Ницавим - Борбата с йецер ара

НИЦАВИМ ДЕВАРИМ 29 (9) Вие стоите днес всички пред Господ, вашия Бог, главите на племената ви, старейшините ви, надзирателите ви, всички мъже на Исраел, (10) децата ви, жените ви, и чужденецът ти, който е сред лагера ти, от секачът на дърветата ти до черпещият водата ти, (11) за да пресечеш в съюз с Господ, твоя Бог, и в клетвата Му, които Господ, твоят Бог, прави (букв. разсича) с теб днес, (12) за да те установи днес за Себе си за народ, а Той да ти бъде Бог, както ти е казал, и както се е заклел на бащите ти - на Авраам, на Ицхак, и на Яаков. (13) И не само с вас аз правя (букв. разсичам) този съюз и тази клетва, (14) а и с този, който стои тук с нас днес пред Господ, нашия Бог, и с този, който не е тук с нас днес. [...] (17) за да няма сред вас мъж или жена, или семейство или племе, чието сърце се е отвърнало днес от Господ, нашия Бог, за да отива и служи на боговете на онези народи, за да няма сред вас корен на пелин или отровна билка, (18) и да се случи, че като чуе думите на тази клетва да се благослови в сърцето си, казвайки: “Ще имам мир, въпреки че ще вървя след ината на сърцето си,” помитайки и напоеното и изсушеното. ДЕВАРИМ 30 (2) И ще се завърнеш при Господ, твоя Бог, и ще се вслушаш в гласа Му, според всичко, което аз ти заповядвам днес, ти и децата ти с цялото си сърце и с цялата си душа. [...] (6) И ще обреже Господ, твоят Бог, сърцето ти и сърцето на потомството ти, за да обичаш Господ, твоя Бог, с всичкото си сърце и с цялата си душа, за да живееш. [...] (11) Защото тази заповед, която аз ти заповядвам днес, не е невероятна за теб, и не е далечна. [...] (14) Защото много близко до теб е думата, в устата ти и в сърцето ти, за да я извършиш. [...] (19) Животът и смъртта съм поставил пред теб… и ще избереш живота. Рав Авраам Шмуел ми’София (17-ти век) - равин в София и Щип. Известен като даршан (проповедник) и пайтан (литургичен поет). Базирано на ръкопис. А/ Ще видя, че ето деня ми се отдалечава, а работниците мързелуват те, и домакинът притиска, наемащият работниците. Н/ Поставен в мен е йецерът жесток, засилва се той като всепоглъщащ огън. Горко ми от моя йецер и от моя Творец (Йоцер) - като двама държащи талит. И/ Йецерът отрежда, ще се вслушам в гласа му, но Творецът ми заповядва със заповеди. Какво да стори човекът, който ги има тези двама съдии на декрети. А/ Огън, въздух, вода, земя, всички с йецера ми са прилепени и четирите тези основи са като четири категории на щети. В/ Помислих си, че властващата душа ще помогне в бедата, но и тя последва йецера ми, съблазнената тя мома. Р/ Побързах да стана рано, но ме посъветва йецерът ми съвети: “Спи в приятното легло, сутрешната молитва е до пладне.” А/ Укорих го с дар говора си, но той на укора ми се отврати, а аз замълчах пред него като някой, когото го е хванал делириум. М/ Нямам сила да изпълня задачата си, бедата от йецера е като змийска отрова. Какво да сторя, когато застане Бог, Наемащият работниците? Ш/ Чух и се разтрепериха вътрешностите ми, когато осъзнах, че настъпва ден, в който обвинителят ми ще разкъса душата ми, той, който вкарва добитъка в кошарата и заключва. М/ Срещу йецера ми не ще смогна дори си множество аргументи и думи, но ще чета от Тората, защото всички свещени писания спасяват. У/ И ще си спомням денем и нощем, ще поставя деня на смъртта ми пред очите ми, защото не бърза да греши, който починалият му лежи пред него. Е/ Неговите съвети ме гнусят, да преследвам излишните удоволствия, съветва също да стопанисвам къщи, кладенци, канали и пещери. Л/ Не ще закупя земна обител от дърво и камък построена, а ще закупя небесна обител, дом и изкачване. Л/ Сърцето ми ще събудя от блянове, ще потъртся Бог и не ще спя, защото търсещите Бог, светове триста и десет (י”ש) наследяват и дават в наследство. Р' Йеошуа бен Леви казал: В бъдещия свят Светият, Благ. да е Той, ще даде в насл. на всеки един праведен човек 310 свята, както е казано: „За да дам в наследство на онези, които ме обичат, богатство (יש) (Мишле 8:21)”. (M., Окацин 3:12)