НЕ НА БЛУДСТВОТО

Тази сутрин ще продължим да говорим за блудството и за брака, за такива неща. Това, с което искам да започна, е посланието към ефесяните, четвърта глава, първи стих, където се казва следното: „И тъй, аз, затворник за Господа, ви моля да се обхождате достойно на званието, към което бяхте призвани.“ Какво е званието, към което сме били призвани? Ефесяни 4:1 1 И така, аз, затворник в Господа, ви моля да водите живот, достоен за званието, към което бяхте призовани, Ефесяни 2:19 19 Затова вие не сте вече странници и пришълци, а сте съграждани на светиите и членове на Божието семейство; Званието, към което сме били призвани, е дадено във втора глава, деветнадесети стих: „Затова вие не сте вече странници и пришълци, но сте съграждани на светиите и членове на Божието семейство.“ Тоест ние не се спасяваме чрез нашите праведни дела, но чрез вяра. Когато повярваме в Исус Христос и се спасим, Бог очаква от нас да живеем праведен и свят живот — живот като на светии. Ние вече говорихме по въпроса за блудството и разгледахме една глава в Числа — помните ли коя? Числа 25 1 А докато Израил оставаше в Ситим, народът почна да блудства с моавките;2 защото те канеха народа на жертвите на боговете си и народът ядеше и се кланяше на боговете им.3 Израил се привърза към Ваалфегор; и Господният гняв пламна против Израил.4 Тогава Господ каза на Моисей: Хвани всички първенци на народа и ги обеси за Господа пред слънцето, за да се отвърне от Израил Господният яростен гняв.5 А Моисей нареди на Израилевите съдии: Убийте всеки подчинените си хора, които се привързаха към Ваалфегор.6 И, ето, един от израилтяните дойде и доведе на братята си една мадиамка пред очите на Моисей и пред цялото общество израилтяни, когато те плачеха пред входа на шатъра за срещане.7 А Финеес, син на Елеазар, син на свещеника Аарон, като видя, стана изсред обществото, взе копие в ръката си8 и влезе след израилтянина в спалнята, и прободе и двамата – израилтянина и жената в корема ѝ. Така язвата престана от израилтяните.9 А умрелите от язвата бяха двадесет и четири хиляди души.10 Тогава Господ говорѝ на Моисей:11 Финеес, син на Елеазар, син на свещеника Аарон, отвърна яростта Ми от израилтяните; понеже показа ревност сред тях, подобна на Моята, така че Аз не изтребих израилтяните в ревността Си.12 Затова му кажи: Ето, Аз му давам Моя завет на мир;13 ще бъде на него и на потомството му след него завет на вечно свещенство, защото беше ревностен за своя Бог и направи умилостивение за израилтяните.14 А името на убития израилтянин, който беше убит с мадиамката, беше Зимрий, син на Салу, първенец на един бащин дом от Симеоновите синове.15 И името на убитата мадиамка беше Хазвия, дъщеря на Сура, началник на народа, от един бащин дом в Мадиам.16 След това Господ говорѝ на Моисей:17 Измъчвайте мадиамците и ги поразете;18 защото те ви измъчват с коварствата, с които ви примамиха чрез Фегор и чрез сестра си Хазвия, дъщеря на един мадиамски първенец, която беше убита в деня на язвата, наложена поради Фегор. Двадесет и пета, да? Числа, двадесет и пета глава. Така че ако искате да знаете какво е Божието отношение към блудството, четете Числа, двадесет и пета глава. Освен нея ще ви кажа още няколко. Едната е в Първо Коринтяни, шеста глава, от девети стих до края: „Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство?“ Вижте, Бог е категоричен. Той не ни спасява заради нашите дела; спасява ни заради жертвата на Исус Христос. Но след като ни спаси, очаква от нас да живеем праведен живот. 1 Коринтяни 6:9-20 9 Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте. Нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито прелъстителите на юноши, нито хомосексуалистите,10 нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите ще наследят Божието царство.11 И такива бяха някои от вас; но вие измихте себе си от такива неща, но се осветихте, но се оправдахте в името на Господ Исус Христос и в Духа на нашия Бог.12 Всичко ми е позволено, ала не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но не искам да съм обладан от нищо.13 Храната е за стомаха и стомахът е за храната; но Бог ще унищожи и него, и нея. А тялото не е за блудодеяние, но за Господа, и Господ е за тялото,14 а Бог, Който е възкресил Господа, ще възкреси и нас със силата Си.15 Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? И така, да отнема ли от Христос частите Му и да ги направя части на блудница? Да не бъде!16 Или не знаете, че който се сношава с блудница, е едно тялос нея? Защото казва: „Двамата ще бъдат една плът.“17 Но който се съединява с Господа, е един дух с Него.18 Бягайте от блудство. Всеки друг грях, който би направил човек, е вън от тялото; но който блудства, съгрешава против своето собствено тяло.19 Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си,20 защото сте били купени с цена; затова прославете Бога с телата си и с душите си, които са Божии. А праведен живот означава живот, който е за слава на Бога. И каква е разликата? Каква е разликата между прасето и овцата? Че овцата, ако падне в една локва, не ѝ харесва в локвата — става, изтръсква се и продължава. По същия начин човекът, който е новороден, има нов дух и е спасен: той може да падне в грях, но няма да постоянства в греха. Има разлика между това да паднеш в грях и да постоянстваш в греха. И когато тук се говори за неправедните, става въпрос за хора, които постоянстват в греха. Тоест християнинът е като овцата: ще падне в грях, но ще стане, ще се отърси, ще продължи, и няма да стои в този грях. Но свинята, когато легне в локвата, ѝ харесва там; лежи си в локвата и се наслаждава на калта, защото такава е природата ѝ — тя обича локвите. Така че ние като християни не трябва да бъдем като прасета, които обичат греха и се валят в локвите, нито като кучета, за които се казва, че щом повърнат, се връщат към повърнатото отново и отново. Така и някои в греха се връщат отново и отново към същия грях. Тоест ти можеш да повърнеш, но не трябва да се връщаш към повърнатото. И тук се казва: „Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Недейте се лъга!“ И веднага, както ви казах, в списъка на апостол Павел на първо място е блудството. И се казва: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито малакийците, нито мъжеложниците, нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите ще наследят Божието царство. Тук са изброени също и хомосексуалистите. Ако се чудите какво е „малакийци“ — това са тези, които играят женската роля в хомосексуалните взаимоотношения, а мъжеложниците са тези, които играят мъжката роля. За хомосексуалистите се казва, че няма да наследят Божието царство. И се казва в единадесети стих: „И такива бяха някои от вас.“ Тоест това не означава, че ако си бил такъв, не можеш да бъдеш спасен — можеш да бъдеш спасен. И се казва: „И такива бяха някои от вас; но вие се измихте, но се осветихте, но се оправдахте в името на Господ Исус Христос и в Духа на нашия Бог.“ Слава на Бога! Така че твоето минало, преди да приемеш Христос, няма значение. Можеш да си бил най-големият грешник — хомосексуалист, блудник, прелюбодеец, убиец, наркоман, алкохолик — но ако си приел Христос, твоето минало е приключило. Ти си мъртъв за греха и жив в Исус Христос. Слава на Бога! След това обаче се говори за блудството отново. И се казва: „Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно.“ Това послание на апостол Павел е писано в отговор на писмо, което коринтяните са му изпратили. И вероятно в тяхното послание те са писали, че някои от тях смятат: „Всичко ни е позволено, понеже сме оправдани чрез благодат.“ Но Павел казва: не. Да, всичко ни е позволено, защото сме свободни, но не всичко е полезно. Тоест трябва да гледаме не само какво е позволено, но и какво е полезно. Защото има неща, които са вредни; и ако вършиш нещо вредно, то може да е позволено, но не е полезно. „Всичко ми е позволено, но не ща да съм обладан от нищо.“ Тоест ако това, което правиш, започне да те обладава и грехът да те контролира, така че вече не можеш да бъдеш свободен, защото той има власт над теб и те кара да го правиш отново и отново — тогава ти ставаш обладан от него. И затова ти не желаеш да бъдеш обладан от нищо. Също, може да са ти казвали: „Храната е за стомаха, и стомахът за храната.“ Това е известна мъдрост в света днес. Казват: „Щом Бог ти е дал тези полови органи, дал ти ги е, за да ги употребяваш; и щом Бог ти е дал желание за секс, трябва да го задоволяваш. Както с храната — щом си гладен, трябва да ядеш — така, ако имаш сексуален глад, трябва да си го задоволяваш.“ Но апостол Павел казва: не; защото Бог ще унищожи и него, и нея — ще унищожи и храната, и стомаха. И веднага продължава: „Тялото не е за блудодеяние, а за Господа, и Господ е за тялото.“ Тоест Бог не е против сексуалното желание — Той го е сложил в нас. Но го е предназначил да служи в семейството. В семейството брачното легло е свято. Там Бог желае да има интимност, защото чрез нея има взаимоотношение между мъжа и жената, а в резултат се раждат и деца. Главната цел не са децата, но взаимоотношението между мъжа и жената. Обаче това е в семейството. А сексът извън семейството се нарича блудство. И се казва, че тялото не е за блудодеяние, а за Господа, и Господ е за тялото. „А Бог, който възкреси Господа, ще възкреси и нас чрез силата Си.“ Тоест ние трябва да разсъждаваме за нашите тела, че те ще бъдат възкресени; и понеже ще бъдат възкресени, трябва да се отнасяме към тях с уважение, с респект. А не да вършим с тях грехове, а после да казваме: „Ама не това тяло, като знам какви работи съм правил с него.“ Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? Да отнема ли частите на Христос и да ги направя части на блудница? Тоест ако аз взема тялото си и започна с него да блудствам, тогава взимам една част, която е на Христос — защото моето тяло е част на Христос — и я