นิพพาน เป็นอัตตาหรืออนัตตา Group Sitting 2024-10-06

" ถ้าท่านไม่เห็นสภาวะของความเป็นอนิจจัง ท่านจะหยั่งลงในอนัตตาได้อย่างไร " ​ ชัดเจนนะ อนัตตาไม่มีสภาวะหรอก มันบังคับไม่ได้ ควบคุมไม่ได้ บังคับที่มันไม่เที่ยง ให้เที่ยงได้ไหม ? จากสุขให้เป็นสุขอยู่อย่างนี้อย่าให้เป็นทุกข์ได้ไหม ? ​ ที่บังคับไม่ได้นี่คือกําลังนิยามคําว่า “อนัตตา” แล้วพระสูตรว่า "ภิกษุทั้งหลายสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นสุขหรือเป็นทุกข์" อันนี้ชัดมากนะ พระองค์ท่านกําลังโฟกัส กําลังพูดถึง ให้ความสําคัญเรื่อง “เวทนา” แล้วอะไรเป็นเหตุผลพระองค์ถึงเน้นย้ำเรื่องเวทนา สิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นสุขหรือเป็นทุกข์ ​ ? ​ คำว่าป็นทุกข์ แสดงว่า มันเปลี่ยนสถานะจากอุเบกขามาเป็นทุกข์ จากสุขเวทนามาเป็นทุกขเวทนา เพราะมันเปลี่ยนแปลงไง กฏแห่งการเปลี่ยนแปลงที่กําลังไหลไป ที่ครอบงํารูปและนาม และสสารพลังงานทุกระดับชั้น จะมีใครมั้ยที่จะมีอํานาจไปควบคุมสิ่งเหล่านี้มิให้เปลี่ยนแปลง เพราะควบคุมไม่ได้ จึงมิใช่ตัวตนในสภาวะ"อนัตตา" ถ้าพูดถึงสภาวะอนิจจัง-ทุกขัง-อนัตตา เรากําลังพูดถึงในเนื้อหาของ"ขันธ์"นะ ​ ธรรมทั้งปวงเป็นอัตตาหรืออนัตตา ? เราเลยขอบเขตนิยามนี้ไปแล้ว ว่าสภาวะนิพพานเป็นอัตตาหรืออนัตตานะ ​ เราอย่าลืมว่า อนิจจัง-ทุกขัง-อนัตตานี้ พระองค์ท่านสื่อว่าเป็นกฏของ "โลกของรูปและนาม" ​ ถ้าข้ามพ้นรูปและนามไป อนัตตาก็ไม่เกี่ยวโยงแล้ว ข้ามพ้นรูปและนาม สภาวะที่ไม่มีรูปและนามปรากฏ ไม่มีการจุติและอุบัติ จะไม่นิยามว่าเป็นอัตตาหรืออนัตตา เพราะข้ามพ้นกาล ข้ามพ้นขอบเขตของของขันธ์ไปแล้ว ​ คนที่ไม่เข้าใจสภาวะก็จะมาถกกันเรื่องนี้แหละ นิพพานเป็นอัตตาหรืออนัตตา อัตตาหรืออนัตตา พระองค์ท่านนิยาม ในขอบเขตของ"รูปและนาม"เท่านั้นนะ อย่าลืม ! ​ ปิยทัสสี ภิกขุ ============ นำนั่งปฏิบัติกลุ่ม Group Sitting 06-10-2024 พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน ========= ​ https://youtu.be/qpjqdq7yRRY