عندما كان الأب ملكًا: أسرار البيت الروماني

عندما كان الأب ملكًا: أسرار البيت الروماني هل تعلم أن مولد طفل في روما القديمة كان مغامرة قد تنتهي بالموت قبل أن تبدأ الحياة؟ نعم. فالعادات الرومانية كانت تبيح للأب إذا وُلد له طفل مشوه أو كانت المولودة أنثى أن يعرضه للموت. هكذا ببساطة. لكن خلف هذه القسوة الصادمة، تكمن قصة واحدة من أقوى المؤسسات في التاريخ. قصة الأسرة الرومانية. مرحبًا بك في رحلة إلى قلب البيت الروماني، حيث كان الأب ملكًا، والأسرة جيشًا صغيرًا في حرب دائمة. لنبدأ من البداية. إذا نجا الطفل من ذلك الاختبار الأول، كان مولده موضع ترحيب كبير. لماذا؟ لأن الرومان كانوا شديدي الرغبة في الإنجاب. فالحياة الريفية جعلت الأبناء مصدرًا من مصادر الثروة، والرأي العام كان يندد بالعقم. بل إن الدين نفسه كان يشجع على كثرة النسل، إذ اعتقد الرومان أن من يموت دون ولد يعتني بقبره، تقاسي روحه ألوان الشقاء والعذاب إلى أبد الدهر. وبعد ثمانية أيام من مولد الطفل، كان يُقام احتفال رسمي مهيب حول موقد الدار، يُضَمُّ فيه الصغير إلى الأسرة والعشيرة. وكان للأسماء نظام دقيق. فالولد يحمل اسمه الأول مثل Publius أو Marcus، ثم اسم عشيرته مثل Cornelius أو Julius، ثم اسم أسرته مثل Scipio أو قيصر. أما النساء فَكُنَّ يُعرفن غالبًا بأسماء عشائرهن وحدها، مثل Cornelia أو Julia. ولأن أسماء الذكور الأولى لم تكن تتجاوز خمسة عشر اسمًا تتكرر جيلًا بعد جيل، اضطر الرومان إلى اختصارها بحروفها الأولى وإضافة اسم رابع وخامس أحيانًا للتمييز. ومن أشهر الأمثلة التفريق بين Scipio قاهر هنيبال الملقب بالإفريقي الأكبر، وسَمِيّه الذي دمر قرطاجنّة والملقب بالإفريقي الأصغر. والآن، تخيل معي سلطة الأب في هذا البيت. سلطة تكاد تكون مطلقة من كل القيود. هو وحده صاحب الحقوق القانونية في عهد الجمهورية الأول. هو وحده من يشتري ويبيع ويتعاقد. حتى بائنة زوجته كانت مِلكًا له. وإذا اتهمت زوجته بجريمة، أُحيلت إليه هو ليحاكمها بنفسه، وكان بمقدوره أن يحكم عليها بالإعدام إذا خانته أو حتى إذا سرقت مفاتيح خزائن خمره. أما أبناؤه؟ فله عليهم حق الحياة والموت، بل وحق بيعهم في الأسواق بيع الرقيق. وكل ما يكسبه الابن يصبح مُلكًا خالصًا لأبيه. لكن مهلًا. هل كانت الحياة الرومانية بهذه القسوة فعلًا؟ هنا تكمن المفارقة المدهشة. فالقوانين كانت في حرفيتها أشد منها صرامة في تطبيقها. قلما طبّق الرومان أقسى هذه القوانين. ولم تقف تلك السلطة في وجه حنان الآباء الطبيعي على أبنائهم، ولا تعظيم الأبناء لآبائهم. حتى إن شواهد القبور في روما بلغت من الرقة ما بلغته في بلاد اليونان. وماذا عن المرأة؟ صحيح أن القانون حرم عليها الظهور في المحكمة ولو شاهدة، ووضعها طوال حياتها تحت رقابة رجل، أبيها أو أخيها أو زوجها أو ابنها. لكن الواقع كان مختلفًا. فقد كان من حقها أن ترث، وأن تتملك دون حد أقصى. بل إن نساء كثيرات في أواخر عهد الجمهورية أصبحن من ذوات الثروات الطائلة،وذالك لأن أزواجهن كانوا يهرّبون لهن أملاكهم هربًا من الديون والضرائب. وفي الدين كان لها شأن غير قليل، فكان لها أن تكون كاهنة. أما في المنزل، فكانت هي السيدة المعظمة. لم تُحْجَز في جناح الحريم كالزوجة اليونانية، بل كانت تتناول الطعام مع زوجها، وتربي أطفالها بنفسها، فيجْزيها أبناؤها حبًا عميقًا وإجلالًا عظيمًا. وهكذا نصل إلى جوهر القصة. كلمة Familia عند الرومان لم تكن تعني أسرة بقدر ما تعني بيتًا بمن فيه وما فيه. الأب والأم، والأرض والأملاك، والأبناء والأحفاد، والعبيد والموالي. كلهم يخضعون لأكبر الذكور سنًا. مجتمع صغير يضم في داخله وظائف الأسرة والكنيسة والمدرسة والنظم الصناعية والحكومية معًا. في هذا النطاق شب الطفل الروماني وترعرع على حب الطاعة والتقوى. فكان منه مُواطنٌ قوي صَلب العود في دولة لا تُغلب. وربما هنا يكمن السر الأعظم. فتلك الأسرة الصارمة، بقسوتها وحنانها معًا، كانت هي الأساس الذي قامت عليه أخلاق الرومان وحكومتهم. أساسٌ بعث في أخلاقهم صلابة وقوة، خير ما توصف به أنها قوة رواقية. فهل كانت عظمة روما تبدأ من هناك، من حول موقد الدار؟