රහතන් වහන්සේලා කෙරෙහි ලෝකයා දක්වන ප්‍රියභාවය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:05:04) සීලදස්සන සම්පන්නං ගාථාව සහ එහි අර්ථය - ධම්මපදයේ පිය වග්ගයට අයත් ගාථාව විග්‍රහ කරමින් රහතන් වහන්සේ නමකගේ පූර්ණ ගුණාංග හතරක් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.(00:11:18) සීල සම්පන්න බව සහ නිවැරදි දැක්ම - සීලය සහ නිවැරදි දැක්ම (දස්සන) පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රියමනාප බවට හේතු වන ආකාරය පිළිබඳ මූලික විග්‍රහය.(00:12:30) ඥානවන්තයන්ගේ ප්‍රශංසාවට ලක්වන ක්‍රියා හඳුනා ගැනීම - ඥානවන්තයන්ගේ ගර්හාවට ලක් නොවන සහ ප්‍රශංසාවට ලක්වන ක්‍රියාවන් හඳුනා ගැනීමේ වැදගත්කම.(00:18:20) පංච සීලය රැකීම තුළින් සමාජයීය විශ්වාසය ගොඩනැගීම - පංච සීලය රැකීම තුළින් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි සමාජය තුළ විශ්වාසය (Trust) ගොඩනැගෙන ආකාරය සහ එහි වටිනාකම.(00:32:10) තමන්ට පැවරුණු වගකීම් ඉටු කිරීමේ වැදගත්කම - චාරිත්‍ර සීලය හෙවත් තමන්ට පැවරුණු වගකීම් සහ යුතුකම් පැහැර නොහැර ඉටු කිරීම තුළින් ගෞරවය ලැබෙන ආකාරය.(00:40:16) ධම්මට්ඨ බව: ධර්මයෙහි පිහිටා සාධාරණව කටයුතු කිරීම - ධර්මයෙහි පිහිටා සිටීම යනු කුමක්ද යන්න සහ අගතියට නොගොස් සාධාරණව විනිශ්චය කිරීමේ ගුණය.(00:45:52) සත්‍යවාදී බව සහ සුතසෝම ජාතක කථාව - සුතසෝම ජාතක කථාව ඇසුරින් සත්‍යවාදී බව සහ පොරොන්දු ඉටු කිරීමේ උතුම් ගුණය පැහැදිලි කිරීම.(00:52:17) සත්‍යය දැකීම සහ තමන් තුළ ඇති අඩුපාඩු පිළිගැනීම - සත්‍යය දැකීම සහ තමන්ගේ වැරදි අඩුපාඩු අවංකව පිළිගෙන ඒවා හදා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේ වැදගත්කම.(01:21:06) ලෝකයාගේ ගෞරවය ලැබීමට අවශ්‍ය ගුණාංගවල සාරාංශය - දේශනාවේ සාකච්ඡා වූ කරුණු සාරාංශ කරමින් ලෞකික සහ ලෝකෝත්තර දියුණුවට මෙම ගුණාංග බලපාන ආකාරය.(01:22:19) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව සංවිධානය කළ පෙරේරා පවුලේ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ජනයාට ප්‍රිය වීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සීලය, සත්‍යය සහ ජීවිතයේ උසස් බවමෙම දේශනය මගින් සීලය, සත්‍යය සහ මනුෂ්‍ය ජීවිතයක ඇති වටිනාකම පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු කිහිපයක් පහත දැක්වේ:පංච සීලය සහ අෂ්ටාංග සීලය අතර වෙනස සහ සීලයක් රැකීමේ ඇති වැදගත්කම.මිනිසා සැපයට වඩා සත්‍යයට (Reality) ඇති ලැදියාව උපමාවන් ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.තිරිසන් සතුන්ට වඩා මනුෂ්‍යයා උසස් වීමට බලපාන ඥාන ශක්තිය සහ විමර්ශන බුද්ධිය.සීලවන්ත භාවය පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ ගෞරවය ලබා දෙන ආකාරය.බෝධිසත්ව චරිත ඇසුරින් සත්‍යවාදී බව සහ පරිත්‍යාගශීලී බව (දානය) පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.මෙලොව සහ පරලොව ජීවිත සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා අධ්‍යාපනය සහ ගුණධර්ම සමගාමීව පවත්වා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) සීලය පිළිබඳ සාකච්ඡාව - පංච සීලය සහ අෂ්ටාංග සීලය අතර වෙනස සහ ඒවා රැකීමේදී ඇති වන දුෂ්කරතා පිළිබඳව සිසුවියන් සමඟ සිදු කරන මූලික සාකච්ඡාව.(00:05:33) උත්සාහය සහ සාර්ථකත්වය - ඕනෑම සාර්ථකත්වයක් සඳහා කැපවීම සහ මහන්සිය අවශ්‍ය බවත්, පහසු දේ අනුගමනය කිරීමෙන් පමණක් උසස් ප්‍රතිඵල ලබා ගත නොහැකි බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:08:08) සත්‍යය සහ මනෝ ලෝකය පිළිබඳ උපමාව - යන්ත්‍රයක් මගින් ලබා දෙන අතිශය සැපවත් සිහිනයකට වඩා, ප්‍රශ්න ගැටලු සහිත වුවද සත්‍ය ලෝකයේ ජීවත් වීමට මිනිසා දක්වන කැමැත්ත උපමාවකින් විග්‍රහ කිරීම.(00:15:29) මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ සුවිශේෂී බව - සතුන්ට වඩා මිනිසා උසස් වන්නේ කරුණු තේරුම් ගැනීමට සහ විමර්ශනය කිරීමට ඇති හැකියාව (ඥානය) නිසා බවත්, එම හැකියාව නිවැරදිව භාවිතා කිරීමේ වැදගත්කමත් සාකච්ඡා කෙරේ.(00:22:17) සීලයේ උසස් බව සහ දුෂ්කර බව - සීලය රැකීම දුෂ්කර වුවද, එය ස්වභාවයෙන්ම උසස් ක්‍රියාවක් බවත්, පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම තීරණය වන්නේ ඔහු සතු ගුණධර්ම මත බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:31:35) භික්ෂු සීලය සහ ගෞරවය - භික්ෂූන් වහන්සේලා රකින සීලයේ ප්‍රමාණය සහ උන්වහන්සේලාට සමාජයේ ලැබෙන ගෞරවයට පදනම වන්නේ එම සීලවන්ත භාවය බව පෙන්වා දීම.(00:46:58) අධ්‍යාපනය සහ පින් පව් පිළිබඳ අවවාදය - මෙලොව ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට අධ්‍යාපනයත්, මරණින් මතු උපත සාර්ථක කර ගැනීමට පින් සහ ගුණධර්ම රැස් කිරීමත් යන දෙකෙහිම අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කිරීම.(01:17:41) සුතසෝම රජුගේ කතාව (සත්‍යවාදී බව) - බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සුතසෝම රජු ලෙස උපන් ආත්මයේදී, මරණ බිය පසෙකලා තමා දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරමින් සත්‍යය ආරක්ෂා කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව.(01:25:23) සිවි රජුගේ ඇස් දන් දීමේ කතාව - සිවි මහා රජු තම ඇස් දන් දෙමින් දාන පාරමිතාව පිරූ ආකාරය සහ දන් දීමේදී ඇති වන සතුට පිළිබඳව බෝධිසත්ව චරිත ඇසුරින් විග්‍රහ කිරීම.(01:36:43) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනය අවසානයේ රැස් කරගත් පින් දෙවියන්ට සහ මියගිය ඥාතීන්ට අනුමෝදන් කිරීම සහ සහභාගී වූ සැමට ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.රත්නාවලී බාලිකා විද්‍යාලයේ පැවැත්වූ විශේෂ ධර්ම දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

වෝහාර දේසනා › 021 දක්ඛිණා විභංග සූත්‍රය සහ පුද්ගලික දාන 14මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් දක්ඛිණා විභංග සූත්‍රය පදනම් කරගනිමින් පුද්ගලික දාන 14 පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරනු ලබයි. මෙහිදී දානයක් පිරිනැමීමේදී ප්‍රතිග්‍රාහකයාගේ ගුණාංග අනුව ලැබෙන ආනිශංසවල වෙනස්කම් සහ විවිධ පුද්ගල මට්ටම් පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ.පුද්ගලික දාන 14 හි අනුපිළිවෙල සහ එක් එක් මට්ටම්වල විශේෂත්වය.සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සිට තිරිසන් සතුන් දක්වා දානය පිරිනැමීමේදී ලැබෙන ආනිශංස.සෝතාපත්ති ඵලය සාක්ෂාත් කිරීමට පිළිපන් පුද්ගලයා යන්නට ඇතුළත් වන විවිධ ශීල මට්ටම් (තිසරණ, පංචශීල, දසශීල, සාමණේර, උපසම්පදා).මාර්ගස්ථ පුද්ගලයා යනු කවුද සහ ඔහුට දානය පිරිනැමීම පිළිබඳ අටුවා විග්‍රහය.නෙක්ඛම්ම දස ශීලය සහ සිල්මාතාවන්ගේ පැවිදි ස්වභාවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.දානයක ආනිශංස ලෙස ලැබෙන ආයුෂ, වර්ණය, සැපය, බලය සහ පටිභානය යන කරුණු.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) නමස්කාරය සහ හැඳින්වීම - දේශනාව ආරම්භ කරමින් දක්ඛිණා විභංග සූත්‍රය පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීමක් සිදු කරයි.(00:01:47) පුද්ගලික දාන 14 පිළිබඳ විග්‍රහය - බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ පුද්ගලික දාන 14 හි අනුපිළිවෙල සහ එක් එක් ප්‍රතිග්‍රාහකයාගේ ස්වභාවය විස්තර කරයි.(00:06:56) ආර්ය පුද්ගලයන්ට දෙන දානය - බුදු, පසේබුදු සහ රහතන් වහන්සේලා ඇතුළු ආර්ය පුද්ගලයන්ට දෙන දානයෙහි ඇති මහත්ඵල මහානිශංස ස්වභාවය පැහැදිලි කරයි.(00:08:53) සෝතාපත්ති ඵලය සාක්ෂාත් කිරීමට පිළිපන් පුද්ගලයා - සෝතාපත්ති ඵලය සඳහා පිළිපන් පුද්ගලයා යන ගණයට ඇතුළත් වන තිසරණ සරණ ගිය උපාසකයාගේ සිට විදර්ශනා වඩන යෝගියා දක්වා වූ විවිධ මට්ටම් 9ක් පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරයි.(00:18:53) නෙක්ඛම්ම දස ශීලය සහ සිල්මාතාවන්ගේ තත්ත්වය - වර්තමාන ශාසනය තුළ දක්නට ලැබෙන නෙක්ඛම්ම දස ශීලය රකින පිරිස සහ සිල්මාතාවන් පැවිදි පිරිසක් ලෙස සලකන ආකාරය පිළිබඳව විග්‍රහයක් සිදු කරයි.(00:35:23) උපසම්පදා ශීලය සහ එහි වගකීම - සාමණේර ශීලයට වඩා උපසම්පදා ශීලයෙහි ඇති බැරෑරුම්කම සහ එහි ඇති ශික්ෂාපද පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි.(00:47:53) මාර්ගස්ථ පුද්ගලයාට දානය දීම - එක් චිත්තක්ෂණයක් පමණක් පවතින මාර්ගස්ථ පුද්ගලයාට දානයක් පිරිනැමිය හැකි ආකාරය පිළිබඳව අටුවා විවරණය ඇසුරින් පැහැදිලි කරයි.(01:00:54) දානයෙහි ආනිශංස සහ විපාක - තිරිසන් සතුන්ගේ සිට රහතන් වහන්සේ දක්වා විවිධ පුද්ගලයන්ට දෙන දානයෙන් ලැබෙන ආත්මභාව ගණන සහ ආයු, වර්ණ, සැප, බල, පටිභාන යන පංචවිධ විපාකයන් පිළිබඳව විස්තර කරයි.(01:06:24) දානයක් 'දක්ඛිණා' ලෙස හැඳින්වීමට තිබිය යුතු ගුණාංග - කර්ම විපාක විශ්වාසයෙන් යුතුව, ප්‍රතිග්‍රාහකයාගේ යහපත පතා දෙන දානය දක්ඛිණාවක් වන ආකාරය පැහැදිලි කරයි.(01:12:03) Q&A: ගෝත්‍රභූ සිත ආර්ය භූමියට අයත් වේද? - ගෝත්‍රභූ සිතේදී නිවන අරමුණු වුවද එය තවමත් කාමාවචර සිතක් බැවින් පුද්ගල භේදය අනුව එය පෘථග්ජන ගණයට වැටෙන ආකාරය සාකච්ඡා කරයි.(01:32:46) Q&A: පාරාජිකා වූ අයෙකුට රහත් විය හැකිද? - පාරාජිකා වූ අයෙකුට එම ආත්මයේදී භික්ෂුවක් ලෙස රහත් විය නොහැකි වුවද, සිවුරු හැර සාමණේර හෝ ගිහිව සිට මාර්ග ඵල ලැබිය හැකි බව පැහැදිලි කරයි.(01:34:27) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාව සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ දේශනාව අවසන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.වෝහාර දේසනා 21 | සූත්‍ර දේශනා | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ | IIT

නිවන් මඟ අවහිර කරන බාධක සහ සංයෝජන ධර්මමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් නිවන් මඟ ගමන් කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුට ඇතිවන විවිධ බාධක සහ කෙලෙස් ස්වභාවයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ. සැවැත් නුවර පැවති මහා දානමය පින්කමක් ඇසුරින්, ධර්මය ශ්‍රවණය කිරීමට පැමිණි පිරිස අතරින් ඇතැමුන් ලෝභය, ද්වේෂය, මානය සහ ථීනමිද්ධය නිසා ධර්මාවබෝධය ලබා ගැනීමට අපොහොසත් වූ ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.නිවන් මඟ ආරම්භ කළ පමණින් එය අවසානය දක්වා ගමන් කිරීම සහතික නොවන බව.අවවාද අනුශාසනා නිහතමානීව පිළිගැනීමේ ඇති වැදගත්කම.සංයෝජන ධර්ම දස වැදෑරුම් වන ආකාරය සහ ඒවායින් සත්වයා සසර බැඳ තබන ආකාරය.ගව මඩුවක උපමාව ඇසුරින් කාම භවය සහ රූප, අරූප භවයන්හි බැඳීම විග්‍රහ කිරීම.අන්තිම දේහධාරී වීම හෙවත් නැවත උපතක් කරා නොයන රහත් භාවයට පත්වීමේ උතුම් අරමුණ.බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ රහතන් වහන්සේලා ධර්මයට දැක්වූ ගෞරවය පිළිබඳවද මෙහිදී කරුණු ඉදිරිපත් කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් සිදුකරන නමස්කාරය සහ මූලික ගාථා සජ්ඣායනය.(00:01:43) සැවැත් නුවර මහා දානමය පින්කම සහ ධර්ම දේශනාව - සැවැත් නුවර වැසියන් පිරිසක් එක්ව මහා දානයක් දී දින තුනක් පුරා ධර්ම දේශනා සංවිධානය කළ ආකාරය පිළිබඳ කථා පුවත.(00:03:07) ධර්මය ඇසීමට බාධාවන කෙලෙස් ස්වභාවයන් - ධර්මය අසන අතරතුර ඇතැමුන් නිවෙස් කෙරෙහි ඇති බැඳීම, කෝපය, මානය සහ නිදිමත නිසා දේශනාව මඟහැර ගිය ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:06:32) බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ ගාථා රත්නයන් - සසරින් එතෙර වීමට උත්සාහ කරන පිරිස අල්ප බවත්, බොහෝ දෙනා සසර ඉවුරේම රැඳී සිටින බවත් දැක්වෙන ගාථා සහ ඒවායේ අර්ථය.(00:10:28) පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ දේශනාවේ අරමුණ - දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ දේශනාවේ මූලික අරමුණ පැහැදිලි කිරීම.(00:12:32) නිවන් මඟ ආරම්භ කිරීම සහ අවසානය දක්වා ගමන් කිරීම - ඕනෑම කටයුත්තක් ආරම්භ කළ පමණින් එය සාර්ථක නොවන බවත්, නිවන් මඟද අවසානය දක්වාම වීර්යයෙන් යුතුව යා යුතු බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:21:11) අවවාද අනුශාසනා පිළිගැනීමේ වැදගත්කම - කෙලෙස් සහිත පුද්ගලයා ඕනෑම අයෙකුගෙන් ලැබෙන අවවාද නිහතමානීව පිළිගත යුතු බව සහ මානය දුරු කිරීමේ වැදගත්කම.(00:25:41) සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ අවවාද පිළිගත් අයුරු - සත් හැවිරිදි සාමණේරයන් වහන්සේ නමකගෙන් ලැබුණු අවවාදයක් සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ ඉතා ගෞරවයෙන් පිළිගත් ආකාරය.(00:27:03) සමානාත්මතාවය පිළිබඳ නිවැරදි අර්ථකථනය - සමානාත්මතාවය යනු සැමට එක හා සමානව සැලකීම නොව, ඒ ඒ පුද්ගලයාගේ තනතුර සහ ගුණය හඳුනාගෙන නිසි ගෞරවය දැක්වීම බව පැහැදිලි කිරීම.(00:31:41) නන්දක ස්වාමීන් වහන්සේගේ දේශනාව සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ - නන්දක ස්වාමීන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය බුදුරජාණන් වහන්සේ පිටත සිට ඉතා ඕනෑකමින් අසා සිටි ආකාරය සහ ධර්මයට දැක්වූ ගෞරවය.(00:49:31) සංයෝජන ධර්ම සහ ගව මඩුවේ උපමාව - සත්වයා සසර බැඳ තබන සංයෝජන ධර්ම දස වැදෑරුම් වන ආකාරය ගව මඩුවක උපමාවෙන් විස්තර කිරීම.(01:02:53) අන්තිම දේහධාරී වීම සහ නිවනට පත්වීම - නැවත උපතක් කරා නොයන අන්තිම ශරීරය දරන රහත් භාවයට පත්වීමේ වැදගත්කම සහ සසර දුක නිමා කිරීම.(01:15:50) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දේශනාව අවසානයේ සිදුකරන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ සෙත් පැතීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ධර්ම මාර්ගයෙන් ඉවතට නොයමු | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

කර්ම විෂය සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහයක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුදහමේ ඉගැන්වෙන කර්ම විෂය පිළිබඳව ඉතා ගැඹුරු සහ තාර්කික විග්‍රහයක් සිදුකරයි. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කර ඇති කරුණු පහත පරිදි වේ:කර්මය යනු කුමක්ද සහ එය සත්ත්වයාගේ නැවත ඉපදීමට බලපාන ආකාරය.කර්ම ශක්තිය සන්තානය තුළ රැඳී පවතින ආකාරය සහ එය විපාක දීමට අවස්ථාව (කර්ම අවකාශය) බලා සිටින ආකාරය.කර්ම විපාක දීමට බලපාන කරුණු හතර: ගති, උපධි, කාල සහ ප්‍රයෝග සම්පත්ති හා විපත්ති.අතීත කර්ම විපාක දීම වැළැක්විය නොහැකි අවස්ථා සහ රහතන් වහන්සේලා පවා කර්ම විපාකයන්ට මුහුණ දුන් ආකාරය (මුගලන් මහරහතන් වහන්සේ සහ කාල උපාසකගේ කතා පුවත් ඇසුරින්).කර්ම විපාකයන්ගෙන් සදහටම මිදීමට ඇති එකම මග වන පංච උපාදානස්කන්ධයේ නිරෝධය හෙවත් නිවන අවබෝධ කර ගැනීම.වර්තමාන ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය සඳහා ප්‍රයෝග සම්පත්තියේ (වර්තමාන උත්සාහයේ) ඇති වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:01) පූර්විකාව සහ පංචශීලය සමාදන් කරවීම - ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කරමින් පංචශීලය සමාදන් කරවීම සහ දේශනාවේ මූලික අරමුණ පැහැදිලි කිරීම.(00:08:27) කර්ම විෂය පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම - ධම්මපදයේ එන 'න අන්තලික්ඛේ න සමුද්දමජ්ඣේ' ගාථාව ඇසුරින් කර්ම විපාකයෙන් බේරීමට තැනක් නොමැති බවත්, කර්මය සන්තාව තුළ රැඳී පවතින ආකාරයත් විස්තර කිරීම.(00:12:31) ගලගෙදරගම බෝධිධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේට පින් අනුමෝදන් කිරීම - අපවත් වී වදාළ ගලගෙදරගම බෝධිධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේගේ ගුණ සිහිපත් කරමින් උන්වහන්සේට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(00:16:23) කර්මය සහ පුනර්භවය - සංසාරයේ නැවත නැවත ඉපදීමට කර්මය බලපාන ආකාරය සහ කර්ම ශක්තියේ අනිත්‍ය ස්වභාවය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:21:24) නිවන සහ කර්ම නිරෝධය - කර්ම විපාක දීමට ඇති භූමිය හෙවත් ස්කන්ධ පහ නැවත නූපදවන තත්ත්වයට පත් කිරීම (නිවන) මගින් කර්මයෙන් මිදෙන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:34:42) කර්මය පිළිබඳ වැරදි වැටහීම් සහ වර්තමාන ක්‍රියාවේ වැදගත්කම - සියල්ල පෙර කර්මයෙන් සිදු නොවන බවත්, වර්තමාන උත්සාහය (ප්‍රයෝග සම්පත්තිය) මත ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය තීරණය වන ආකාරයත් පැහැදිලි කිරීම.(00:55:21) කර්ම අවකාශය සහ සම්පත්ති/විපත්ති හතර - කර්මයක් විපාක දීමට අවශ්‍ය පසුබිම සකස් වන ආකාරය: ගති, උපධි, කාල සහ ප්‍රයෝග යන සම්පත්ති සහ විපත්ති හතර පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්.(01:05:03) කාල උපාසකගේ කතා පුවත - මාර්ගඵලලාභී ආර්ය ශ්‍රාවකයෙකු වූ කාල උපාසක හට අතීත අකුසල කර්මයක් විපාක දීම නිසා අකල් මරණයකට මුහුණ දීමට සිදු වූ ආකාරය විස්තර කිරීම.(01:11:13) මුගලන් මහරහතන් වහන්සේගේ කර්ම විපාකය - ඉර්ධිමත් රහතන් වහන්සේලා අතර අග්‍ර වූ මුගලන් මහරහතන් වහන්සේට පවා අතීතයේ කළ ආනන්තරිය පාපකර්මයක් විපාක දුන් ආකාරය සහ කර්මයේ බලවත් බව.(01:22:30) අකුසල කර්මයන්ගෙන් බේරීමට ඇති ප්‍රායෝගික මග - අතීත අකුසලයන්ට විපාක දීමට ඇති අවස්ථාව අවම කිරීම සඳහා වර්තමානයේ කුසල් දහම්හි යෙදීමේ වැදගත්කම සහ අවසාන වශයෙන් නිවනින් මිදීමේ අවශ්‍යතාව.(01:31:25) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කරමින් සෙත් පිරිත් දේශනා කර ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.අතිපුජනීය ගලගෙදරගම බෝධිධම්ම මාහිමිපාණන් වහන්සේගේ හත් දින මතක බන

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත › 024 අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත - චෛතසික පිළිබඳ හැඳින්වීමමෙම දේශනය මගින් අභිධර්මයේ දෙවන පරිච්ඡේදය වන චෛතසික පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීමක් සිදු කරයි. මෙහිදී චෛතසික යනු මොනවාද, ඒවා සිත සමග පවතින ආකාරය සහ සිතේ ක්‍රියාකාරීත්වයට චෛතසිකවල ඇති අත්‍යවශ්‍යතාවය පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ.චෛතසිකවල මූලික ලක්ෂණ සහ සිත හා චෛතසික අතර ඇති අවිනාභාවී සම්බන්ධය.සම්ප්‍රයෝග ලක්ෂණ හතර: ඒකුප්පාද, ඒකනිරෝධ, ඒකාලම්බන සහ ඒකවත්ථුක යන කරුණු පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.සංසාර පැවැත්ම සඳහා තණ්හාව, වේදනාව සහ සංඥාව වැනි චෛතසික දායක වන ආකාරය.චෛතසික 52 වර්ගීකරණය: අන්‍යසමාන චෛතසික 13, අකුසල චෛතසික 14 සහ සෝභන චෛතසික 25 පිළිබඳ හැඳින්වීම.සිතක් හටගන්නා විට චෛතසික සමූහයක් ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය (චිත්තොප්පාදය).📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනය ආරම්භ කරමින් නමස්කාර පාඨය සජ්ඣායනා කිරීම.(00:00:37) චෛතසික පරිච්ඡේදය පිළිබඳ හැඳින්වීම - අභිධර්මයේ දෙවන පරිච්ඡේදය වන චෛතසික පිළිබඳ මූලික කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම.(00:01:03) චෛතසික යනු මොනවාද? - සිත සමග යෙදෙන ධර්ම සමූහය චෛතසික ලෙස හඳුන්වන ආකාරය සහ සිතේ ප්‍රධාන කෘත්‍යය වන අරමුණ දැනගැනීම පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:02:06) සිතට චෛතසිකවල ඇති අත්‍යවශ්‍යතාවය - අර්ථසාධක සිතක් පහළ වීමට නම් චෛතසික අත්‍යවශ්‍ය වන ආකාරය සහ වේදනාව වැනි චෛතසිකවල කාර්යභාරය.(00:04:55) සංසාර පැවැත්ම සහ මානසික ක්‍රියාවලිය - සංසාර පැවැත්ම සඳහා නාම-රූප ප්‍රවෘත්තිය සකස් වී ඇති ආකාරය සහ එහිදී තණ්හාව සහ වේදනාව බලපාන ආකාරය.(00:10:42) සංඥාව සහ අරමුණු හඳුනාගැනීම - අරමුණු හොඳ හෝ නරක ලෙස ලේබල් කිරීම සහ හඳුනාගැනීම සඳහා සංඥා චෛතසිකය ක්‍රියා කරන ආකාරය.(00:12:04) ස්පර්ශය සහ අරමුණ සමග සම්බන්ධ වීම - සිත සහ අරමුණ අතර ඇති වන ලං වීම හෙවත් ස්පර්ශය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:15:45) අරමුණු ග්‍රහණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය (Whiteboard) - සිත විසින් අරමුණක් වෙන් කර හඳුනාගන්නා ආකාරය සහ චෛතසික එහිදී සහය වන ආකාරය රූප සටහන් ඇසුරින් විග්‍රහ කිරීම.(00:27:02) සම්ප්‍රයෝග ලක්ෂණ හතර - සිත හා චෛතසික අතර පවතින ඒකුප්පාද, ඒකනිරෝධ, ඒකාලම්බන සහ ඒකවත්ථුක යන ලක්ෂණ හතර පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහය.(00:34:52) ඒකුප්පාද සහ ඒකමුප්පාද අතර වෙනස - සිත හා චෛතසික එකම උප්පාදයකින් හටගන්නා ආකාරය සහ රූප කලාපවල හටගැනීම සමග එහි ඇති වෙනස.(00:40:19) චෛතසික 52 වර්ගීකරණය - චෛතසික 52 ප්‍රධාන කොටස් තුනකට බෙදා දක්වන ආකාරය පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:46:05) පරස්පර විරෝධී චෛතසික - කුසල සහ අකුසල වැනි එකිනෙකට විරුද්ධ චෛතසික එකම සිතක පහළ නොවන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:10:32) චෛතසික සටහන සහ උප බෙදීම් - අන්‍යසමාන (13), අකුසල (14) සහ සෝභන (25) චෛතසිකවල උප බෙදීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම.(01:16:50) Q&A: ස්වභාව ලක්ෂණ සහ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ අතර වෙනස කුමක්ද? - අරමුණක් ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් දැනගැනීම සහ අනුමානයෙන් දැනගැනීම අතර ඇති වෙනස පිළිබඳව විමසූ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීම.(01:26:15) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ අවසානය - ධර්ම දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ දේශනය අවසන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත | 24 වැනි දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින් වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 052 දිබ්බසෝත අභිඥාව පිළිබඳ විග්‍රහයමෙම දේශනය මගින් දිබ්බසෝත අභිඥාව හෙවත් දිව්‍ය කන පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රය ඇසුරින් දිබ්බසෝත අභිඥාව යනු කුමක්ද සහ එය උපදවා ගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කරයි.අභිඥා පාදක චතුර්ථ ධ්‍යාන සිතක තිබිය යුතු ලක්ෂණ අට පිළිබඳ විස්තරය.ධ්‍යාන සිත පරිකර්ම සිතක් හරහා අභිඥාවකට යොමු කරන ආකාරය.දිව්‍යමය ශබ්ද සහ මානුෂික ශබ්ද මෙන්ම දුර සහ ළඟ ශබ්ද ඇසීමේ හැකියාව.මෙම අභිඥාව "දිව්‍ය" ලෙස හැඳින්වීමට හේතු සහ දෙවියන්ගේ කනට වඩා මෙහි ඇති සුවිශේෂී බව.අභිඥා ලැබීම සඳහා වීර්යය සහ රූපාවචර ධ්‍යාන වල ඇති වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:37) ආරම්භය සහ පෙර පාඩම් සිහිපත් කිරීම - පෙර පාඩම් වලදී සාකච්ඡා කළ ඉද්ධිවිධ අභිඥාව පිළිබඳව කෙටි මතක් කිරීමක් සිදු කරයි.(00:02:49) අභිඥා හය පිළිබඳ හැඳින්වීම - ෂඩ් අභිඥා පිළිබඳව සහ ඒවායේ ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳව කෙටි හැඳින්වීමක් සිදු කරයි.(00:04:52) දිබ්බසෝත අභිඥාව පිළිබඳ සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර විවරණය - සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයේ දිබ්බසෝත අභිඥාව හඳුන්වා දී ඇති ආකාරය පිළිබඳව විස්තර කරයි.(00:09:03) අභිඥාවකට සුදුසු සිතක තිබිය යුතු අංග අට - අභිඥාවක් උපදවා ගැනීමට නම් සිත කෙලෙස් වලින් තොරව ප්‍රභාශ්වර විය යුතු ආකාරය සහ එහි තිබිය යුතු අංග අට පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි.(00:14:16) ධ්‍යාන සිත අභිඥාවකට යොමු කරන ආකාරය (පරිකර්ම සිත) - චතුර්ථ ධ්‍යාන සිත පරිකර්ම සිතක් හරහා අභිඥාවකට යොමු කරන ආකාරය රූප සටහන් ඇසුරින් විස්තර කරයි.(00:21:14) දිබ්බසෝත අභිඥාවෙන් ඇසිය හැකි ශබ්ද වර්ග - දිව්‍යමය ශබ්ද, මානුෂික ශබ්ද මෙන්ම දුර සහ ළඟ ඇති ශබ්ද ඇසීමේ හැකියාව පිළිබඳව විස්තර කරයි.(00:27:50) "දිබ්බ" (දිව්‍ය) යන නාමය භාවිතා කිරීමට හේතු - මෙම අභිඥාව දිව්‍ය ලෙස හැඳින්වීමට හේතු වන කරුණු සහ දෙවියන්ගේ කනට වඩා මෙහි ඇති සුවිශේෂී බව පැහැදිලි කරයි.(00:37:35) අභිඥා ලැබීම සඳහා වීර්යයේ වැදගත්කම - අභිඥා ලැබීම සඳහා වීර්යය සහ භාවනා බලය බලපාන ආකාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි.(00:41:00) රූපාවචර ධ්‍යාන සහ අභිඥා අතර සම්බන්ධය - අභිඥා ලැබීම සඳහා රූපාවචර ධ්‍යාන පදනම් වන ආකාරය සහ අරූපාවචර ධ්‍යාන වල අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව විස්තර කරයි.(00:50:50) Q&A: සෘෂිවරුන්ගේ ශාපයකින් නගරයක් විනාශ කළ හැකිද? - සෘෂිවරුන්ගේ ශාප කිරීම් සහ ඉන් සිදුවන විනාශයන් පිළිබඳව උපාලි සූත්‍රය ඇසුරින් පැහැදිලි කරයි.(00:55:02) Q&A: අභිඥා ලැබීමට උපනිශ්‍රය වන කුසල් මොනවාද? - දිව්‍ය චක්ඛු සහ අනෙකුත් අභිඥා ලැබීමට උපකාරී වන ආලෝක පූජා වැනි කුසල් පිළිබඳව විස්තර කරයි.(01:05:00) ආපෝ කසිණ භාවනාවේ ප්‍රගතිය පිළිබඳ සාකච්ඡාව - ආපෝ කසිණ භාවනාව වඩන යෝගියෙකුට ඇතිවන අත්දැකීම් සහ එහි ප්‍රගතිය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි.(01:09:42) පින් අනුමෝදන් කිරීම - දේශනයේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සිදු කරයි.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.52. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

වෛරය සංසිඳුවා ගැනීම සහ ක්ලේශ ධර්ම ප්‍රහාණය කිරීමමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් වෛරය සංසිඳුවා ගන්නා ආකාරය සහ සත්වයා තුළ පවතින ක්ලේශ ධර්මයන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු කිහිපයක් පහත දැක්වේ:කාලී යක්ෂණියගේ කථා පුවත ඇසුරින් වෛරය නිසා සිදුවන විනාශය සහ එය අවෛරයෙන් ජය ගන්නා ආකාරය.සත්වයා තුළ පවතින අකුසල ධර්මයන් සහ ඒවා භව ගමන පවත්වාගෙන යාමට බලපාන අයුරු.ලෝභය, ද්වේෂය සහ මානය වැනි ක්ලේශයන් සමාජය තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ ඒවායේ ඇති පීඩාකාරී බව.සමාධිය සහ ධ්‍යාන මගින් ක්ලේශයන් තාවකාලිකව යටපත් කරන ආකාරය.පංච උපාදානස්කන්ධය පිළිබඳව ඇති වැරදි අවබෝධය සහ ආත්ම දෘෂ්ඨිය නිසා කෙලෙස් හටගන්නා ආකාරය.විදර්ශනා ඥානය මගින් ස්කන්ධයන්ගේ අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම ස්වභාවය අවබෝධ කරගෙන අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව සහමුලින්ම ප්‍රහාණය කරන මාවත.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:21) ආරම්භක නමස්කාරය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් සිදුකරන නමස්කාරය සහ ධර්ම ශ්‍රවණය සඳහා ආරාධනා කිරීම.(00:01:25) කාලී යක්ෂණියගේ කථා පුවත සහ වෛරයේ ආදීනව - කාලී යක්ෂණිය සහ එක්තරා කාන්තාවක් අතර ආත්ම ගණනාවක් පුරා පැවති වෛරය බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් සංසිඳුවූ ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:03:53) වෛරය සංසිඳුවන සනාතන ධර්මය - "නහි වේරේන වේරානි" ගාථාව ඇසුරින් වෛරයෙන් වෛරය නොසංසිඳෙන බවත්, අවෛරයෙන්ම වෛරය සංසිඳෙන බවත් විග්‍රහ කිරීම.(00:07:14) ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිස සිහිපත් කිරීම සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(00:09:03) ක්ලේශ ධර්මයන්ගේ ස්වභාවය සහ භව ගමන - සත්වයා තුළ නිදානගතව පවතින අනුශය ක්ලේශයන් සහ ඒවා භව ගමන දිගු කිරීමට හේතු වන ආකාරය සාකච්ඡා කිරීම.(00:15:28) සමාජ පැවැත්ම සහ ක්ලේශයන්ගේ බලපෑම - ලෝභය, භය වැනි ක්ලේශයන් ලෞකික ජීවිතයේ පැවැත්මට යම් මට්ටමකට උපකාරී වුවද, ඒවායේ ඇති පීඩාකාරී ස්වභාවය පෙන්වා දීම.(00:33:03) ක්ලේශයන් යටපත් කිරීමේ ක්‍රමවේද - ක්ලේශයන් යටපත් කිරීම සඳහා ඒවාට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ අලෝභ, අද්වේෂ වැනි කුසල ධර්මයන් සහ සමාධිය දියුණු කිරීමේ වැදගත්ම කම.(00:44:31) පංච උපාදානස්කන්ධය සහ ආත්ම දෘෂ්ඨිය - පංච උපාදානස්කන්ධය "මම", "මගේ" ලෙස ගැනීම නිසා ඇතිවන තෘෂ්ණාව සහ එය සියලු කෙලෙස් වලට පදනම වන ආකාරය.(01:02:05) විදර්ශනා ඥානය මගින් කෙලෙස් ප්‍රහාණය කිරීම - විදර්ශනා ඥානය මගින් ස්කන්ධයන්ගේ යථා ස්වභාවය අවබෝධ කරගෙන ක්ලේශයන් සහ අවිද්‍යාව සහමුලින්ම දුරු කරන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(01:06:01) අවසාන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දේශනාව අවසානයේ සිදුකරන පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ සෙත් පැතීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.මනසෙහි ක්‍රියාත්මක වන ධර්මතා | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දස පාරමිතා › සීල පාරමිතාව සහ ජාතක කථා විග්‍රහයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් සීල පාරමිතාව සහ එය ප්‍රායෝගිකව ජීවිතයට සම්බන්ධ කරගන්නා ආකාරය ජාතක කථා ඇසුරින් විග්‍රහ කෙරේ.මහිස ජාතකය ඇසුරින් ඉවසීම සහ අභ්‍යන්තර පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ විග්‍රහය.කය සහ වචනය සංවර කරගැනීම තුළින් සීලය ආරක්ෂා කරගන්නා ආකාරය.රුරු මිග ජාතකය ඇසුරින් අකෘතඥ පුද්ගලයන් හමුවේ වුවද මෛත්‍රිය සහ සීලය පවත්වා ගැනීම.වෛරය සහ ක්‍රෝධය අත්හැරීම තුළින් නිවන් මග සාක්ෂාත් කරගැනීමට ඇති හැකියාව.සංසාරික පුරුදු සහ බෝධිසත්ව චරිතාපදානයෙන් ගත හැකි ආදර්ශ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ මූලික නමස්කාර පාඨ සජ්ඣායනය කිරීම.(00:01:29) සීල පාරමිතාව පිළිබඳ හැඳින්වීම - සීල පාරමිතාව යනු කුමක්ද සහ එය නිවන් මග සාක්ෂාත් කරගැනීම සඳහා පාරුවක් ලෙස උපකාරී වන ආකාරය පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම.(00:03:34) මහිස ජාතකය: බෝධිසත්ව මී හරසාගේ කතාව - බෝධිසත්වයන් වහන්සේ මී හරකෙකු වී ඉපදී සිටියදී වඳුරෙකුගෙන් පැමිණි විවිධ හිරිහැර ඉවසා සිටි ආකාරය පවසන මහිස ජාතක කතාව.(00:07:15) මහිස ජාතකයේ ධර්ම කරුණු විග්‍රහය - බාහිර අපිරිසිදුකමට වඩා අකුසල් කිරීමෙන් සිදුවන අභ්‍යන්තර අපිරිසිදුකම භයානක බවත්, සීලය යනු කය වචනය දෙකේ සංවරය බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:20:18) ගාථා විග්‍රහය: අවමන් ඉවසීම - හීන, මධ්‍යම සහ උත්තම පුද්ගලයන්ගෙන් පැමිණෙන අවමන් ඉවසීම සහ එමගින් ප්‍රාර්ථනා කරන බෝධි ඥානය ලබාගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ගාථාව විග්‍රහ කිරීම.(00:28:00) රුරු මිග ජාතකය: රන් මුවා සහ අකෘතඥ මිනිසා - රන් මුවෙකු වී ඉපදී සිටි බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගඟේ ගසාගෙන ගිය මිනිසෙකු බේරා ගැනීම සහ එම මිනිසා පසුව ධනයට ලොබ වී කළ ද්‍රෝහීකම පිළිබඳ කතාව.(00:46:10) රුරු මිග ජාතකයේ ධර්ම කරුණු විග්‍රහය - තමාට ද්‍රෝහී වූ මිනිසා රජුගෙන් බේරාගෙන ඔහුට පොරොන්දු වූ ත්‍යාග පවා ලබා දීමට කටයුතු කරමින් බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සීලය රැකගත් ආකාරය සහ එහි ඇති උත්කෘෂ්ට බව.(00:55:05) වෛරය අත්හැරීම සහ සීලය රැකීම - සුළු දේට වෛර නොබැඳීම, අනුන්ගේ වැරදි අමතක කිරීම සහ සිතේ සහනය උදෙසා මෛත්‍රිය වැඩීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවවාද.(01:05:55) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ අවසානය - දේශනාවට දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කරමින් දේශනාව අවසන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.මහිස ජාතකය සහ රුරුමිග ජාතකය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බුද්ධානුස්සති භාවනාව වඩන නිවැරදි ක්‍රමයමෙම දේශනය මගින් බුද්ධානුස්සති භාවනාව නිවැරදිව වඩන ආකාරය පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කෙරේ. බුද්ධානුස්සතිය යනු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත වූ ගුණ සමුදාය නැවත නැවතත් සිහිපත් කිරීමයි.දේශනයේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:බුද්ධානුස්සති භාවනාව ආරම්භ කිරීමට පෙර බුදුගුණ පිළිබඳව මනා අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේ වැදගත්කම.භාවනාව සඳහා සුදුසු පරිසරයක් තෝරා ගැනීම සහ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ රූපයක් සිතට නංවා ගන්නා ආකාරය.අරහං, සම්මා සම්බුද්ධ ආදී බුදුගුණ සඳහා තමන්ට පහසු භාවනා වාක්‍ය සකස් කර ගන්නා ආකාරය.භාවනා වාක්‍ය මධ්‍යම වේගයකින් මෙනෙහි කරමින් සිත සමාධිමත් කර ගන්නා ආකාරය.නවගුණ වැල භාවිතා කරමින් බුදුගුණ මෙනෙහි කිරීමේ ක්‍රමවේදය.භාවනාව දියුණු වූ පසු දීර්ඝ වාක්‍ය වෙනුවට තනි පදයකින් බුදුගුණ මෙනෙහි කරන ආකාරය.බුද්ධානුස්සති භාවනාව වැඩීමෙන් ලැබෙන ලෞකික සහ ලෝකෝත්තර ආනිසංස.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ ගාථා ධර්මය පැහැදිලි කිරීම - ධම්මපදයේ එන ගාථාවක් ඇසුරින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයන් අවදි විය යුතු ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:07:20) බුද්ධානුස්සතිය යනු කුමක්ද? - බුද්ධානුස්සතිය යනු කුමක්ද සහ එහි මූලික අර්ථය විග්‍රහ කිරීම.(00:08:12) බුදුගුණ පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගැනීම - භාවනාව ආරම්භ කිරීමට පෙර බුදුගුණ පිළිබඳව ධර්මානුකූල දැනුමක් ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය.(00:08:46) බුදුරජාණන් වහන්සේව සිතින් මවා ගැනීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ රූපය සිතට නංවා ගැනීම සඳහා බුදු පිළිමයක් හෝ චිත්‍රයක් උපයෝගී කර ගන්නා ආකාරය.(00:09:14) 'අරහං' බුදුගුණය මෙනෙහි කරන ආකාරය - 'අරහං' බුදුගුණයට අදාළව භාවනා වාක්‍ය කිහිපයක් සකස් කර ගන්නා ආකාරය සහ ඒවායේ අර්ථය.(00:24:55) 'සම්මා සම්බුද්ධ' බුදුගුණය මෙනෙහි කරන ආකාරය - 'සම්මා සම්බුද්ධ' බුදුගුණය මෙනෙහි කිරීම සඳහා සුදුසු වාක්‍ය සහ අර්ථ විග්‍රහය.(00:27:10) 'විජ්ජාචරණ සම්පන්න' බුදුගුණය මෙනෙහි කරන ආකාරය - 'විජ්ජාචරණ සම්පන්න' බුදුගුණය මෙනෙහි කරන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:28:03) භාවනා අරමුණ සිතට ප්‍රකට කර ගැනීම - භාවනා අරමුණ සිතට පැහැදිලිව ප්‍රකට කර ගැනීම (ආරම්මණ සම්පත්ති) පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:30:01) විතක්ක විචාර මගින් සිත අරමුණෙහි රඳවා ගැනීම - විතක්ක සහ විචාර යන ධර්මතා උපයෝගී කර ගනිමින් සිත බාහිර අරමුණු වලින් මුදවා ගන්නා ආකාරය.(00:46:08) භාවනා කරන වේගය සහ අනුපිළිවෙල - භාවනා වාක්‍ය මෙනෙහි කළ යුතු වේගය සහ අනුපිළිවෙල පිළිබඳ උපදෙස්.(01:00:40) භාවනාව සඳහා සුදුසු ඉරියව් සහ ස්ථානය - භාවනාව සඳහා සුදුසු ඉරියව්, ස්ථානය සහ කාලය තෝරා ගන්නා ආකාරය.(01:01:47) නවගුණ වැල භාවිතා කරමින් බුදුගුණ වැඩීම - නවගුණ වැල භාවිතා කරමින් බුදුගුණ මෙනෙහි කිරීමේ ප්‍රායෝගික ක්‍රමවේදය.(01:02:21) ඉතිපිසෝ ගාථාව මෙනෙහි කිරීම - සම්පූර්ණ ඉතිපිසෝ ගාථාව මෙනෙහි කිරීමේ වැදගත්කම සහ ක්‍රමය.(01:12:03) තනි පදයකින් බුදුගුණ මෙනෙහි කිරීම - භාවනාව දියුණු වූ පසු තනි පදයකින් බුදුගුණ මෙනෙහි කරමින් සමාධිය වර්ධනය කර ගන්නා ආකාරය.(01:14:09) බුද්ධානුස්සති භාවනාවේ ආනිසංස - බුද්ධානුස්සති භාවනාව වැඩීමෙන් ලැබෙන විවිධ ආනිසංස සහ එහි ඇති වටිනාකම.(01:17:01) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනය සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.බුද්ධානුස්සතිය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දස පාරමිතා › දාන පාරමිතාව සහ බුද්ධත්වය කරා යන ගමන පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහයක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේ නමක් බුද්ධත්වය කරා යන දීර්ඝ ගමන් මග සහ එහිදී සම්පූර්ණ කළ යුතු දාන පාරමිතාව පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහි අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:බුද්ධත්වය සඳහා පෙරුම් පිරීමට ගතවන අසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ෂ ගණනක දීර්ඝ කාලය පිළිබඳ විස්තරය.නියත විවරණ ලැබීම සඳහා සම්පූර්ණ විය යුතු අෂ්ට ධර්ම සමෝධානය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමකගේ දියුණුවට හේතු වන පින, කරුණාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව යන අංග හතර.දාන පාරමිතාව පිරීමේදී මුහුණ දීමට සිදුවන අතිශය දුෂ්කර අවස්ථාවන් සහ පරිත්‍යාගයන්.පාරමිතා, උප පාරමිතා සහ පරමත්ථ පාරමිතා යන මට්ටම් තුන යටතේ සිදු කරන පරිත්‍යාගයන්ගේ ස්වභාවය.බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සසර පුරා සිදු කළ ලේ, මස්, ඇස් සහ හිස දන්දීම වැනි මහා පරිත්‍යාගයන් පිළිබඳ විස්තරය.සිරිසඟබෝ රජතුමාගේ කථා පුවත ඇසුරින් පරමත්ථ පාරමිතාව පිළිබඳ කෙරෙන විග්‍රහය.බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙතරම් දුෂ්කර කැපකිරීම් කර සොයාගත් ධර්මය අවබෝධ කරගැනීමේ සහ ආරක්ෂා කරගැනීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:01) ආරම්භක නමස්කාරය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කරමින් සිදු කරන නමස්කාරය සහ මූලික ගාථා සජ්ඣායනය.(00:01:38) බුද්ධත්වය සඳහා පෙරුම් පිරීමේ කාල වකවානුව - බුද්ධත්වය ලැබීම සඳහා පෙරුම් පිරීමට ගතවන දීර්ඝ කාලය සහ මහා කල්ප පිළිබඳ විග්‍රහයක් මෙහි ඇතුළත් වේ.(00:04:33) නියත විවරණ ලැබීමට අවශ්‍ය අෂ්ට ධර්ම සමෝධානය - බුදු වීමට පෙරුම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමකට නියත විවරණ ලැබීම සඳහා සම්පූර්ණ විය යුතු කරුණු අට පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:06:18) බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමකගේ මූලික ගුණාංග හතර - පින, මහා කරුණාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව යන බෝධිසත්ව ගුණාංග හතර පිළිබඳව මෙහි සාකච්ඡා කෙරේ.(00:18:14) දාන පාරමිතාව පිරීමේ ඇති සුවිශේෂී දුෂ්කර බව - අනෙකුත් පාරමිතාවන්ට වඩා දාන පාරමිතාව පිරීමේ ඇති අපහසුතාව සහ එහි ඇති ගැඹුරු ස්වභාවය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:24:54) පාරමිතා, උප පාරමිතා සහ පරමත්ථ පාරමිතා - බාහිර වස්තූන්, ශරීර අවයව සහ ජීවිතය පරිත්‍යාග කිරීම යන පාරමිතා මට්ටම් තුන පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:35:32) බෝධිසත්වයන් වහන්සේ කළ මහා පරිත්‍යාගයන් - සාගරයේ ජලයට වඩා ලේ දන්දීම, මහ පොළොවේ පසට වඩා මස් දන්දීම සහ අහසේ තරු වලට වඩා ඇස් දන්දීම පිළිබඳ විස්තරය.(00:43:58) සිරිසඟබෝ රජතුමාගේ හිස දන්දීමේ කථා පුවත - සිරිසඟබෝ රජතුමා තම හිස දන් දුන් ආකාරය සහ එම පරිත්‍යාගයේ ඇති උතුම් බව පිළිබඳ විස්තරය.(01:00:04) බුදුරජාණන් වහන්සේගේ කැපකිරීම සහ ධර්මයේ වටිනාකම - බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙතරම් කැපකිරීම් කර සොයාගත් ධර්මය ආරක්ෂා කරගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවධාරණය.(01:15:50) පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසාන ආශිර්වාදය - දේශනාව සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීමේ කොටස.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.බෝධිසත්ත්වයන්ගේ දාන පාරමිතාව | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශාස්තෘ ගුණය සහ ශාසනයේ පැවැත්මමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ 'සත්ථා දේවමනුස්සානං' යන ශාස්තෘ ගුණය සහ උන්වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව ශාසනයේ පැවැත්ම සඳහා දේශනා කරන ලද කරුණු පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ.බුදුරජාණන් වහන්සේ පරිනිර්වාණයට පෙර ආනන්ද හිමියන් අමතා දේශනා කරන ලද අවසාන උපදෙස්.තමන් වහන්සේගෙන් පසුව ධර්මය සහ විනය ශාස්තෘන් වහන්සේ ලෙස පිළිගත යුතු බවට කළ නියමය.සංඝ සමාජය තුළ විනය සහ පාලන ක්‍රමවේදයන් පවත්වාගෙන යාම සඳහා ලබා දුන් මාර්ගෝපදේශ.වැඩිහිටි භික්ෂූන් වහන්සේලාට ගෞරව කිරීමේ වැදගත්කම සහ ආමන්ත්‍රණ විධි පිළිබඳ නීති.කුඩා අනුකුඩා ශික්ෂාපද වෙනස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් සංඝයා වහන්සේලාට ලබා දුන් අවසරය සහ එහි ප්‍රායෝගික භාවිතය.මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේගේ නායකත්වයෙන් පැවැත්වූ ප්‍රථම ධර්ම සංගායනාවේ පසුබිම.බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහා කාශ්‍යප හිමියන් අතර පැවති විශේෂ සම්බන්ධතාවය සහ චීවර පරිවර්තනය පිළිබඳ ඓතිහාසික පුවත.ශාසනය චිරාත් කාලයක් පවත්වාගෙන යාම සඳහා සංඝ සාමග්‍රියේ ඇති වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ බුදුසිරිතේ සන්ධිස්ථාන - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපත, අභිනිෂ්ක්‍රමණය, බුදුවීම සහ ධර්ම ප්‍රචාරය පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක් සිදු කෙරේ.(00:03:32) පරිනිර්වාණයට පෙර කළ අවසාන දේශනා - බුදුරජාණන් වහන්සේ පරිනිර්වාණයට පෙර භික්ෂූන් වහන්සේලා අමතා දේශනා කරන ලද වැදගත් කරුණු පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.(00:04:21) ධර්ම විනය ශාස්තෘ ස්ථානයෙහි තැබීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඇවෑමෙන් පසුව ධර්මය සහ විනය ශාස්තෘන් වහන්සේ ලෙස සලකා කටයුතු කළ යුතු ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ.(00:12:24) සංඝ සංස්ථාව පිහිටුවීම සහ එහි අරමුණ - ධර්මය චිරාත් කාලයක් පවත්වාගෙන යාම සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් සංඝ සංස්ථාව පිහිටුවීමේ වැදගත්කම විග්‍රහ කෙරේ.(00:19:01) විනය ශික්ෂාපද සහ ඇවැත් දෙසීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක පදනම - භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ හික්මීම සඳහා පනවන ලද විනය නීති සහ ඇවැත් දෙසීම මගින් සිත පිරිසිදු වන ආකාරය පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.(00:23:07) සංඝ සමාජයේ පාලන ක්‍රමවේදය - සංඝ සමාජය තුළ විනය කර්ම සිදු කරන ආකාරය සහ පාලන කටයුතු සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ ලබා දුන් උපදෙස් පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.(00:30:20) සංඝ සාමග්‍රිය සහ එහි වැදගත්කම - ශාසනයේ පැවැත්ම සඳහා සංඝයා වහන්සේලා අතර තිබිය යුතු සමගිය සහ සංඝ භේදයේ ඇති බරපතලකම පිළිබඳව විග්‍රහ කෙරේ.(00:33:28) වැඩිහිටි ගෞරවය සහ ආමන්ත්‍රණ විධි - සංඝ සමාජය තුළ වැඩිහිටි භික්ෂූන් වහන්සේලාට ගෞරව කළ යුතු ආකාරය සහ 'භන්තේ', 'ආවුසෝ' යන වචන භාවිතය පිළිබඳ නීති පැහැදිලි කෙරේ.(00:39:34) කුඩා අනුකුඩා ශික්ෂාපද වෙනස් කිරීමේ අවසරය - අවශ්‍යතාවය අනුව කුඩා අනුකුඩා ශික්ෂාපද වෙනස් කිරීමට බුදුරජාණන් වහන්සේ ලබා දුන් අවසරය සහ ඒ පිළිබඳව සංඝයා වහන්සේලා ගත් තීරණය සාකච්ඡා කෙරේ.(00:53:15) ඡන්න හිමියන්ට බ්‍රහ්ම දණ්ඩනය පැනවීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපදෙස් පරිදි ඡන්න හිමියන්ගේ හික්මීම සඳහා පනවන ලද බ්‍රහ්ම දණ්ඩනය සහ එහි ප්‍රතිඵල පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.(00:56:05) අවසාන බුද්ධ වචනය: අප්පමාදේන සම්පාදේථ - බුදුරජාණන් වහන්සේ පරිනිර්වාණයට පෙර දේශනා කළ අවසාන බුද්ධ වචනය සහ එහි අර්ථය පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.(01:00:03) ප්‍රථම ධර්ම සංගායනාව සහ මහා කාශ්‍යප හිමියන්ගේ භූමිකාව - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව මහා කාශ්‍යප හිමියන්ගේ මූලිකත්වයෙන් පැවැත්වූ ප්‍රථම ධර්ම සංගායනාව පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.(01:20:52) බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහා කාශ්‍යප හිමියන් අතර චීවර පරිවර්තනය - බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහා කාශ්‍යප හිමියන් අතර සිදුවූ විශේෂ චීවර හුවමාරුව සහ එහි ඇති ශාසනික වැදගත්කම පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.(01:27:06) ශාස්තෘ ගුණය සහ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශාස්තෘ ගුණය අද දක්වා ශාසනය තුළ විරාජමානව පවතින ආකාරය පිළිබඳව අවසාන විග්‍රහය සිදු කෙරේ.(01:28:34) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම සිදු කෙරේ.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.සංඝ සංස්ථාව චිරස්ථිතික වුනේ ඇයි | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දස පාරමිතා › නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහයක්මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් දස පාරමිතාවන් අතර තෙවන පාරමිතාව වන නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු පහත පරිදි වේ:පාරමිතා පිරීමේ මූලික අරමුණ සහ සතර ඕඝයන් (කාම, භව, දිට්ඨි, අවිජ්ජා) තරණය කිරීමේ වැදගත්කම.කාමය යනු කුමක්ද සහ එහි ඇති ආදීනව බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ උපමා (ඇටසැකිල්ලක්, මස් වැදැල්ලක්, තණ හුලක් වැනි) ඇසුරින් විස්තර කිරීම.වස්තු කාම සහ ක්ලේශ කාමයන්ගෙන් වෙන්වීමේ අවශ්‍යතාවය.නෛෂ්ක්‍රම්‍යයේ ආකාර පහ: පබ්බජ්ජා (පැවිදි වීම), පඨමජ්ඣාන (ධ්‍යාන ලැබීම), විපස්සනා (විදර්ශනා ඥානය), කුසල ධර්ම (අකුසලයෙන් මිදීම) සහ නිබ්බාන (නිවන).ගිහි ජීවිතය තුළ වගකීම් ඉටුකරන අතරම නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව ප්‍රගුණ කළ හැකි ආකාරය සහ එහි ඇති දුෂ්කර බව.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:01:34) ආරම්භය සහ වෙසක් පොහොය පිළිබඳ හැඳින්වීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තෙමඟුල සහ වෙසක් පොහොය දිනයේ වැදගත්කම පිළිබඳව කෙටි හැඳින්වීමක් සිදු කරයි.(00:04:00) දාන සහ සීල පාරමිතා පිළිබඳ මතක් කිරීමක් - මීට පෙර සාකච්ඡා කරන ලද දාන සහ සීල පාරමිතාවන් පිළිබඳව කෙටි සාරාංශයක් ඉදිරිපත් කරයි.(00:05:02) නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව පිළිබඳ හැඳින්වීම - තෙවන පාරමිතාව වන නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පාරමිතාව යනු කුමක්ද සහ එහි මූලික අරමුණ පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි.(00:06:15) පාරමිතාව සහ සතර ඕඝයන් - පාරමිතාව යනු නිවනට උපකාරී වන පහුරක් වැනි දෙයක් බවත්, කාම, භව, දිට්ඨි සහ අවිජ්ජා යන සතර ඕඝයන් තරණය කිරීමට එය උපකාරී වන ආකාරයත් විස්තර කරයි.(00:09:24) දස පාරමිතාවන් සහ චිත්ත සන්තානය - ථේරවාද බුදුදහමේ එන දස පාරමිතාවන් පිළිබඳවත්, ඒවා පිරීමෙන් චිත්ත සන්තානය දියුණු වන ආකාරයත් පැහැදිලි කරයි.(00:17:56) කාමයන්ගෙන් වෙන්වීම (නෛෂ්ක්‍රම්‍ය) - නෛෂ්ක්‍රම්‍ය යනු කාමයන්ගෙන් බැහැර වීම බවත්, කාම තණ්හා, භව තණ්හා සහ විභව තණ්හා පිළිබඳවත් විස්තර කරයි.(00:23:23) වස්තු කාමයන් පිළිබඳ විස්තරය - පංච ඉන්ද්‍රියන්ට ගෝචර වන රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ සහ අනෙකුත් ලෞකික වස්තූන් කෙරෙහි ඇති ඇලීම පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි.(00:25:26) කාමයන්ගේ ආදීනව - කාමයන් කෙරෙහි ඇලී සිටීමෙන් ඇති වන දුක්ඛිත ස්වභාවය සහ ඒවායේ අනිත්‍ය බව පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි.(00:29:00) කාමයන් සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ උපමා - කාමයන් ඇටසැකිල්ලක්, මස් වැදැල්ලක්, තණ හුලක්, ගිනි අඟුරු වළක් සහ හීනයක් වැනි උපමා ඇසුරින් කාමයන්ගේ නිසරු බව පැහැදිලි කරයි.(00:43:20) පංච නෛෂ්ක්‍රම්‍ය පිළිබඳ හැඳින්වීම - නෛෂ්ක්‍රම්‍යය සිදුවන ආකාර පහ (පබ්බජ්ජා, පඨමජ්ඣාන, විපස්සනා, කුසල ධර්ම, නිබ්බාන) පිළිබඳව කෙටි හැඳින්වීමක් කරයි.(00:45:05) ගෘහ බන්ධනයෙන් මිදීම (පබ්බජ්ජා) - ගිහි ජීවිතයේ ඇති බන්ධනයන්ගෙන් මිදී පැවිදි ජීවිතයට පත්වීම නෛෂ්ක්‍රම්‍යයක් වන ආකාරය පැහැදිලි කරයි.(00:45:48) කාමච්ඡන්දයෙන් මිදීම (පඨමජ්ඣාන) - සමථ භාවනාව මගින් සිත එකඟ කරගෙන කාමච්ඡන්දය යටපත් කර ධ්‍යාන ලැබීම පිළිබඳව විස්තර කරයි.(00:49:43) කෙලෙස් තනී කිරීම (විපස්සනා) - විදර්ශනා භාවනාව මගින් පංච උපාදානස්කන්ධයන්ගේ යථා ස්වභාවය වටහාගෙන කෙලෙස් දුරු කිරීම පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි.(00:53:00) අකුසලයෙන් මිදීම (කුසල ධර්ම) - සෑම කුසල කර්මයක්ම අකුසලයෙන් නික්මීමක් වන බැවින් ඒවා නෛෂ්ක්‍රම්‍යයට අයත් වන ආකාරය විස්තර කරයි.(01:37:06) සකල සංඛතයන්ගෙන් මිදීම (නිබ්බාන) - උසස්ම නෛෂ්ක්‍රම්‍යය වන නිවන පිළිබඳවත්, සියලු දුක්වලින් සදහටම මිදීම පිළිබඳවත් පැහැදිලි කරයි.(01:45:51) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම සිදු කරයි.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.නෙක්ඛම්ම පාරමිතාව හැදින්වීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දානයේ ආනිසංස සහ පුද්ගල උසස් බවමෙම දේශනය මගින් දක්ෂිණා විභංග සූත්‍රය ඇසුරින් දානය පිරිනැමීමේදී පුද්ගලයන්ගේ ශීලමය සහ ප්‍රතිපත්තිමය මට්ටම් අනුව ලැබෙන ආනිසංසවල වෙනස්කම් පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ.තිරිසන් සතුන්, දුශ්ශීල මිනිසුන් සහ සිල්වත් මිනිසුන් යන පිළිවෙළින් දානයේ ආනිසංස වැඩි වන ආකාරය.බුද්ධ ශාසනයෙන් බැහැරව ධ්‍යාන අභිඥා ලැබූ තාපසයෙකුට වඩා, තිසරණ සහිතව නිවන් මඟට පිළිපන් ගිහියෙකුට දානය දීමේ ඇති උසස් බව.සම්මා දිට්ඨිය සහ නිවන් මඟට අවතීර්ණ වීමේ ඇති සුවිශේෂී වටිනාකම.තිසරණ සහිත ගිහියා, පංචශීලය රකින ගිහියා, දසශීලය රකින ගිහියා, සාමණේර භික්ෂුව සහ උපසම්පදා භික්ෂුව යන පිළිවෙළින් පුද්ගල උසස් බව ශ්‍රේණිගත කිරීම.සංඝයා වහන්සේ උදෙසා පිරිනමන දානයේ ඇති මහානිසංස බව සහ එහි ඇති වටිනාකම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) දානමය ආනිසංසවල ශ්‍රේණිගත කිරීම - දක්ෂිණා විභංග සූත්‍රයට අනුව තිරිසන් සතුන්ගේ සිට විවිධ පුද්ගලයන්ට දානය දීමේදී ලැබෙන ආනිසංස පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සිදු කෙරේ.(00:00:24) තාපසයෙකුට වඩා නිවන් මඟට පිළිපන් ගිහියෙකුගේ උසස් බව - බුද්ධ ශාසනයෙන් බැහැරව ධ්‍යාන ලැබූ තාපසයෙකුට වඩා තිසරණ සහිතව නිවන් මඟට අවතීර්ණ වූ ගිහියෙකුට දානය දීම උසස් වන ආකාරය සහ සම්මා දිට්ඨියේ බලය මෙහිදී විග්‍රහ කෙරේ.(00:02:37) නිවන් මඟ සහ අවසාන පිළිසරණ - නිවන යනු අවසාන පිළිසරණ බවත්, සසර දුක කෙළවර කිරීමට නිවන් මඟට ප්‍රවිෂ්ට වීමේ ඇති වැදගත්කමත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.(00:03:36) පුද්ගල උසස් බවේ අනුපිළිවෙළ - තිසරණ සහිත ගිහියාගේ සිට උපසම්පදා භික්ෂුව දක්වා වූ ශීලමය සහ ප්‍රතිපත්තිමය උසස් බවේ අනුපිළිවෙළ පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.(00:05:07) සංඝයා වහන්සේට දානය පිරිනැමීමේ මහානිසංස බව - සිල්වත් ගුණවත් භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් සැදුම්ලත් සංඝ සමූහයකට දානය පිරිනැමීමෙන් ලැබෙන ආනිසංස පිළිබඳව අවසාන වශයෙන් විස්තර කෙරේ.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ගිහියාගෙ උසස් බව | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බුදුන් සරණ යාම සහ චතුරාර්ය සත්‍ය සම්මා දිට්ඨියමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් මහාසමය සූත්‍රයේ එන "යේකේචි බුද්ධං සරණං ගතාසේ" යන ගාථාව පාදක කරගනිමින් බුදුන් සරණ යාමේ ගැඹුරු අර්ථය සහ එහි ඇති වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි.පෘථග්ජන සහ ආර්ය වශයෙන් බුදුන් සරණ යාමේ ක්‍රම දෙක පිළිබඳ විග්‍රහය.සරණ යාම යනු කායිකව බුදුන් වෙත යාමක් නොව, බුදුන් වහන්සේගේ අවබෝධය තමා තුළ ඇති කරගන්නා ඥාන ගමනක් (මානසික පරිවර්තනයක්) බව.චතුරාර්ය සත්‍ය සම්මා දිට්ඨියට පැමිණීම සැබෑ බෞද්ධයෙකු වීමේ පදනම ලෙස පෙන්වා දීම.සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර පවතින වෙනස සහ ඒවා අවබෝධ කරගන්නා ආකාරය.මරණින් මතු සුගතිගාමී වීම සහ සසර ගමන සුරක්ෂිත කරගැනීම සඳහා ගිහියෙකු සම්පූර්ණ කළ යුතු කරුණු පහ.ධර්මය හඳුන්වා දුන් ගුරුවරුන් සහ මව්පියන් කෙරෙහි දැක්විය යුතු කෘතඥතාව පිළිබඳ සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේගේ ආදර්ශය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:01:11) මහාසමය සූත්‍රයේ ගාථා පාඨය සහ එහි සරල අර්ථය - මහාසමය සූත්‍රයේ දේවතාවෙකු දේශනා කළ ගාථාව සහ බුදුන් සරණ ගිය පිරිස අපායට නොයන බවට කළ ප්‍රකාශය පැහැදිලි කිරීම.(00:03:09) සරණ යාමේ ක්‍රම දෙක: පෘථග්ජන සහ ආර්ය සරණ - ශ්‍රද්ධාව මත පදනම් වූ පෘථග්ජන සරණ යාම සහ ක්ලේශ ප්‍රහීණය කරමින් ලබන ආර්ය සරණ යාම අතර වෙනස.(00:08:50) සරණ යාම යනු ඥාන ගමනක් (මානසික පරිවර්තනයක්) වීම - සරණ යාම යනු බුදුන් වෙත යන කායික ගමනක් නොව, බුදුන් වහන්සේගේ අවබෝධය තමා තුළ ඇති කරගන්නා මානසික ගමනක් බව.(00:16:11) සසර දුකෙන් මිදීමට ඇති ස්ථිර පිළියම ලෙස සරණ යාම - ලෞකික ප්‍රශ්නවලට සොයන තාවකාලික පිළියම් සහ සසර දුකට සොයන ස්ථිර පිළියම ලෙස තිසරණය අවබෝධ කරගැනීම.(00:18:09) බෞද්ධයෙකු වීම සහ චතුරාර්ය සත්‍ය සම්මා දිට්ඨිය - උපතින් බෞද්ධයෙකු විය නොහැකි බවත්, චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ සම්මා දිට්ඨිය ඇති කරගැනීමෙන් පමණක් බෞද්ධයෙකු වන බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:37:03) සම්මුති, පරමාර්ථ සහ ආර්ය සත්‍ය පිළිබඳ විග්‍රහය - ලෝකයේ පවතින සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ නිවන කරා යොමු කරන ආර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහය.(00:48:31) සරණ යාම යනු දෘෂ්ටිමය සහ දාර්ශනික වෙනසක් වීම - තමාගේ පිහිට බුදුන් වහන්සේ බවත්, උන්වහන්සේගේ මග අනුගමනය කළ යුතු බවත් යන දෘෂ්ටිමය ස්ථාවරයට පැමිණීම.(00:59:43) මරණින් පසු බෞද්ධකම නැති වීම සහ ආර්ය ශ්‍රාවකයාගේ විශේෂත්වය - පෘථග්ජන පුද්ගලයාගේ තිසරණය මරණයත් සමග අවසන් වන ආකාරය සහ ආර්ය ශ්‍රාවකයා භවාන්තරයේදී පවා සම්මා දිට්ඨිය ආරක්ෂා කරගන්නා ආකාරය.(01:26:03) සුගතිගාමී වීම සඳහා ගිහියෙකු සපුරාලිය යුතු කරුණු පහ - තිසරණය, පංචශීලය, ස්ථාවර දානය, වස් සිවුරු පූජාව සහ නිතිපතා දන් දීම යන සුගතිය සහතික කරන කරුණු පහ.(01:38:28) ධර්මය හඳුන්වා දුන් අයට කෘතඥ වීම (සාරිපුත්ත - අස්සජි පුවත) - තමාට ධර්මය කියාදුන් ගුරුවරුන්ට සහ මව්පියන් කෙරෙහි දැක්විය යුතු කෘතඥතාව පිළිබඳ සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේගේ ආදර්ශය.(01:47:35) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාද කිරීම - දේශනාවට දායකත්වය දැක්වූ ආචාර්ය රංග කලන්සූරිය මහතා ඇතුළු පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න."මිහිපිට සතුටින් ම සිටින සත්ත්වයා" | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

කටාන ගංගාරාම භාවනා මධ්‍යස්ථානයේ පට්ඨාන පූජාව සහ ධර්ම දේශනාවකටාන ගංගාරාම භාවනා මධ්‍යස්ථානයේදී පවත්වන ලද විශේෂ පට්ඨාන පූජා පින්කම සහ ධර්ම දේශනාව මෙම වැඩසටහනට ඇතුළත් වේ. මෙහිදී මහා සංඝරත්නය විෂයෙහි සිදුකරන ලද විවිධ පූජාවන් සහ ශාසනික වත්පිළිවෙත් පිළිබඳව අවධානය යොමු කෙරේ.දේශනාව මගින් ආවරණය වන ප්‍රධාන කරුණු:බුද්ධ ශාසනයක ඇති වටිනාකම සහ එය ලෝකයේ පවතින දුර්ලභ අවස්ථාවක් වීම.මහා සංඝරත්නය විසින් සම්බුද්ධ ශාසනය සහ ධර්මය ආරක්ෂා කරගැනීම සඳහා ඉටුකරන කාර්යභාරය.චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ධර්ම විග්‍රහයක් සිදුකිරීම.බුද්ධත්වය ලැබීම සඳහා බෝධිසත්වයන් වහන්සේලා පාරමිතා පිරීමේදී විඳින දුෂ්කරතාවයන්.සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර පවතින වෙනස.පට්ඨාන ධර්මය සජ්ඣායනා කිරීමේ වැදගත්කම.මෙම වැඩසටහන අවසානයේදී පින්කම සංවිධානය කළ දායක පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ පට්ඨාන ධර්ම සජ්ඣායනාව සිදුකෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:22) පෙරහැර සහ මහා සංඝරත්නය වැඩම කරවීම - කටාන ගංගාරාම භාවනා මධ්‍යස්ථානය වෙත මහා සංඝරත්නය පෙරහැරකින් වැඩම කරවීම සහ පිළිගැනීම.(00:11:34) මහා සංඝරත්නය පිළිගැනීම සහ පින්කමේ අරමුණ - වැඩම කළ මහා සංඝරත්නය පිළිගැනීම සහ මෙම විශේෂ පට්ඨාන පූජා පින්කම පැවැත්වීමේ අරමුණ පැහැදිලි කිරීම.(00:20:40) තිසරණ සහිත පංචශීලයෙහි පිහිටුවීම - පැමිණ සිටින පිරිස තිසරණ සහිත පංචශීලයෙහි පිහිටුවීම.(00:33:17) මල්, පහන් සහ සිවුරු පූජා කිරීමේ පුණ්‍ය මහෝත්සවය - බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා මල්, පහන් සහ සිවුරු පූජා කිරීමේ ශාසනික වත්පිළිවෙත් සිදුකිරීම.(00:55:16) බුද්ධ වන්දනාව සහ ගුණ සජ්ඣායනය - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සිහිපත් කරමින් සිදුකරන වන්දනාව සහ ගාථා සජ්ඣායනය.(00:58:34) ධර්ම දේශනාව සඳහා ආරාධනා කිරීම - ධර්ම දේශනාව පැවැත්වීම සඳහා ස්වාමීන් වහන්සේට දායක පිරිස විසින් ආරාධනා කිරීම.(01:03:27) බුද්ධ ශාසනයේ සහ මහා සංඝරත්නයේ වැදගත්කම - බුද්ධ ශාසනයක් ලෝකයට ලැබීමේ දුර්ලභත්වය සහ එය ආරක්ෂා කිරීමට මහා සංඝරත්නය කැපවන ආකාරය පිළිබඳ දේශනාව.(01:21:06) චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ධර්ම විග්‍රහය - දුක්ඛ, සමුදය, නිරෝධ සහ මාර්ග යන චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳව සිදුකරන ගැඹුරු ධර්ම විග්‍රහය.(01:30:30) බුද්ධත්වය ලැබීමේ දුෂ්කරතාවය සහ පාරමිතා පිරීම - බෝධිසත්වයන් වහන්සේලා බුද්ධත්වය උදෙසා පාරමිතා පිරීමේදී සිදුකරන අතිමහත් කැපකිරීම් පිළිබඳ විස්තරය.(02:14:34) ශ්‍රාවක සංඝරත්නය විසින් සම්බුද්ධ ශාසනය ආරක්ෂා කිරීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් පසුව ශ්‍රාවක සංඝරත්නය විසින් ධර්මය සහ විනය ආරක්ෂා කරගනිමින් පවත්වාගෙන එන ආකාරය.(02:27:49) දායක පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම - පින්කම සංවිධානය කළ දායක පිරිසට සහ සහභාගී වූ සැමට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(02:43:12) පට්ඨාන ධර්ම සජ්ඣායනය - මහා සංඝරත්නය විසින් සිදුකරනු ලබන පට්ඨාන ධර්ම සජ්ඣායනාව.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.කටාන ගංගාරාම භාවනා මධ්‍යස්ථානයේදී සිදුකෙරෙන අසිරිමත්වූ පට්ඨාන පූජාව සහ ධර්මානුසාසනාව

පට්ඨාන දේශනාවේ එන හේතුඵල න්‍යාය සහ ප්‍රත්‍ය ශක්තියමෙම දේශනාව මගින් පට්ඨාන ධර්මයේ එන හේතුඵල සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව කරුණු ඉදිරිපත් කරයි. හේතුවක් සහ ඵලයක් අතර පවතින ප්‍රත්‍ය ශක්තියේ ස්වභාවය, කර්ම ශක්තිය සන්තානය තුළ රැඳී පවතින ආකාරය සහ නිවන දක්වා මෙම හේතුඵල දහම ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය මෙහි සාකච්ඡා කෙරේ.ප්‍රත්‍ය ශක්තිය සහ හේතුඵල සම්බන්ධය පිළිබඳ හැඳින්වීම.මූලික ප්‍රත්‍ය ශක්තිය සහ ද්විතීයික ප්‍රත්‍ය ශක්තිය අතර වෙනස.පටිච්චසමුප්පාදය සහ පට්ඨානය අතර පවතින සම්බන්ධතාවය.'ඉමස්මිං සති ඉදං හෝති' යන හේතුඵල න්‍යාය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්‍රහය.හේතුව නිරුද්ධ වූ පසුවත් ඵලය හටගැනීමට බලපාන කර්ම ශක්තියේ ස්වභාවය.ඵල ලබා දීමට ඇති හැකියාව හෙවත් 'ඵලාරහ අත්ථි භාවය' පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භක වන්දනාව සහ දේශනාවේ මාතෘකාව - දේශනාව ආරම්භ කරමින් නමස්කාර පාඨ සහ පට්ඨාන දේශනාවේ මූලික පදනම පිළිබඳව හැඳින්වීමක් සිදු කිරීම.(00:04:32) ප්‍රත්‍ය ශක්තිය පිළිබඳ විග්‍රහය - හේතුවක් මගින් ඵලයක් හටගැනීමට අවශ්‍ය වන හැකියාව හෙවත් 'ප්‍රත්‍ය ශක්තිය' යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම.(00:06:50) මූලික සහ ද්විතීයික ප්‍රත්‍ය ශක්තිය - පරමාර්ථ ධර්මයන්ගේ ස්වභාව ලක්ෂණ (මූලික ප්‍රත්‍ය ශක්තිය) සහ ඒවායේ ඇති අතිරේක හැකියාවන් (ද්විතීයික ප්‍රත්‍ය ශක්තිය) පිළිබඳව විස්තර කිරීම.(00:14:07) ඉමස්මිං සති ඉදං හෝති න්‍යාය - හේතුඵල දහමේ මූලික පදනම වන 'ඉමස්මිං සති ඉදං හෝති' යන දේශනා පාඨයේ අර්ථය සහ එහි ඇති ගැඹුරු දහම් කරුණු විග්‍රහ කිරීම.(00:23:45) හේතුඵල සම්බන්ධතා හතර - සහජාත, පුරේජාත, පච්ඡාජාත සහ හේතුව නිරුද්ධ වී පසුව ඵල ලබා දෙන සම්බන්ධතාවය යන ප්‍රධාන හේතුඵල ක්‍රම හතර පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.(00:31:22) කර්ම ශක්තිය සන්තානය තුළ රැඳී පවතින ආකාරය - හේතුව නිරුද්ධ වූ පසුවත් ඵලය හටගැනීමට නම් හේතුව තුළ තිබූ ශක්තිය සන්තානය තුළ ඉතිරි විය යුතු බවත්, එය කර්ම ශක්තිය ලෙස ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයත් විස්තර කිරීම.(00:40:05) ඵලාරහ අත්ථි භාවය පිළිබඳ විස්තරය - කර්මයක් සිදු කළ පසු එය ඵල ලබා දීමට සූදානම්ව පවතින අවස්ථාව හෙවත් 'ඵලාරහ අත්ථි භාවය' පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කිරීම.(00:57:01) පට්ඨාන ප්‍රත්‍යයන් සහ හේතුඵල න්‍යාය - හේතු ප්‍රත්‍යය, ආරම්මණ ප්‍රත්‍යය ආදී ප්‍රත්‍යයන් හේතුඵල න්‍යාය තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව කෙටි හැඳින්වීමක් සිදු කිරීම.(01:10:42) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සෙත් පැතීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.ස්වර්ණමාලී මහා සෑ මලුවේදී පැවැත්වූ පට්ඨාන අනුශාසනා දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ 🙏

දුකෙන් මිදී නිවන් දැකීමට කළ යුතු දේමෙම දේශනය මගින් සංසාර දුකෙන් මිදී නිවන අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. එහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:ජීවිතය කෙරෙහි පවතින දැඩි ඇල්ම නිසා කර්ම රැස්වන ආකාරය සහ එමගින් සංසාරය දික්වන ආකාරය.අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව හේතුවෙන් සත්වයා භවය තුළ බැඳී සිටින ආකාරය.ශරීරයේ සහ නාම රූපයන්ගේ යථා ස්වභාවය (අශුභත්වය සහ අනිත්‍යතාවය) අවබෝධ කර ගැනීම තුළින් තෘෂ්ණාව දුරු කළ හැකි ආකාරය.නිවන යනු 'මම' නැති වීමක් නොව, දුක හට ගැනීමට ඇති හේතු නැති කිරීමෙන් ලබන දුක්ඛ නිරෝධය බව.නිවන් මඟ සම්පූර්ණ කර ගැනීම සඳහා සීලය, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව යන ත්‍රිශික්ෂාව ප්‍රගුණ කිරීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ජීවිතයට ඇති ඇල්ම සහ කර්ම රැස්වීම - අප ජීවිතය කෙරෙහි දක්වන දැඩි ඇල්ම සහ එමගින් අලුතින් කර්ම රැස්වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.(00:00:21) යථා ස්වභාවය නොදැකීම සහ තෘෂ්ණාව - ජීවිතයේ සහ ලෝකයේ යථා ස්වභාවය නොදැකීම නිසා ඇතිවන තෘෂ්ණාව සහ බැඳීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.(00:00:46) ජීවත් වීමේ ආශාව සහ එහි ස්වභාවය - වයසට ගියත්, ජීවිතය එපා වූ අවස්ථාවලදී පවා අභ්‍යන්තරයේ පවතින ජීවත් වීමේ ආශාව උදාහරණ සහිතව විග්‍රහ කෙරේ.(00:02:30) අවිද්‍යාව, තෘෂ්ණාව සහ කර්මය අතර සම්බන්ධය - අවිද්‍යාව නිසා තෘෂ්ණාවත්, තෘෂ්ණාව නිසා කර්මයත්, කර්මය නිසා නැවත උපතත් සිදුවන ආකාරය පෙන්වා දෙයි.(00:02:45) නාම රූපයන්ගේ යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම - ශරීරයේ අභ්‍යන්තරය සහ නාම රූපයන්ගේ යථා ස්වභාවය දැකීමෙන් තෘෂ්ණාව දුරු කළ හැකි ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ.(00:04:34) දුක්ඛ නිරෝධය හෙවත් නිවන - හේතු නැති කිරීමෙන් ඵලය නැති වන ආකාරය සහ එමගින් ලබන දුක්ඛ නිරෝධය හෙවත් නිවන පිළිබඳව විග්‍රහ කෙරේ.(00:05:15) නිවනේදී "මම" ට කුමක් සිදුවේද? - නිවන යනු පුද්ගලයෙකු නැති වීමක් නොව, දුක හට ගැනීමට ඇති හේතු නැති වීමක් බවත්, 'මම' යන සංකල්පයේ පවතින මුසාවත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.(00:07:34) දුකෙන් මිදීම සිදුවන මොහොත - හේතු නැති කළ සැණින් දුකෙන් මිදීම සිදුවන ආකාරය විවිධ උදාහරණ (සිරකරුවෙකු නිදහස් වීම, උල්කාපාතයක් විනාශ කිරීම) ඇසුරින් පෙන්වා දෙයි.(00:11:30) නිවන් මඟ සඳහා අවශ්‍ය මූලික පදනම - අවිද්‍යාව දුරු කර ප්‍රඥාව ලැබීම සඳහා අවශ්‍ය මූලික විනය සහ ශික්ෂණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.(00:12:48) සීල, සමාධි, ප්‍රඥා මඟින් අවිද්‍යාව දුරු කිරීම - සීලයෙහි පිහිටා, සිත එකඟ කරගෙන (සමාධිය), විදර්ශනා ඥානයෙන් (ප්‍රඥාව) අවිද්‍යාව දුරු කර නිවන් දකින ආකාරය අවසාන වශයෙන් පැහැදිලි කෙරේ.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.දුකෙන් මිදී නිවන් දැකීමට නම් කල යුත්තේ මෙයයි | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත › 023 අභිධර්මයේ ලෝකෝත්තර සිත් පිළිබඳ විග්‍රහයඅභිධර්මයේ එන ලෝකෝත්තර සිත් පිළිබඳව මෙම දේශනයේදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ලෝකෝත්තර සිත්වල ස්වභාවය සහ ඒවා ලෞකික සිත්වලින් වෙනස් වන ආකාරය.සංසාර චක්‍රය තුළ සත්වයා බැඳ තබන ක්ලේශ ධර්මයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය.අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව පදනම් කරගෙන පංච උපාදානස්කන්ධය නැවත නැවත උපදින ආකාරය.ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඩීම තුළින් මාර්ග සිත් උපදවාගෙන ක්ලේශයන් ප්‍රහාණය කරන ආකාරය.සෝතාපත්ති, සකදාගාමී, අනාගාමී සහ අරහත් යන මාර්ග සහ ඵල සිත් පිළිබඳ විස්තරය.ධ්‍යාන භේදය අනුව ලෝකෝත්තර සිත් 8ක් සහ 40ක් ලෙස බෙදෙන ආකාරය.සමස්ත සිත් සංඛ්‍යාව 89ක් සහ 121ක් ලෙස ගණනය කරන ආකාරය පිළිබඳ සාරාංශය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) ආරම්භය සහ ලෝකෝත්තර සිත් පිළිබඳ හැඳින්වීම - අභිධර්මයේ පළමු පරිච්ඡේදයේ අවසාන කොටස වන ලෝකෝත්තර සිත් පිළිබඳ පාඩම ආරම්භ කිරීම.(00:01:26) ලෞකික සිත් සහ ලෝකෝත්තර සිත් අතර වෙනස - ලෝකෝත්තර සිත් යනු සංසාර චක්‍රයෙන් එතෙර වීමට උපකාරී වන විශේෂ සිත් කොටසක් බවත්, ලෞකික සිත් සංසාර පැවැත්මට හේතු වන බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:10:40) සංසාර චක්‍රය සහ පංච උපාදානස්කන්ධයේ පැවැත්ම - පංච උපාදානස්කන්ධය උපදින ආකාරය සහ රහත් නොවූ සත්වයා තුළ නැවත නැවත ස්කන්ධ පහළ වීමට හේතු වන සාධක විස්තර කිරීම.(00:18:18) භූමිලද්ධ ක්ලේශ සහ තෘෂ්ණාවේ ක්‍රියාකාරිත්වය - සත්වයා තුළ පවතින භූමිලද්ධ ක්ලේශ සහ විශේෂයෙන්ම තෘෂ්ණාව පංච උපාදානස්කන්ධය කෙරෙහි ඇලීම ඇති කරන ආකාරය.(00:30:28) අවිද්‍යාව දුරු කිරීම සඳහා ප්‍රඥාව උපදවා ගැනීම - සංසාර චක්‍රය නැවැත්වීම සඳහා අවිද්‍යාව දුරු කළ යුතු බවත්, ඒ සඳහා සීල, සමාධි, ප්‍රඥා යන අංගයන්ගෙන් යුත් ඥානය උපදවා ගත යුතු බවත් පැහැදිලි කිරීම.(01:16:39) මාර්ග සිත් සහ ඵල සිත්වල ස්වභාවය - ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඩීම තුළින් අවිද්‍යාව දුරු කර ක්ලේශයන් ප්‍රහාණය කරන මාර්ග සිත් සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලැබෙන ඵල සිත් පිළිබඳ විස්තරය.(01:22:53) ලෞකික සහ ලෝකෝත්තර සිත්වල සංඛ්‍යාත්මක බෙදීම - අකුසල් සිත් 12, කුසල් සිත් 21, විපාක සිත් 36 සහ ක්‍රියා සිත් 20 වශයෙන් සිත් 89ක් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ආකාරය.(01:23:44) ධ්‍යාන භේදය අනුව ලෝකෝත්තර සිත් 40ක් වන ආකාරය - ධ්‍යාන අංගයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ලෝකෝත්තර සිත් 8ක් වෙනුවට 40ක් ලෙස විස්තර වන ආකාරය සහ සමස්ත සිත් සංඛ්‍යාව 121ක් වන ආකාරය.(01:37:10) Q&A: එකම ආසනයකදී අෂ්ට සමාපත්ති සමඟ මාර්ග ඵල ලැබිය හැකිද? - එකම ආසනයකදී අෂ්ට සමාපත්ති උපදවාගෙන මාර්ග ඵල ලැබීම සහ මාර්ග සිද්ධ ධ්‍යාන පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.(01:43:13) Q&A: අභිධර්මයේ එන සිත් වර්ගීකරණයන් මතක තබා ගැනීමේ වැදගත්කම කුමක්ද? - අභිධර්මය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමට නම් මූලික සිත් වර්ගීකරණයන් මතක තබා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වන ආකාරය.(02:02:42) Q&A: බුදුරජාණන් වහන්සේ වප් මඟුල් දින ප්‍රථම ධ්‍යානය ලැබුවේ කෙසේද? - බෝසතාණන් වහන්සේ කුඩා කල වප් මඟුල් උත්සවය පැවැති දින ආනාපානසති භාවනාවෙන් ප්‍රථම ධ්‍යානය ලැබූ ආකාරය සහ එහි විශේෂත්වය.(02:05:27) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනය සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිස සිහිපත් කරමින් පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත | 23 වැනි දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින් වහන්සේ

බුද්ධත්වය සඳහා සියල්ල දන් දීමමෙම සාකච්ඡාව මගින් බුද්ධත්වය ලැබීම සඳහා පූර්ණය කළ යුතු දාන පාරමිතාව සහ එහි ඇති ගැඹුරු අර්ථය පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ. විශේෂයෙන්ම බිරිඳ සහ දරුවන් දන් දීම වැනි අතිශය දුෂ්කර ක්‍රියාවන් බුද්ධත්වය ලැබීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ ඇයිද යන්න මෙහිදී විස්තර කෙරේ.බුද්ධත්වය වැනි උත්තරීතර තත්ත්වයකට පත්වීම සඳහා සියලු බාහිර හා අභ්‍යන්තර වස්තූන් දන් දීමේ නියාම ධර්මය.භෞතික විද්‍යාත්මක නියමයන් උදාහරණයට ගනිමින් දාන පාරමිතාවේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි කිරීම.විනය පිටකයට අනුව පුද්ගල අයිතිය සහ දානයක් ලෙස දීමේදී පවතින අයිතිය පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විග්‍රහය.බුද්ධ කාරක ධර්මයන් පූර්ණය කිරීමේදී අඹුදරුවන් සහ ශරීර කොටස් දන් දීමේ ඇති වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) Q&A: බිරිඳ සහ දරුවන් දන් දීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය - බුද්ධත්වය ලැබීම සඳහා බිරිඳ සහ දරුවන් දන් දීම වැනි අතිශය දුෂ්කර දේවල් සිදු කළ යුතු ද යන්න පිළිබඳව විමසීම.(00:00:38) බුද්ධත්වය සඳහා සියල්ල දන් දීමේ අවශ්‍යතාවය - බුද්ධත්වය වැනි උත්තරීතර තත්ත්වයකට පත්වීම සඳහා සියලු බාහිර හා අභ්‍යන්තර වස්තූන් දන් දිය යුතු බවත්, එය ස්වභාවික නියාම ධර්මයක් බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:02:26) විනය නීතිය සහ දන් දීමේදී අයිතිය පිළිබඳ ගැටලුව - විනය පිටකයට අනුව දාසයෙකු සහ නිදහස් මිනිසෙකු පැහැරගැනීමේදී පනවන ශික්ෂා පද සහ දානයක් ලෙස දීමේදී පවතින අයිතිය පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විග්‍රහය.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.බුද්ධත්වය ලැබීම සදහා සියලු දේ දන්දිය යුතුද ? | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දස පාරමිතා › චූළබෝධි ජාතකය සහ සීල පාරමිතාවමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් සීල පාරමිතාව පිළිබඳව චූළබෝධි ජාතකය ඇසුරින් ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු පහත පරිදි වේ:චූළබෝධි ජාතක කතාව සහ බෝධිසත්වයන් සීල පාරමිතාව පිරූ ආකාරය.තමන් සතු වස්තුවක් හෝ පුද්ගලයෙකු අහිමි වීමේදී සිත තුළ ද්වේෂය හටගන්නා ආකාරය.කෙලෙස් හටගැනීමේ අවස්ථා තුන වන අනුසය, පරියුට්ඨාන සහ වීතික්කම පිළිබඳ විස්තරය.ද්වේෂය පාලනය කිරීම සඳහා යෝනිසෝ මනසිකාරය (නිවැරදි මෙනෙහි කිරීම) භාවිතා කරන ආකාරය.ගිහි සමාජය තුළ පවුල සහ වගකීම් ආරක්ෂා කිරීම සහ පැවිදි සමාජය තුළ ඉවසීම ප්‍රගුණ කිරීම අතර ඇති වෙනස.පංච උපාදානස්කන්ධය කෙරෙහි ඇති බැඳීම නිසා හටගන්නා ගැටලු සහ ඉන් මිදීමේ මග.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ මූලික ගාථා සජ්ඣායනය.(00:01:25) සීල පාරමිතාව පිළිබඳ හැඳින්වීම - බුදුරජාණන් වහන්සේ සීල පාරමිතාව සම්පූර්ණ කළ ආකාරය සහ එහි වැදගත්කම පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:03:41) චූළබෝධි ජාතක කතාවේ පසුබිම - බෝධිසත්වයන් බ්‍රහ්ම ලෝකයෙන් පැමිණ කාසි රටේ බ්‍රාහ්මණ කුලයක ඉපදී පැවිදි වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව.(00:08:02) රජු විසින් පරිබ්‍රාජිකාව රැගෙන යාම - බරණැස් රජු උයනට පැමිණ බෝධිසත්වයන් සමඟ සිටි පරිබ්‍රාජිකාව බලහත්කාරයෙන් මාලිගාවට රැගෙන යාම.(00:10:21) බෝධිසත්වයන් තුළ ද්වේෂය හටගැනීම - තමන්ගේ පැරණි බිරිඳ රැගෙන යන අවස්ථාවේදී බෝධිසත්වයන් තුළ ඇති වූ දැඩි ක්‍රෝධය සහ එය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම.(00:15:46) කෙලෙස්වල අවස්ථා: අනුසය, පරියුට්ඨාන සහ වීතික්කම - කෙලෙස් සිත තුළ නිදන්ගතව පවතින ආකාරය (අනුසය), එය අරමුණක් හමුවේ මතු වන ආකාරය (පරියුට්ඨාන) සහ ක්‍රියාවෙන් පිටවන ආකාරය (වීතික්කම) පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:20:30) පංච උපාදානස්කන්ධය සහ බැඳීම - පංච උපාදානස්කන්ධය කෙරෙහි ඇති බැඳීම නිසා ද්වේෂය සහ ගැටීම හටගන්නා ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:24:36) බෝධිසත්වයන්ගේ යෝනිසෝ මනසිකාරය - තමන්ගේ සීලය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා බෝධිසත්වයන් විසින් සිදු කරන ලද උපමා සහිත නිවැරදි මෙනෙහි කිරීම්.(00:30:03) කෙලෙස් පාලනය සහ යෝනිසෝ මනසිකාරය - සිත තුළ හටගන්නා අකුසල සිතුවිලි යෝනිසෝ මනසිකාරය මගින් යටපත් කර ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික විස්තරය.(00:57:00) ගිහි සහ පැවිදි සමාජයේ වෙනස - ගිහි සමාජය තුළ පවුල ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම සහ පැවිදි සමාජය තුළ ඉවසීම ප්‍රගුණ කිරීමේ ඇති වෙනස පිළිබඳ සාකච්ඡාව.(01:03:11) සීල පාරමිතාව සහ අධිෂ්ඨානය - මොනතරම් බාධක පැමිණියත් තමන්ගේ සීලය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති කර ගන්නා දැඩි අධිෂ්ඨානය පිළිබඳ විස්තරය.(01:08:16) රජු සමාව අයැදීම සහ ජාතක කතාවේ අවසානය - බෝධිසත්වයන්ගේ ඉවසීම දැක රජු සමාව අයැද පරිබ්‍රාජිකාව නැවත භාර දීම සහ කතාවේ සමාප්තිය.(01:11:51) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාව අවසානයේ සිදු කරන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.චූල බෝධි ජාතකය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සම්මා වාචා, සම්මා කම්මන්ත සහ සම්මා ආජීව විවරණයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයට අයත් සීල ස්කන්ධයට අදාළ සම්මා වාචා, සම්මා කම්මන්ත සහ සම්මා ආජීව යන විරති චෛතසික පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පාරමිතා පිරීමේදී සීලයේ ඇති වැදගත්කම සහ නිවන් දැකීම සඳහා එය උපකාරී වන ආකාරය.සම්මා වාචා, සම්මා කම්මන්ත සහ සම්මා ආජීව යන අංගයන්ගේ අර්ථ දැක්වීම් සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.විරති වර්ග තුන පිළිබඳ විස්තරය:සම්පත්ත විරතිය: අවස්ථාව පැමිණි විට ශික්ෂා පදයක් සමාදන් නොවී වුවද අකුසලයෙන් වැළකීම (චක්කණ උපාසකගේ කතාව ඇසුරින්).සමාදාන විරතිය: සමාදන් වූ ශික්ෂා පදයක් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා අකුසලයෙන් වැළකීම (පිඹුරකුට හසු වූ ගොවි මහතාගේ කතාව ඇසුරින්).සමුච්ඡේද විරතිය: ආර්ය මාර්ගයේදී අකුසල මූලයන් සහමුලින්ම ප්‍රහාණය කරමින් සිදුවන වැළකීම.අභිධර්මයට අනුව කාමාවචර කුසල් සිත්වල සහ ලෝකෝත්තර සිත්වල මෙම විරති චෛතසික ක්‍රියා කරන ආකාරයෙහි වෙනස.රහතන් වහන්සේලා තුළ අමුතුවෙන් වැළකීමක් (විරතියක්) අවශ්‍ය නොවන බැවින් උන්වහන්සේලාගේ සිත් තුළ විරති චෛතසික පහළ නොවන ආකාරය.සීලය ශක්තිමත් කර ගැනීම සඳහා නිතර නිතර ශික්ෂා පද ආවර්ජනය කිරීමේ සහ සමාදන් වීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:01:11) පාරමිතා සහ සීලයේ වැදගත්කම - පාරමිතා ධර්ම දියුණු කිරීමෙන් ඉන්ද්‍රිය ධර්ම වැඩෙන ආකාරය සහ සසර දුකෙන් මිදීමට සීල, සමාධි, ප්‍රඥා ගුණ දියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි කෙරේ.(00:05:26) විරති චෛතසික හඳුන්වාදීම - සීල පාරමිතාවට අයත් විරති ධර්ම තුන වන සම්මා වාචා, සම්මා කම්මන්ත සහ සම්මා ආජීව පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සිදු කෙරේ.(00:06:45) සම්මා වාචා විවරණය - සම්මා වාචා යන්නෙහි අර්ථ තුනක් ඇති බවත්, එය වචනය, චේතනාව සහ විරති චෛතසිකය ලෙස හඳුනාගත හැකි බවත් විස්තර කෙරේ.(00:10:01) සම්මා කම්මන්ත විවරණය - ප්‍රාණඝාතය, අදත්තාදානය සහ කාමිච්ඡාචාරයෙන් වැළකීම සම්මා කම්මන්තය ලෙස හඳුන්වන ආකාරය සහ එහි අර්ථ පැහැදිලි කෙරේ.(00:11:13) සම්මා ආජීව විවරණය - වැරදි ජීවිකාවන්ගෙන් වැළකී ධාර්මිකව ජීවත් වීම සම්මා ආජීවය ලෙස හඳුන්වන ආකාරය සහ එහි ඇති වීර්යය හා විරති ස්වභාවය විස්තර කෙරේ.(00:13:01) විරති වර්ග තුන: සම්පත්ත, සමාදාන සහ සමුච්ඡේද - අකුසලයෙන් වැළකීමේ ක්‍රම තුනක් වන සම්පත්ත විරතිය, සමාදාන විරතිය සහ සමුච්ඡේද විරතිය පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීමක් කෙරේ.(00:14:27) සම්පත්ත විරතිය සහ චක්කණ උපාසකගේ කතාව - ශික්ෂා පදයක් සමාදන් නොවී වුවද තමාගේ කුලය, ජාතිය හෝ ගුණධර්ම ගැන සිතා අකුසලයෙන් වැළකීම සම්පත්ත විරතිය ලෙස හඳුන්වා දෙමින් චක්කණ උපාසකගේ කතාව විස්තර කෙරේ.(00:15:51) සමාදාන විරතිය සහ ගොවි මහතාගේ කතාව - සමාදන් වූ ශික්ෂා පදයක් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ජීවිතය පවා කැප කරමින් අකුසලයෙන් වැළකීම සමාදාන විරතිය ලෙස හඳුන්වා දෙමින් පිඹුරකුට හසු වූ ගොවි මහතාගේ කතාව විස්තර කෙරේ.(00:19:52) සමුච්ඡේද විරතිය සහ මාර්ග සිත - ආර්ය මාර්ග සිත් පහළ වන විට අකුසල ධර්මයන් සහමුලින්ම ප්‍රහණය කරමින් සිදුවන වැළකීම සමුච්ඡේද විරතිය ලෙස හඳුන්වන ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ.(00:21:56) සකෘදාගාමී මාර්ගයේදී සම්මා කම්මන්තය පහළ වීම - සෝවාන් මාර්ගයේදී ප්‍රධාන අකුසලයන් ප්‍රහාණය වුවද, සකෘදාගාමී ආදී ඉහළ මාර්ගවලදී සියුම් කායික වාචසික අකුසල ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රහාණය වන ආකාරය විස්තර කෙරේ.(00:26:54) විරති චෛතසිකයන්ගේ අරමුණු - විරති චෛතසිකයන්ට අරමුණු වන වස්තූන් සහ ජීවිතේන්ද්‍රිය වැනි පරමාර්ථ අරමුණු පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් සිදු කෙරේ.(00:41:58) කාමාවචර සහ ලෝකෝත්තර විරති අතර වෙනස - කාමාවචර කුසල් සිත්වලදී විරති චෛතසික වෙන් වෙන්ව පහළ වන ආකාරයත්, ලෝකෝත්තර සිත්වලදී ඒවා එකවර පහළ වන ආකාරයත් අභිධර්මයට අනුව විස්තර කෙරේ.(00:43:58) රහතන් වහන්සේලා තුළ විරති චෛතසික පහළ නොවීම - රහතන් වහන්සේලා තුළ අකුසල ධර්මයන් සහමුලින්ම ප්‍රහාණය වී ඇති බැවින්, උන්වහන්සේලාගේ සිත් තුළ අමුතුවෙන් වැළකීමක් (විරතියක්) අවශ්‍ය නොවන ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ.(00:48:02) සීලය නිතර ආවර්ජනය කිරීමේ වැදගත්කම - සීලය ස්ථාවර කර ගැනීම සඳහා නිතර නිතර ශික්ෂා පද ආවර්ජනා කිරීමේ සහ තිසරණයෙහි පිහිටීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කෙරේ.(00:53:57) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ නෙතායා තිසෙන්දි දියණියගේ උපන්දිනය නිමිත්තෙන් ආශිර්වාද කරමින් පින් අනුමෝදන් කිරීම සිදු කෙරේ.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.විරති තුන | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බුදු දහමේ විද්‍යාව සහ අවිද්‍යාව පිළිබඳ විග්‍රහයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන 'විද්‍යාව' (Vijjā) සහ 'අවිද්‍යාව' (Avijjā) පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:වංගීස මහරහතන් වහන්සේගේ පටිභාන ශක්තිය සහ උන්වහන්සේ දේශනා කළ ගාථාවක අර්ථය.විද්‍යාව යනු ගැඹුරු සත්‍යයන් අවබෝධ කරගන්නා ඥානය බවත්, එය සීල, සමාධි, ප්‍රඥා යන ශික්ෂාත්‍රය මගින් ලබාගත යුතු බවත් පැහැදිලි කිරීම.අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහය මගින් ලෝකයේ සැබෑ තත්ත්වය වසන් කරන ආකාරය සහ චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ නොවීම අවිද්‍යාව ලෙස හැඳින්වීම.ත්‍රිවිද්‍යාව සහ අෂ්ට විද්‍යාව පිළිබඳ විග්‍රහය (පූර්වේනිවාසානුස්මෘති ඥානය, චුතූපපාත ඥානය සහ ආසවක්ඛය ඥානය).දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය සහ එහි අන්තර්ගත කරුණු වන කර්මඵල විශ්වාසය, පරලොව සහ මව්පියන්ට සැලකීමේ වැදගත්කම.සත්වයන්ගේ උසස් පහත් භාවය තීරණය වන්නේ ඔවුන් සතු ගුණධර්ම සහ අන් අයට සිදුකරන උපකාර මත පදනම්ව බව පෙන්වා දීම.විදර්ශනා ඥානය මගින් සංසාරයේ ඇති දුක්ඛිත ස්වභාවය වටහාගෙන ඉන් මිදීමට ඇති අවශ්‍යතාවය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:01:28) වංගීස මහරහතන් වහන්සේ සහ පටිභාන ශක්තිය - වංගීස මහරහතන් වහන්සේගේ සුවිශේෂී හැකියාවන් සහ උන්වහන්සේගේ ශාසනික ගමන පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:04:28) විද්‍යාව (Vijjā) යනු කුමක්ද? - බුදු දහමේ විද්‍යාව ලෙස හඳුන්වන ගැඹුරු ඥානය සහ එය ලබාගන්නා මාර්ගය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:07:13) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පිරිස සිහිපත් කරමින් සිදුකරන පුණ්‍යානුමෝදනාව.(00:09:12) අවිද්‍යාව සහ සත්‍යය වසන් වීම - සත්‍යය වසන් කරන අවිද්‍යාව සහ චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමට ඇති බාධාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:12:02) ත්‍රිවිද්‍යාව සහ අෂ්ට විද්‍යාව - පූර්වේනිවාසානුස්මෘති, චුතූපපාත සහ ආසවක්ඛය යන ත්‍රිවිද්‍යාවන් පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්.(00:17:31) මෝහය සහ සංසාරික රහස් - පෙර භවයන් සහ මරණින් මතු උප්පත්තිය පිළිබඳව පවතින මෝහය සහ එය දුරු කරන ආකාරය.(00:21:02) සත්වයන්ගේ උසස් පහත් භාවය සහ ගුණධර්ම - සීලාදී ගුණධර්ම මත පදනම්ව සත්වයන්ගේ පවතින උසස් පහත් භේදය පිළිබඳ ධර්මානුකූල විග්‍රහය.(00:24:51) මව්පියන් සහ ගුරුවරුන්ගේ විශේෂත්වය - මව්පියන් සහ ගුරුවරුන් තමන්ට සිදුකළ උපකාර මත ඔවුන් කෙරෙහි දැක්විය යුතු ගෞරවය සහ වන්දනීයත්වය.(00:27:28) දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය - කර්මඵල විශ්වාසය ඇතුළු සම්මා දිට්ඨියට අදාළ කරුණු දසය පිළිබඳ විස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම.(00:40:40) විදර්ශනා ඥානය සහ සංසාර දුක - සංසාර චක්‍රයේ පවතින අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම ස්වභාවය වටහා ගන්නා විදර්ශනා ඥානය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:56:01) විද්‍යාව ලබාගැනීමේ ප්‍රායෝගික මාර්ගය - ශ්‍රැතමය ඥානයෙන් ආරම්භ වී විදර්ශනා ඥානය දක්වා විද්‍යාව දියුණු කරගන්නා ප්‍රායෝගික පිළිවෙත.(01:00:19) අවසාන පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ සිදුකරන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.සම්මාදිට්ඨිය හෙවත් විද්‍යාව | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 051 මනෝමය ඉද්ධි සහ විකුබ්බන ඉද්ධි පිළිබඳ විග්‍රහයඅධිචිත්ත සික්ඛා පාඩම් මාලාවේ 50 වන පාඩම මගින් ඉද්ධිවිධ අභිඥා අතර පවතින මනෝමය ඉද්ධි සහ විකුබ්බන ඉද්ධි පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ.මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන කරුණු:විකුබ්බන ඉද්ධිය යනු කුමක්ද සහ තමාගේ ප්‍රකෘති රූපය සඟවා වෙනත් රූප මවාගන්නා ආකාරය.විකුබ්බන ඉද්ධිය සඳහා අවශ්‍ය වන පඨවි කසිණ ආදී සමාපත්ති පිළිබඳ තාක්ෂණික කරුණු.බාහිර රූප මැවීම සහ තමාගේ රූපය වෙනස් කරගැනීම අතර පවතින වෙනස.මනෝමය ඉද්ධිය යනු කුමක්ද සහ ශරීරය අභ්‍යන්තරයෙන් තවත් රූපයක් නිර්මාණය කර පිටතට ගන්නා ආකාරය.මනෝමය කාය යන්නෙහි විවිධ අර්ථකථන සහ ධ්‍යාන සිත නිසා හටගන්නා රූප ශරීර පිළිබඳ විග්‍රහය.මීට අමතරව, පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය, බෝධිසත්වවරුන් නියත විවරණ ලැබීම සහ භාවනානුයෝගීන්ට පැනනගින ගැටලු කිහිපයකට මෙහිදී පිළිතුරු සපයනු ලැබේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) ආරම්භය සහ පාඩම් මාලාව හඳුන්වාදීම - අධිචිත්ත සික්ඛා පාඩම් මාලාවේ 50 වන පාඩම ආරම්භ කිරීම.(00:00:45) මනෝමය ඉද්ධි සහ විකුබ්බන ඉද්ධි පිළිබඳ හැඳින්වීම - ඉද්ධිවිධ අභිඥා අතර පවතින මනෝමය සහ විකුබ්බන ඉද්ධි පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම.(00:04:10) විකුබ්බන ඉද්ධිය මගින් රූපය වෙනස් කරගන්නා ආකාරය - තමාගේ ප්‍රකෘති රූපය සඟවා දරුවෙකු, නාගයෙකු හෝ වෙනත් ස්වරූපයක් ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විස්තරය.(00:08:12) විකුබ්බන ඉද්ධිය සඳහා අවශ්‍ය කසිණ සමාපත්ති පිළිබඳ විග්‍රහය - පඨවි කසිණ ආදී විවිධ කසිණ සමාපත්ති විකුබ්බන ඉද්ධිය සඳහා යොදාගන්නා ආකාරය පිළිබඳ තාක්ෂණික පැහැදිලි කිරීම.(00:18:06) බාහිර රූප මැවීම සහ විකුබ්බන ඉද්ධිය අතර වෙනස - තමාගේ රූපය වෙනස් කරගැනීම සහ බාහිරින් අලි ඇතුන් වැනි රූප මැවීම අතර පවතින වෙනස පිළිබඳ සාකච්ඡාව.(00:28:50) මනෝමය ඉද්ධිය සහ මනසින් රූපයක් නිර්මාණය කිරීම - ශරීරය අභ්‍යන්තරයෙන් තමා හා සමාන රූපයක් නිර්මාණය කර පිටතට ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විස්තරය.(00:32:18) මනෝමය කාය යන්නෙහි විවිධ අර්ථයන් පිළිබඳ විග්‍රහය - අභිඥා මනසින් සහ ධ්‍යාන මනසින් හටගන්නා රූප කායවල් පිළිබඳ ධර්මානුකූල විග්‍රහය.(00:40:07) Q&A: විකුබ්බන ඉද්ධියේ ආකාර තුන අතර පවතින වෙනස කුමක්ද? - විකුබ්බන ඉද්ධියේ විවිධ අවස්ථා සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:41:58) Q&A: පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් පෙර භවයන්හි භාෂාවන් සහ සමාජ පසුබිම හඳුනාගත හැකිද? - පෙර භවයන් සිහිපත් කිරීමේදී එම භවයන්හි භාෂාවන් සහ අත්දැකීම් වැටහෙන ආකාරය පිළිබඳ විස්තරය.(00:45:34) Q&A: බෝධිසත්වවරුන් බුදුවරුන් කිහිපනමකගෙන්ම නියත විවරණ ලබන්නේ ඇයි? - ප්‍රථම නියත විවරණය සහ ඉන්පසු ලැබෙන විවරණ පිළිබඳ ධර්මානුකූල පැහැදිලි කිරීම.(00:51:04) Q&A: ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආයුෂ සහ බුදුවීම ප්‍රමාද වීම පිළිබඳ විග්‍රහය - බෝධිසත්ව අවධියේ සිදුවූ ප්‍රමාදයන් සහ ආයුෂ පිළිබඳව අටුවා විග්‍රහයන් ඇසුරින් කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.(01:26:01) Q&A: ආනාපානසති භාවනාවේදී සිතට එන බාහිර සිතුවිලි පාලනය කරන්නේ කෙසේද? - භාවනාවේදී සිත විසිර යාම පාලනය කර සමාධිය දියුණු කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස්.(01:29:10) Q&A: සක්මන් භාවනාවෙන් ඇතිවන මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑම් මොනවාද? - සක්මන් භාවනාව සහ එහිදී ඇතිවන මානසික තත්ත්වයන් පිළිබඳ කෙටි විග්‍රහයක්.(01:29:50) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ දේශනය අවසන් කිරීම - දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කර දේශනය අවසන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.51 අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බාලයා සහ පණ්ඩිතයා හඳුනාගැනීම සහ සම්මා දිට්ඨියමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බාලයා සහ පණ්ඩිතයා හඳුනාගැනීම පිළිබඳවත්, සම්මා දිට්ඨියෙහි ඇති වැදගත්කම පිළිබඳවත් කරුණු පැහැදිලි කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් පහත කරුණු සාකච්ඡා වේ:ජේතවනාරාමයේදී ධර්මය ශ්‍රවණය කළ යහළුවන් දෙදෙනාගේ කථා පුවත සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ "යෝ බාලෝ මඤ්ඤතී බාල්‍යං" යන ගාථාවේ අර්ථය.ධර්මානුකූලව බාලයා සහ පණ්ඩිතයා යනු කවුද යන්න නිර්වචනය කිරීම.දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය හෙවත් කර්මය, කර්ම ඵලය, මෙලොව පරලොව සහ මව්පිය ගුණ පිළිබඳ ඇති නිවැරදි අවබෝධය.චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය සහ සංසාර දුකෙන් මිදීමේ මාර්ගය.තමාගේ නොදන්නාකම තේරුම් ගැනීම තුළින් ප්‍රඥාව කරා ගමන් කරන ආකාරය.මිථ්‍යා දිට්ඨියෙහි ඇති භයානකකම සහ සම්මා දිට්ඨියෙහි පිහිටීමේ අගය.තමා තුළ ඇති නොදන්නාකම හඳුනාගෙන, කල්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුරු කරමින් ධර්මය ඉගෙනීම තුළින් බාල භාවයෙන් මිදී පණ්ඩිත භාවයට පත්වන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:21) ආරම්භය සහ ගාථා සජ්ඣායනය - ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ ධම්මපදයේ බාල වග්ගයට අයත් ගාථාවක් සජ්ඣායනය කිරීම.(00:01:25) ජේතවනාරාමයේදී ධර්මය ඇසූ යහළුවන් දෙදෙනාගේ කතාව - බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වැඩවසන සමයේ ධර්මය ඇසීමට ගිය යහළුවන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු සෝවාන් වීමත්, අනෙක් අය මුදල් සොරකම් කිරීමත් පිළිබඳ කතාව.(00:04:21) "යෝ බාලෝ මඤ්ඤතී බාල්‍යං" ගාථාවේ අර්ථය - තමාගේ මෝඩකම දන්නා බාලයා ඒ හේතුවෙන්ම පණ්ඩිතයෙකු වන බවත්, තමා පණ්ඩිතයෙකු යැයි සිතන බාලයා සැබෑ බාලයා බවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ අයුරු.(00:07:38) ධර්ම දේශනාවේ අරමුණ සහ පින් අනුමෝදන් කිරීම - මෙම ධර්ම දේශනාව සිදුකිරීමේ අරමුණ සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.(00:09:22) ධර්මානුකූලව 'බාලයා' යනු කවුද? - හොඳ නරක, කුසල් අකුසල් සහ මෙලොව පරලොව පිළිබඳ නොදන්නා පුද්ගලයා බාලයෙකු ලෙස ධර්මයේ හැඳින්වෙන ආකාරය.(00:10:25) චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය - දුක, දුකට හේතුව, දුක නැති කිරීම සහ දුක නැති කිරීමේ මාර්ගය පිළිබඳව වූ ගැඹුරු ධර්ම කරුණු පිළිබඳ හැඳින්වීමක්.(00:13:30) දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය හඳුන්වාදීම - කර්මය, කර්ම ඵලය, මෙලොව පරලොව සහ මව්පියන්ට සැලකීමේ ආනිශංස වැනි කරුණු දහයක් පිළිබඳ ඇති නිවැරදි දැකීම.(00:16:11) සම්මා දිට්ඨිය තිබුණද අකුසලයට නැඹුරු වීම - නිවැරදි දැකීම තිබුණද, ක්ලේශයන් පාලනය කරගත නොහැකි වීම නිසා ඇතැම් විට අකුසල් සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:18:07) දස වස්තුක මිථ්‍යා දිට්ඨියේ ඇති භයානකකම - පින් පව් සහ මෙලොව පරලොව විශ්වාස නොකරන පුද්ගලයා පත්වන අගතිගාමී තත්ත්වය සහ එහි ඇති භයානකකම.(00:22:44) සම්මා දිට්ඨිය ඇති පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය - නිවැරදි දැකීම ඇති පුද්ගලයා තමා අතින් වැරැද්දක් වුවද එය වර්ණනා නොකරන බවත්, එය නිවැරදි කරගැනීමට උත්සාහ කරන බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:25:19) දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය සහ චතුරාර්ය සත්‍යය අතර වෙනස - සංසාරය තුළ සාර්ථක වීමට දස වස්තුක සම්මා දිට්ඨිය උපකාරී වන අතර, සංසාරයෙන් මිදීමට චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධය අවශ්‍ය වන ආකාරය.(00:30:01) තමාගේ නොදන්නාකම තේරුම් ගැනීමේ වැදගත්කම - තමා යම් කරුණක් නොදන්නා බව පිළිගැනීම තුළින් පණ්ඩිතයන් කරා ගොස් ධර්මය ඉගෙනීමට මග පෑදෙන ආකාරය.(00:33:32) චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමේ ඉලක්කය - සංසාර පැවැත්ම සහ ඉන් මිදීම පිළිබඳව වූ චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමේ අවසාන ඉලක්කය සහ එහි ක්‍රියාවලිය.(00:38:37) විවිධ මට්ටම්වල අවබෝධයන් පිළිබඳ විග්‍රහය - සම්මා දිට්ඨිය සහ මිථ්‍යා දිට්ඨිය අතර ඇති විවිධ මට්ටම් සහ පුද්ගලයන් ධර්මය දෙස බලන ආකාරය.(00:42:49) ඉගෙනීමට විවෘතව සිටීමේ වැදගත්කම - තමා සියල්ල දන්නා බව සිතීම ප්‍රගතියට බාධාවක් වන බවත්, සැමවිටම ඉගෙනීමට විවෘතව සිටිය යුතු බවත් පැහැදිලි කිරීම.(00:58:08) කල්‍යාණ මිත්‍ර සේවනයේ සහ ධර්මය ඉගෙනීමේ අගය - නොදන්නා දේ දැනගැනීමට පණ්ඩිතයන් ඇසුරු කිරීමේ වැදගත්කම සහ ධර්ම ශ්‍රවණය තුළින් ලැබෙන ප්‍රගතිය.(01:02:03) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.බාල බව නැති කර ගනිමු | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ #watagodamaggaviharihimi

ධර්මයේ පිහිටා විනිශ්චය කිරීම සහ නිවන පිළිබඳ දාර්ශනික විග්‍රහයකොළඹ නීතිඥ සංගමයේ 50 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන් පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාව තුළින් ධම්මපදයේ ධම්මට්ඨ වග්ගයට අයත් ගාථාවක් ඇසුරින් ධර්මයේ පිහිටා කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ධර්මයේ පිහිටි විනිශ්චයකරුවෙකුගේ ලක්ෂණ සහ සතර අගතියෙන් තොරව කටයුතු කිරීම.බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂවාදය (Moral Absolutism) සහ භෞතිකවාදයේ සීමාවන්.නාම-රූප ධර්මයන්ගේ ස්වභාවය සහ සිතේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ දාර්ශනික විග්‍රහය.අනාත්ම දර්ශනය සහ පුද්ගල අනන්‍යතාවය පිළිබඳ තර්කානුකූල විශ්ලේෂණය.චිත්ත පරම්පරාව, පුනර්භවය සහ කර්ම ශක්තිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.තෘෂ්ණාව සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම තුළින් සසර දුක නිමා කර නිවන සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මඟ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) ආරම්භය සහ පසුබිම - කොළඹ නීතිඥ සංගමයේ 50 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන් පවත්වන ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය.(00:02:29) ධම්මට්ඨ වග්ගයේ ගාථාව විග්‍රහ කිරීම - ධම්මපදයේ ධම්මට්ඨ වග්ගයේ එන "න තේන හෝති ධම්මට්ඨෝ..." යන ගාථාව සහ එහි මූලික අර්ථය පැහැදිලි කිරීම.(00:03:46) විනිශ්චය ශාලාවේ සිදුවීම - සැවැත් නුවර විනිශ්චයකරුවන් අල්ලස් ගනිමින් වැරදි විනිශ්චයන් ලබා දීම පිළිබඳ කථා පුවත.(00:05:53) ධර්මයේ පිහිටි තැනැත්තා (ධම්මට්ඨ) යනු කවුද? - පක්ෂග්‍රාහී නොවී, සත්‍යය සහ යුක්තිය මත පදනම්ව විනිශ්චය කරන පුද්ගලයා ධර්මයේ පිහිටි තැනැත්තෙකු ලෙස හඳුන්වන ආකාරය.(00:08:26) අගතියට පත්වීම සහ එහි බලපෑම - ඡන්ද, දෝස, භය, මෝහ යන සතර අගතියෙන් තොරව තීරණ ගැනීමේ වැදගත්කම.(00:11:40) බුදු දහම සහ නීතිය අතර දාර්ශනික සබඳතාව - බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් සහ නූතන නීති පද්ධතිය අතර පවතින දාර්ශනික සමානකම් පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:13:09) සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂවාදය (Moral Absolutism) - බුදු දහමට අනුව යම් ක්‍රියාවක් නිවැරදි හෝ වැරදි වීම සාපේක්ෂ නොවී නිරපේක්ෂ වන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:22:31) භෞතිකවාදය සහ සදාචාරාත්මක වගකීම - සියල්ල පරමාණු සහ ශක්තිය පමණක් ලෙස සලකන භෞතිකවාදී දර්ශනය තුළ සදාචාරාත්මක වගකීමක් පැවතිය නොහැකි බව.(00:41:32) නාම ධර්ම සහ සිතේ ස්වභාවය - රූපයට වඩා වෙනස් වූ, අරමුණු දැනගන්නා ස්වභාවයක් ඇති නාම ධර්මයන්ගේ (සිතේ) පැවැත්ම සහ ක්‍රියාකාරිත්වය.(01:08:46) අනාත්ම දර්ශනය සහ පුද්ගල අනන්‍යතාවය - පුද්ගලයා යනු නාම සහ රූප කොටස්වල එකතුවක් මිස ස්ථිර ආත්මයක් නොවන බව තර්කානුකූලව පෙන්වා දීම.(01:20:42) චිත්ත පරම්පරාව සහ පුනර්භවය - සිතේ ඇතිවන චිත්ත පරම්පරාව මරණයෙන් පසු තවත් භවයකට සම්බන්ධ වන ආකාරය සහ කර්ම ශක්තියේ බලපෑම.(01:37:41) සංසාර චක්‍රය සහ දුක්ඛ ලක්ෂණය - නැවත නැවත ඉපදීම තුළ පවතින දුක්ඛිත ස්වභාවය සහ සංසාරයේ පැවැත්ම පිළිබඳ විග්‍රහය.(01:45:14) නිවන සහ තෘෂ්ණාව ක්ෂය කිරීම - තෘෂ්ණාව සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම තුළින් නැවත ඉපදීම නතර කර නිවන සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය.(02:06:35) පුණ්‍යානුමෝදනාව - නීතිඥ සංගමයේ මියගිය සාමාජිකයන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ සංවිධායක මණ්ඩලයට ආශිර්වාද කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.නීතියේ මූලධර්ම සහ බුදු දහම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 098 ලෝභය පිළිබඳ ධර්ම විග්‍රහයධම්මසංගණී ප්‍රකරණයේ නික්ඛේප කණ්ඩය ඇසුරින් ලෝභය හඳුන්වා දී ඇති විවිධ පර්යාය පද සහ එහි ස්වභාවය පිළිබඳව මෙහිදී ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ. විශේෂයෙන්ම සන්තව, අපෙක්ඛා, පටිබන්ධු, ආසා සහ ලෝලුප්ප වැනි පදයන්හි අර්ථයන් මෙහිදී විග්‍රහ කර ඇත.සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ලෝභය සංසාර ගමන පවත්වාගෙන යාමට හේතු වන ආකාරය.සන්තවය යන්නෙහි ඇති තණ්හා සන්තව සහ මිත්ත සන්තව යන ප්‍රභේද දෙක.තණ්හාව ඥාතියෙකු (පටිබන්ධු) ලෙස සත්වයා සමඟ නිරන්තරයෙන් බැඳී පවතින ආකාරය.ආසාව යනු අරමුණු අතෘප්තිකර ලෙස පරිභෝජනය කිරීම බවත්, එය කුෂ්ඨ රෝගියෙකු ගින්නෙන් තැපීමට දක්වන කැමැත්තට සමාන බවත් මාගන්දිය සූත්‍රය ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ, ලාභ, ධන, පුත්ත සහ ජීවිත යන අංශ අට කෙරෙහි ඇති වන ආසාවන්.පැවිදි වීමේදී දෙමාපියන්ගේ අවසරය ලබා ගැනීම පිළිබඳ ශික්ෂා පදය පැනවීමට හේතු වූ පසුබිම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:51) ලෝභය සංසාරයේ මූලික හේතුව ලෙස - ලෝභය සංසාරය පවත්වාගෙන යන මූලික ධර්මය ලෙසත්, එය ප්‍රහීණ කිරීමේ අපහසුතාවත් පිළිබඳ හැඳින්වීමක්.(00:02:33) සන්තවය: තණ්හා සන්තවය සහ මිත්ත සන්තවය - සන්තවය යනු එක්ව වාසය කිරීමයි. මෙහිදී තණ්හාව නිසා ඇති වන බැඳීම (තණ්හා සන්තව) සහ මෛත්‍රිය පදනම් කරගත් බැඳීම (මිත්ත සන්තව) අතර වෙනස පැහැදිලි කෙරේ.(00:13:41) අපෙක්ඛා: ලෝභයේ අපේක්ෂා සහගත ස්වභාවය - ලෝභය නිසා ඇති වන බලාපොරොත්තු සහ ප්‍රාර්ථනා අපෙක්ඛා නමින් හඳුන්වන ආකාරය.(00:16:20) පටිබන්ධු: තණ්හාව ඥාතියෙකු ලෙස බැඳී සිටීම - තණ්හාව සත්වයා සමඟ නිරන්තරයෙන් බැඳී සිටින ඥාතියෙකු (පටිබන්ධු) ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ අනෙකුත් ඥාති සබඳතා පවා තණ්හාව මත පදනම් වන බව.(00:23:15) ආසා: අතෘප්තිකර ලෙස අරමුණු අනුභව කිරීම - ආසාව යනු අරමුණු අතෘප්තිකර ලෙස අනුභව කිරීමයි. කොතරම් අරමුණු ලැබුණත් තෘප්තියක් ඇති නොවන ලෝභයේ ස්වභාවය මෙහිදී විග්‍රහ කෙරේ.(00:27:28) මාගන්දිය සූත්‍රය සහ කුෂ්ඨ රෝගියාගේ උපමාව - මාගන්දිය බමුණා සමඟ කළ සාකච්ඡාව සහ කුෂ්ඨ රෝගියෙකු තුවාල කසමින් ගින්නෙන් තැපීමෙන් ලබන තාවකාලික සහනය කාම ආස්වාදයට සමාන කරන ආකාරය.(00:48:24) ආසා අට: රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පොට්ඨබ්බ, ලාභ, ධන, පුත්ත සහ ජීවිත ආසාවන් - රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ යන පංච කාමයන්ට අමතරව ලාභ, ධන, පුත්ත (දරුවන්) සහ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති වන ආසාවන් පිළිබඳ විස්තරය.(00:59:43) අභිජප්පා සහ ලෝලුප්ප: ලෝභයේ ප්‍රකාශන ස්වභාවය - ලෝභය නිසා තමන් සතු දේ පිළිබඳව ඇති වන මමත්වය සහ එය වචනයෙන් ප්‍රකාශ කරන ආකාරය (අභිජප්පා) මෙන්ම අරමුණු කරා සිත ඇදී යන ස්වභාවය (ලෝලුප්ප).(01:02:40) Q&A: බුදුරජාණන් වහන්සේට 'ධම්ම රාජ' යන නාමය භාවිතා කිරීම පිළිබඳව - බුදුරජාණන් වහන්සේට 'ධම්ම රාජ' යන නාමය භාවිතා කිරීමේ ධර්මානුකූල පදනම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:04:00) Q&A: භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නමට ඉදිරියෙන් ගමේ නම භාවිතා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය - භික්ෂූන් වහන්සේලා හඳුනා ගැනීමේ පහසුව සඳහා ගමේ නම භාවිතා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය සහ එහි ඉතිහාසය.(01:14:52) Q&A: පුත්තාසාව හෙවත් දරුවන් කෙරෙහි ඇති වන ආසාව - දරුවන් කෙරෙහි ඇති වන ආසාව (පුත්තාසාව) ස්වභාවිකව ඇති වන ආකාරය සහ එය සංසාර බැඳීමක් වන ආකාරය.(01:17:31) Q&A: රේවත සාමණේරයන් වහන්සේගේ පැවිදි වීම සහ ශික්ෂා පද පැනවීම - රේවත සාමණේරයන් වහන්සේ පැවිදි වූ ආකාරය සහ පැවිදි වීමේදී දෙමාපියන්ගේ අවසරය අනිවාර්ය කරමින් ශික්ෂා පද පැනවූ අවස්ථාව.(01:22:09) Q&A: ගෞතම බුද්ධ ශාසනය තුළ වෙනත් බෝධිසත්වවරුන් විවරණ ලැබීම පිළිබඳව - ගෞතම බුද්ධ ශාසනය තුළ මෛත්‍රී බෝධිසත්වයන් වහන්සේ වැනි වෙනත් බෝධිසත්වවරුන් විවරණ ලැබූ අවස්ථා පිළිබඳව.(01:35:29) Q&A: රූප කාණ්ඩයේ වර්ණ, ගන්ධ, රස ආදියේ වෙනස්කම් ඇති වන ආකාරය - මහා භූත රූපයන්ගේ සංයුතියේ වෙනස්කම් අනුව වර්ණ, ගන්ධ සහ රසයන්හි විවිධත්වයක් ඇති වන ආකාරය.(01:37:28) අවසානය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - සාකච්ඡාව අවසන් කරමින් සිදු කරන පුණ්‍යානුමෝදනාව.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.098 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

අධිචිත්ත සික්ඛා › 050 ඉර්ධිවිධ අභිඥා: බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟ කිරීමමෙම දේශනය මගින් ඉර්ධිවිධ අභිඥාවෙහි එන 'යාව බ්‍රහ්මලෝකා කායේන වසං වත්තේති' යන කොටස යටතේ විස්තර වන විවිධ ඉර්ධි ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් කරුණු කිහිපයක් අවධාරණය කෙරේ:බොහෝ වූ දේ ස්වල්පයක් ලෙස අධිෂ්ඨාන කිරීම (බහුකම්පි ථෝකන්ති අධිට්ඨාති) සහ ස්වල්ප වූ දේ බොහෝ කිරීම (ථෝකම්පි බහුකන්ති අධිට්ඨාති) පිළිබඳ විවරණය.මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ පන්සියයක් කුමාරිකාවන් පූජා කළ කැවුම් සියල්ල එක් පාත්‍රයකට වැඩම කරවූ පුවත සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කැඳ ස්වල්පයක් මහා භික්ෂු සංඝයාට ප්‍රමාණවත් වන සේ අධිෂ්ඨාන කළ ආකාරය.අමිහිරි දේ මිහිරි කිරීම සහ ජලය ගිතෙල් බවට පත් කිරීම වැනි ද්‍රව්‍යයන්ගේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව.මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිටම දිව්‍ය චක්ඛු, දිව්‍ය සෝත සහ චේතෝපරිය ඥානයන් මගින් බ්‍රහ්මයන් දැකීම, ඔවුන්ගේ ශබ්ද ඇසීම සහ සිත් දැනගැනීමේ ක්‍රියාවලිය.පෙනෙන කයෙන් හෝ නොපෙනෙන කයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීමේදී සිත කයට අනුගත කිරීම (කාය වසේන චිත්තං පරිණාමේති) සහ කය සිතට අනුගත කිරීම (චිත්ත වසේන කායං පරිණාමේති) සිදුවන ආකාරය.බ්‍රහ්මයා ඉදිරියෙහි තමන් හා සමාන වූ මනෝමය රූපයක් නිර්මාණය කර ප්‍රාතිහාර්ය පෑම සහ එහිදී ශ්‍රාවකයන් හා බුදුරජාණන් වහන්සේ අතර පවතින වෙනස.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) හැඳින්වීම සහ පෙර පාඩම් ආවර්ජනය - ඉර්ධිවිධ අභිඥාවෙහි බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟ කිරීම පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ මීට පෙර සාකච්ඡා කළ කරුණු කෙටියෙන් සිහිපත් කිරීම.(00:01:20) බොහෝ දේ ස්වල්පයක් ලෙස අධිෂ්ඨාන කිරීම - 'බහුකම්පි ථෝකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය විස්තර කරමින්, බ්‍රහ්ම ලෝකයේදී බොහෝ බ්‍රහ්ම පිරිසක් තමන්ගේ දර්ශන පථයට හකුළුවා ගැනීම පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.(00:06:24) මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේගේ කැවුම් පූජාව - රජගහනුවරදී කුමාරිකාවන් පන්සියයක් පූජා කළ කැවුම් සියල්ල එක් පාත්‍රයකට හකුළුවා ගෙන බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කිරීමේ කථා පුවත.(00:09:08) ස්වල්පය බොහෝ කිරීමේ ඉර්ධිය - 'ථෝකම්පි බහුකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය යටතේ ස්වල්ප වූ දෙයක් බොහෝ කොට නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය විස්තර කිරීම.(00:12:13) ඉල්ලීස සිටුවරයා සහ කාකවල්ලිය පුවත - මහා මොග්ගල්ලාන මහ රහතන් වහන්සේ ඉල්ලීස සිටුවරයා දමනය කිරීමේදී සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කාකවල්ලිය සිටුවරයාගේ කැඳ ස්වල්පය බොහෝ භික්ෂූන්ට ප්‍රමාණවත් වන සේ අධිෂ්ඨාන කිරීමේ පුවත්.(00:13:57) අමිහිරි දේ මිහිරි කිරීම සහ ජලය ගිතෙල් කිරීම - අභිඥා ඥානයෙන් ද්‍රව්‍යයන්ගේ රසය සහ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම පිළිබඳව මහා අනුල තෙරුන් වහන්සේ ජලය ගිතෙල් කළ පුවත ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.(00:15:54) මනුලොව සිට බ්‍රහ්මයන් දැකීම සහ ඇසීම - දිව්‍ය චක්ඛු, දිව්‍ය සෝත සහ චේතෝපරිය ඥානයන් මගින් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිටම බ්‍රහ්ම ලෝකයේ තොරතුරු දැනගැනීමේ හැකියාව.(00:17:50) පෙනෙන කයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම - සිත කයට අනුගත කරමින් (කාය වසේන චිත්තං පරිණාමේති) පෙනෙන ශරීරයකින් යුක්තව බ්‍රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.(00:19:38) සිත කයට අනුගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය - පාදක චතුර්ථ ධ්‍යාන සිත කයෙහි ආරෝපණය කරමින් සිත කය මෙන් සෙමින් ගමන් කරන්නක් බවට පත් කිරීමේ තාක්ෂණික විවරණය.(00:24:32) සුඛ සංඥාව සහ ලහු සංඥාව - අභිඥා සිතෙහි පවතින උපේක්ෂා වේදනාව ශාන්ත සුඛයක් ලෙස සලකා කය පුළුන් පිඩක් මෙන් සැහැල්ලු කරගන්නා ආකාරය.(00:31:24) නොපෙනෙන කයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම - කය සිතට අනුගත කරමින් (චිත්ත වසේන කායං පරිණාමේති) අන් අයට නොපෙනී වේගයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.(00:33:34) කය සිතට අනුගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය - කය සිත මෙන් වේගවත් ගමනක් ඇත්තක් වේවායි අධිෂ්ඨාන කරමින් සිතේ වේගයට කය පත් කරගන්නා ආකාරය.(00:41:58) බ්‍රහ්මයා ඉදිරියේ මනෝමය රූප නිර්මාණය - බ්‍රහ්ම ලෝකයට ගොස් බ්‍රහ්මයා ඉදිරියේ තවත් රූපයක් මවාගෙන සක්මන් කිරීම, ධර්ම දේශනා කිරීම වැනි ප්‍රාතිහාර්යයන් පෑම.(00:55:31) Q&A: අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමට පාදක ධ්‍යානයට කී වතාවක් සමවැදිය යුතුද? - අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමේදී පාදක ධ්‍යානයට සහ අධිෂ්ඨාන සිතට සමවදින වාර ගණන පිළිබඳ තාක්ෂණික පැහැදිලි කිරීම.(00:57:50) Q&A: ආකිංචඤ්ඤායතන සහ නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන ධ්‍යාන අතර වෙනස කුමක්ද? - අරූපාවචර ධ්‍යාන දෙකෙහි අරමුණු සහ සිතේ සියුම් බව අතර පවතින වෙනස පිළිබඳ විවරණය.(01:02:03) Q&A: දිව්‍ය චක්ඛු හෝ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාවෙන් අන්තඃකල්පයක සිදුවීම් බැලිය හැකිද? - අතීතය සහ අනාගතය බැලීමේදී එක් එක් පුද්ගලයාගේ අභිඥා පරාසය සහ හැකියාවන් පවතින ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:08:41) Q&A: ඉර්ධියෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට යන විට හුස්ම ගැනීමේ ප්‍රශ්නයක් ඇති නොවේද? - ඉහළ අහසේ හෝ බ්‍රහ්ම ලෝකයේ වායුගෝලය වෙනස් වුවද ඉර්ධිමත් පුද්ගලයාගේ කයෙහි පවතින විශේෂ ස්වභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාව.(01:17:27) Q&A: සතරවන ධ්‍යානයේදී හුස්ම වැටෙන්නේ නැද්ද? - චතුර්ථ ධ්‍යානයට සමවැදී සිටින විට ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස නිරුද්ධ වීම සහ ඉන් නැගී සිට ක්‍රියා කරන විට පවතින ස්වභාවය.(01:19:00) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ සමාප්තිය - දේශනය අවසානයේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ වැඩසටහන නිමා කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.50 අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

වේදනාව සහ තෘෂ්ණාව අතර සම්බන්ධයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයට අනුව වේදනාව සහ තෘෂ්ණාව අතර පවතින දැඩි සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. සත්වයා සංසාරයේ බැඳ තබන ප්‍රධාන කෙලෙස් ධර්මයන් වන අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව පිළිබඳවත්, තෘෂ්ණාව පෝෂණය වීමට වේදනාව ආහාරයක් වන ආකාරයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:වේදනාව යනු කුමක්ද සහ එහි ප්‍රභේද (සුඛ, දුක්ඛ, අදුක්ඛමසුඛ).අදුක්ඛමසුඛ හෙවත් උපේක්ෂා වේදනාව හඳුනා ගැනීමට ඇති අපහසුතාවය පැහැදිලි කරන 'මිග පද වළංජන' නය ක්‍රමය.වේදනාව, සංඥාව සහ විඤ්ඤාණය අතර පවතින අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධය.වේදනාව 'විඳීම' සහ අරමුණක් 'සැලකීම' අතර පවතින වෙනස.රහතන් වහන්සේලා වේදනාව අභිබවා කටයුතු කරන ආකාරය (අරිය ඉර්ධි).වේදනානුපස්සනාව මගින් තෘෂ්ණාව ප්‍රහීණ කර නිර්වාණය අවබෝධ කර ගන්නා ආකාරය.සංසාර චක්‍රය තුළ සත්වයා මුළා කරන 'ඇම' ලෙස වේදනාව ක්‍රියා කරන ආකාරයත්, එය නිවැරදිව වටහා ගැනීම තුළින් දුකෙන් මිදීමට මග විවර වන ආකාරයත් මෙම දේශනාවෙන් විස්තර කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:20) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථාව(00:01:10) බුද්ධ දේශනාවේ මූලික ඉලක්කය - බුද්ධ දේශනාවේ මූලික අරමුණ දුක නිරුද්ධ කිරීම හෙවත් නිර්වාණ ධාතුව අවබෝධ කර ගැනීම බව පැහැදිලි කිරීම.(00:02:12) වට්ටමූල කෙලෙස්: අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව - සංසාරයේ බැඳ තබන ප්‍රධාන කෙලෙස් දෙක වන අවිද්‍යාව සහ තෘෂ්ණාව පිළිබඳවත්, තෘෂ්ණාව දුරු කිරීමේ අපහසුතාවයත් විස්තර කිරීම.(00:03:35) තෘෂ්ණාවට ආහාර වන වේදනාව - තෘෂ්ණාව ඇති වීමට ප්‍රත්‍ය වන ප්‍රධාන ධර්මය වේදනාව බවත්, 'ඵස්ස පච්චයා වේදනා, වේදනා පච්චයා තණ්හා' යන ධර්මතාවයත් පැහැදිලි කිරීම.(00:06:42) වේදනාව යනු කුමක්ද? - අරමුණක රස විඳීම හෙවත් අරමුණක් ඉෂ්ට, අනිෂ්ට හෝ මධ්‍යස්ථ ආකාරයෙන් විඳීම වේදනාව ලෙස අර්ථ දැක්වීම.(00:08:53) වේදනාවේ ප්‍රභේද තුන - සුඛ වේදනාව, දුක්ඛ වේදනාව සහ අදුක්ඛමසුඛ (උපේක්ෂා) වේදනාව යන ප්‍රභේද තුන පිළිබඳ විස්තරය.(00:10:40) මිග පද වළංජන නය ක්‍රමය - මුවෙකු ගල්තලාවක් මතින් ගමන් කිරීමේ උදාහරණය ඇසුරින්, ප්‍රකට නොවන උපේක්ෂා වේදනාව හඳුනා ගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:13:00) වේදනාව සහ සංඥාව අතර සම්බන්ධය - සෑම සිතකම වේදනාව සහ සංඥාව පවතින ආකාරයත්, අරමුණක් හඳුනා ගැනීමට සහ විඳීමට ඒවා අත්‍යවශ්‍ය වන ආකාරයත් විස්තර කිරීම.(00:18:12) විඳීම සහ සැලකීම අතර වෙනස - අරමුණක් ඉෂ්ට හෝ අනිෂ්ට ලෙස සැලකීම (සංඥාව/ඥානය) සහ එය විඳීම (වේදනාව) අතර පවතින සියුම් වෙනස පැහැදිලි කිරීම.(00:20:15) රහතන් වහන්සේලා සහ අරිය ඉර්ධිය - රහතන් වහන්සේලාට ඕනෑම අරමුණක් තමන්ට රුචි පරිදි ඉෂ්ට, අනිෂ්ට හෝ මධ්‍යස්ථ ලෙස සැලකීමට ඇති හැකියාව (අරිය ඉර්ධිය) විස්තර කිරීම.(00:25:50) මානසික අත්දැකීම සහ වේදනාව - අරමුණ සැලකීමට වඩා එය විඳීම මගින් සිතට ඇති කරන බලපෑම (ප්‍රබෝධවත් වීම හෝ පීඩාකාරී වීම) පිළිබඳ විග්‍රහය.(00:30:30) තෘෂ්ණාව වේදනාව මත යැපෙන ආකාරය - සත්වයා වේදනාවෙන් ලැබෙන මිහිරි හෝ අමිහිරි බව මත පදනම්ව තෘෂ්ණාව ඇති කර ගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:39:30) දුක්ඛ වේදනාව පිළිබඳ යෝනිසෝ මනසිකාරය - දුක්ඛ වේදනාව නාමරූපයන්ගේ දෝෂයක් ලෙස දැකීමෙන් එය කෙරෙහි කලකිරීම ඇති කර ගන්නා ආකාරය.(00:41:10) සුඛ වේදනාව අනිත්‍ය ලෙස දැකීම - සුඛ වේදනාව තාවකාලික බවත්, එය පවත්වා ගැනීමට ගන්නා වෙහෙස දුකක් බවත් වටහා ගැනීම.(00:49:55) වේදනාව සංසාර උගුලේ 'ඇම' ලෙස - මාළුවෙකු බිලී කොක්කේ ඇමට රැවටෙන්නාක් මෙන්, සත්වයා වේදනාවට රැවටී සංසාර දුකට හසුවන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:52:46) උපේක්ෂා වේදනාව සහ ප්‍රමාදය - උපේක්ෂා වේදනාව නිසා සත්වයා ප්‍රමාද වන ආකාරයත්, එයද අනිත්‍ය ලෙස දැකීමේ වැදගත්කමත් පැහැදිලි කිරීම.(00:58:45) පටිච්චසමුප්පාද චක්‍රය බිඳ දැමීම - වේදනාව පිළිබඳ යථාභූත ඥානය ඇති කර ගැනීමෙන් අවිද්‍යා තෘෂ්ණා දුරු කර නිර්වාණය කරා යන මග විස්තර කිරීම.(01:01:55) පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසානය - දේශනාවට දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ සෙත් පැතීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.වේදනා පරිග්‍රහය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 097 ලෝභය හඳුන්වන පර්යාය පද සහ ඒවායේ අර්ථ විවරණයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයේ නික්ඛේප කණ්ඩයෙහි ලෝභය හැඳින්වීමට යොදා ඇති පර්යාය පද කිහිපයක් සහ ඒවායේ ගැඹුරු අර්ථ විවරණය කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් පහත කරුණු සාකච්ඡා වේ:ලෝභය 'සුත්ත' (නූලක්) ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයිද යන්න සහ එය විනාශයට මග පාදන ආකාරය.'විසටා' යන පදයෙන් අරමුණු කරා පැතිරී යන ලෝභයේ ස්වභාවය.'ආයූහනී' යන පදය මගින් සත්වයා භවය කරා මෙහෙයවන සහ උත්සාහවත් කරවන ආකාරය. මෙහිදී අවිද්‍යාව, කර්මය සහ තණ්හාව උපමාවන් ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.ලෝභය 'දුතියා' (දෙවැනියා) ලෙස හඳුන්වමින්, එය සත්වයාට සංසාරය කෙරෙහි කලකිරීමට ඉඩ නොදී මිතුරෙකු මෙන් රවටා තබා ගන්නා ආකාරය.'පණිධි' සහ 'භවනෙත්ති' යන පද මගින් ලෝභය අරමුණු වල සිත තැන්පත් කරන සහ භවය කරා ඇදගෙන යන ආකාරය.'වන' සහ 'වනථ' යන පද මගින් ලෝභය ඝන වනාන්තරයක් මෙන් අකුසල් උපදවන සහ දුරු කිරීමට අපහසු ස්වභාවය.දේශනය අවසානයේදී ඇබ්බැහි වීම්, අපායගාමී සත්වයන්ගේ ලෝභය සහ දරුවන් කෙරෙහි පවතින බැඳීම වැනි ප්‍රායෝගික කරුණු පිළිබඳව ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාවක් ද ඇතුළත් වේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:46) හැඳින්වීම සහ විසත්තිකා පදය සිහිපත් කිරීම - පෙර දේශනාවේදී සාකච්ඡා කළ 'විසත්තිකා' යන පදයේ අර්ථය නැවත සිහිපත් කරමින් දේශනය ආරම්භ කිරීම.(00:02:47) 'සුත්ත' (Sutta) පදය: විනාශයට පමුණුවන ලෝභයේ ස්වභාවය - ලෝභය නූලකට සමාන කරමින්, එය සත්වයා විනාශය කරා ඇදගෙන යන ආකාරය පිළිබඳ විවරණය.(00:05:24) 'විසටා' (Visata) පදය: අරමුණු කරා පැතිරී යන ලෝභය - රූප, ශබ්ද ආදී අරමුණු කරා ලෝභය පැතිරී යන ආකාරය සහ විසත්තිකා පදයට එහි ඇති සමානකම.(00:07:05) 'ආයූහනී' (Ayuhani) පදය: භවය කරා මෙහෙයවන ලෝභය - ලෝභය නිසා සත්වයා අරමුණු ලබා ගැනීමට උත්සාහවත් වන ආකාරය. මෙහිදී උයන්පල්ලෙකුගේ උපමාව ඇසුරින් අවිද්‍යාව, කර්මය සහ තණ්හාව ප්‍රතිසන්ධියට බලපාන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:17:04) 'දුතියා' (Dutiya) පදය: සංසාර ගමනේ මිතුරෙකු බඳු ලෝභය - ලෝභය සත්වයාට සංසාරය කෙරෙහි කලකිරීමට ඉඩ නොදෙන බැවින් යහළුවෙක් සමවන භව යන අර්ථයෙන් ලෝභය දුතියානම් වේ.(00:29:30) 'පණිධි' (Panidhi) පදය: අරමුණු වල සිත තැන්පත් කිරීම - ලෝභය මගින් සිත අරමුණු වලට අභිමුඛ කර තබන ආකාරය සහ ප්‍රාර්ථනා ඇති කරන ආකාරය.(00:30:45) 'භවනෙත්ති' (Bhavanetti) පදය: භවය කරා ඇදගෙන යන ලණුව - ලෝභය ලණුවකට සමාන කරමින්, එය සත්වයා විවිධ භවයන් කරා ඇදගෙන යන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.(00:35:58) 'වන' සහ 'වනථ' (Vana & Vanatha) පද: ඝන වනාන්තරයක් බඳු ලෝභය - ලෝභය වනාන්තරයකට සමාන කරන්නේ ඇයිද යන්න සහ එය අකුසල් උපදවන, දුරු කිරීමට අපහසු ස්වභාවය පිළිබඳ විවරණය.(00:51:30) Q&A: යමක් ප්‍රාර්ථනා කරන ලෝභය සහ ලැබුණු දෙය භුක්ති විඳින ලෝභය අතර වෙනස කුමක්ද? - ප්‍රාර්ථනා කරන අවස්ථාවේ පවතින ලෝභය සහ ලැබුණු දෙය ආස්වාදනය කරන අවස්ථාවේ පවතින ලෝභය අතර පවතින මානසික වෙනස්කම් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(00:59:14) Q&A: සතර අපායේ උපදින සත්වයන්ටත් ලෝභය පවතිනවාද? - අපායේ උපදින සත්වයන්ට පවතින භව නිකාන්තික ලෝභය සහ ඔවුන් තමන්ගේ ආත්මභාවය අගය කරන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:01:47) Q&A: තමන් සතු ධනය දරුවන්ට ලබා දීමත් ලෝභයක්ද? - දරුවන් කෙරෙහි පවතින සෙනෙහස සහ යුතුකම් ඉටු කිරීමේදී ලෝභය සහ කුසල් සිත මිශ්‍ර වන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:15:12) Q&A: මත්ද්‍රව්‍ය ඇබ්බැහිය සහ ලෝභය අතර පවතින සම්බන්ධය කුමක්ද? - ඇබ්බැහි වීම් වලදී ශරීරයේ පවතින අවශ්‍යතාවය සහ ලෝභය එක්ව ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ එය දුරු කිරීමේ අපහසුතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:20:01) Q&A: මිනිස් ඝාතනයට පෙළඹෙන පුද්ගලයන් තුළ පවතින මානසිකත්වය කුමක්ද? - මිනිස් ඝාතනයෙන් ආස්වාදයක් ලබන පුද්ගලයන් තුළ පවතින විකෘති ලෝභය සහ මෝහයේ බලපෑම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.(01:27:23) අවසානය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනය අවසන් කරමින් රැස් කරගත් කුසල් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.097 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

අධිචිත්ත සික්ඛා › 049 ඉර්ධිවිධ අභිඥා - බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟය පැවැත්වීමමෙම දේශනය මගින් ඉර්ධිවිධ අභිඥාවට අයත් දසවන ප්‍රාතිහාර්යය වන බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟය පැවැත්වීම පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ. මෙහිදී ආවරණය වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:බ්‍රහ්ම ලෝකය ඇතුළු ලෝක ව්‍යුහය සහ බ්‍රහ්ම තලයන්හි ධුරාවලිය පිළිබඳ විස්තරය.ඉර්ධිමන්තයෙකු විසින් දුර ඇති දේ ළඟ කිරීමටත්, ළඟ ඇති දේ දුර කිරීමටත් දක්වන හැකියාව.බොහෝ දේ ස්වල්ප කිරීමට සහ ස්වල්ප දේ බොහෝ කිරීමට ඇති හැකියාව.දිව්‍ය චක්ඛු, දිව්‍ය සෝත සහ පරචිත්ත විජාණන ඥානය බ්‍රහ්ම ලෝක විෂයෙහි ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.පෙනෙන හෝ නොපෙනෙන කයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම සහ එහිදී මනෝමය රූප නිර්මාණය කිරීම.බක බ්‍රහ්මයා දමනය කිරීම ඇතුළු ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ ජයමංගල ගාථාවල අන්තර්ගතය.බුදුරජාණන් වහන්සේ, මහා මුගලන් රහතන් වහන්සේ සහ තිස්සදත්ත තෙරුන් වහන්සේ පෑ ඉර්ධි ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ උදාහරණ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය සහ ඉර්ධිවිධ අභිඥා හඳුන්වාදීම - ඉර්ධිවිධ අභිඥාව පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම.(00:02:58) බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟය පැවැත්වීම - දසවන ඉර්ධි ප්‍රාතිහාර්යය වන බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා බලය පැවැත්වීම පිළිබඳ හැඳින්වීම.(00:03:50) ලෝක ව්‍යුහය සහ බ්‍රහ්ම තල පිළිබඳ විස්තරය - බ්‍රහ්ම ලෝක, දිව්‍ය ලෝක සහ මනුෂ්‍ය ලෝක පිහිටා ඇති ආකාරය පිළිබඳ විස්තරය.(00:12:11) මුළු සක්වලම තමන්ගේ වසඟයට ගැනීම - මුළු සක්වලම තමන්ගේ වසඟයට ගෙන ක්‍රියා කරන ආකාරය.(00:14:04) දුර ඇති දේ ළඟ කිරීම සහ ළඟ ඇති දේ දුර කිරීම - දුර ඇති දේ ළඟට ගැනීමටත්, ළඟ ඇති දේ දුරට යැවීමටත් ඇති හැකියාව.(00:14:55) බොහෝ දේ ස්වල්ප කිරීම සහ ස්වල්ප දේ බොහෝ කිරීම - ප්‍රමාණයන් වෙනස් කරමින් ඉර්ධි පෑම පිළිබඳ විස්තරය.(00:16:35) බ්‍රහ්ම ලෝක විෂයෙහි දිව්‍ය ඇස, දිව්‍ය කන සහ පරචිත්ත විජාණන ඥානය - බ්‍රහ්ම ලෝකයේ රූප දැකීම, ශබ්ද ඇසීම සහ සිත් කියවීම පිළිබඳව.(00:17:03) පෙනෙන හෝ නොපෙනෙන කයෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම - විවිධ ආකාරයෙන් බ්‍රහහ්ම ලෝකයට වැඩම කරන ආකාරය.(00:17:35) බ්‍රහ්ම ලෝකයේදී මනෝමය රූප නිර්මාණය කිරීම - බ්‍රහ්ම ලෝකයේදී තමන් වැනිම රූප නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳව.(00:19:18) බක බ්‍රහ්මයා දමනය කිරීම සහ ජයමංගල ගාථා පිළිබඳ විස්තරය - බුදුරජාණන් වහන්සේ බක බ්‍රහ්මයා දමනය කළ ආකාරය සහ ජයමංගල ගාථාවල අර්ථය.(00:33:28) ඉර්ධි ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික උදාහරණ - බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේ පෑ ප්‍රාතිහාර්යයන්.(00:44:35) තිස්සදත්ත තෙරුන් වහන්සේගේ ඉර්ධි ප්‍රාතිහාර්යය - තිස්සදත්ත තෙරුන් වහන්සේ ලංකාවේ සිට දඹදිව මහා බෝධිය වැඳීමට ගිය ආකාරය.(00:46:15) අංගුලිමාල දමනයේදී දුර සහ ළඟ වෙනස් කිරීම - අංගුලිමාල දමනයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ දුර ප්‍රමාණයන් වෙනස් කළ ආකාරය.(00:49:28) Q&A: නාගයින් සහ ගුරුළන් මිනිස් වෙස් ගත් විට හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? - නාගයින් සහ ගුරුළන් මිනිස් වෙස් ගත් විට ඔවුන්ගේ ස්වභාවික ලක්ෂණ මතු වන අවස්ථා පිළිබඳව.(00:56:35) Q&A: අභිඥාවට පාදක වන ධ්‍යාන සිත කුමක්ද? - අභිඥා උපදවා ගැනීමට අවශ්‍ය වන චතුර්ථ ධ්‍යාන සිත පිළිබඳ විස්තරය.(01:09:50) Q&A: ආකිංචඤ්ඤායතන ධ්‍යානයෙන් නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනයට පත්වන්නේ කෙසේද? - අරූපාවචර ධ්‍යාන මට්ටම්වලදී සිත දියුණු කරන ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස්.(01:16:48) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ අවසානය - දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම.පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.49 අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ