Нисан - Подготовката за Песах

Нисан и Шабат агадол Рав Бинямин бен Меир Алеви Ашкенази (Нюрнберг, преди 1499 г. - Солун, ок. 1565 г.) - равин на ашкеназската общност в София, а от около 1532 г. на ашкеназската общност в Солун. Базирано на махзора му публикуван в Солун около 1550 г. Питаме за и обясняваме законите на Песах тридесет дни преди Песах, [...] защото на първия Песах Моше вече предупреждавал за втория Песах (Песах шени), както е казано: “И да направят Децата на Исраел Песаха в определеното му време” (Бамидбар 9:2), и пише: “И имаше хора, които бяха ритуално нечисти заради човешки труп” (Бамидбар 9:6). (ПЕСАХИМ 6б) Питащият по актуална тема и питащият по неактуална тема - длъжни сме да отговорим на този с актуалната тема. (ТОСЕФТА, САНЕДРИН 7:5) “И говори Моше за празниците на Господ на Децата на Исраел” (Ваикра 23:44) - има мицва да се чете за всеки един от тях по времето му. Учили нашите Мъдреци: “Моше постановил на Исраел да питат за и да обясняват темата на деня: законите на Песах на Песах, законите на Шавуот на Шавуот, и законите на Сукот на Сукот.” (МЕГИЛА 32а) И се случи в първия месец, на втората година, на първия ден от месеца, че бе издигнат мишканът. (ШМОТ 40:17) [...] “Този месец ще е за вас глава на месеците, [първи ще е за вас от месеците на годината]” (Шмот 12:2) - това е, което пише: “Щастлив е народът, чийто Бог е Господ” (Теилим 33:12). Когато избрал Светият, Благословен да е Той, света си, той отредил началото на месеците и годините. Когато избрал Яаков и децата му, отредил начало на месеците на спасението, защото в него били спасени Исраел от Египет и в него ще бъдат спасени в бъдеще, както е казано: “Като дните на изхода ти от Египет, ще му покажа чудеса” (Миха 7:16). (ШМОТ РАБА 15:11) “Нисанът, в който излезли от Египет - на четиринадесети заколили пасхалните жертви, на петнадесети излязли, а вечерта били повалени първородните.” Вечерта [след изхода] ли били повалени?! Има се предвид, че предишната вечер били повалени първородните. “И този ден бил петият ден от седмицата (т.е. четвъртък).” (ШАБАТ 87б) Десети се паднал на Шабат, казал им Светият, Благословен да е Той: “[Говорете с цялата общност на Исраел казвайки] на десетия [ден] на този месец, да вземат за себе си всеки агне за бащин дом, агне за дом’” (Шмот 12:3). Казали Исраел: “Aко заколим мерзостта на Египет пред очите им, няма ли да ни захвърлят с камъни?” Казал им Светият, Благословен да е Той: “Стойте и ще видите спасението на Господ, което ще ви стори днес.” Отишли и всеки си взел пасхална жертва на десети, за да бъде опазена до четиринадесетия ден на месеца. Като видели египтяните, поискали да им отмъстят, но червата им горели, страдали и болели силно, та не успели да наранят Исраел въобще. Та заради това чудо наричаме този Шабат Шабат агадол. (СЕФЕР АОРА НА РАШИ [11-ти в.], ЧАСТ II, 62) “на десетия [ден] на този месец, да вземат за себе си” (Шмот 12:3) - било е на Шабат, и тъй като Исраел изпълнили в него първата мицва - взимането на пасхалната жертва на десетия ден, [този ден] бил наречен Шабат агадол. (ХИЗКУНИ [13 в.] ШМОТ 12:3) Тъй като хората се забавят в този Шабат преди Песах, защото слушат проповедта чак до обед, близо до времето за Минха [...] та изглежда в очите на хората този ден по-голям и по-дълъг от друг ден, и затова нарекли този Шабат Шабат агадол. Така също и “големият пост” (цом агадол, т.е. Йом кипур). (ШИБОЛЕ АЛЕКЕТ [13 в.] 25) И ще пазите Шабата, защото святост е тя за вас, оскверняващият я да бъде умъртвен, защото всеки, който извършва на нея работа, и ще бъде отрязана тази душа отсред народа й. (ШМОТ 31:14) Шест дни да се извършва работа, а седмият ден ще бъде за вас святост - шабат на прекъсване [на работата] за Господ, всеки, който извършва на него работа, ще бъде умъртвен. (ШМОТ 35:2) Изображението е подписът на Рав Бинямин бен Меир Алеви Ашкенази