Ноах - Благоволението към Ноах и спасението породено от слабостта му

Рав Шломо Шалем (1705, Одрин - 1781, Амстердам) НОАХ Лъжа е благоволението и пустота е красотата; жена страхуваща се от Господ, тя да бъде възхвалявана. (МИШЛЕ 31:30) “Лъжа е благоволението и пустота е красотата”. “Лъжа е благоволението” - лъжливо е било благоволението на Ноах, за което е казано: “Ноах намери благоволение [в очите на Господ]” (Берешит 6:8). “Пустота е красотата” - пустота е била красотата на Адам, първия [човек, а за красотата му е се казва, че] петата му затъмнявала слънцето (т.е. била по-блестяща от слънцето, а тогава какво остава за лицето му). Над всички [тях] “тя да бъде възхвалявана” - това е Моше. (ЯЛКУТ РЕУВЕНИ, КРАЙ НА БЕРЕШИТ) Каза Раби Аба бар Ка’ана: “Защото съжалих, че ги направих” (Берешит 6:7) [и въпреки това веднага след това се казва:] “А Ноах намери благоволение” (Берешит 6:8). Значи и дори Ноах, който останал от тях (т.е. хората) не, че е бил достоен [за това], а е “намерил благоволение”. (БЕРЕШИТ РАБА 28:9) “А Ноах намери благоволение в очите на Господ” (Берешит 6:8). Пише: “Ще спаси нечистия (и наки) и ще се спаси с чистотата на ръцете Ти” (Ийов 22:30). Каза Раби Ханина: “Унция (ункия) онеправданост е имал Ноах. Тогава защо е бил спасен? Значи [се е спасил] “с чистотата на ръцете Ти”. Това е като онова, което казал Раби Аба бар Ка’ана: “Защото съжалих, че ги направих” (Берешит 6:7) [и въпреки това веднага след това се казва:] “А Ноах [намери благоволение]” (Берешит 6:8). Дори Ноах, който останал от тях (т.е. хората) не, че е бил достоен [за това], а е намерил благоволение в очите на Господ, както е казано: “А Ноах намери балговоление в очите на Господ.” (там 29:1) [...], а Ти каза: “Знам те по име и ти намери благоволение в очите Ми. (ШМОТ 33:12) [Лот казал:] “Ето, че сега намери слугата ти благоволение в очите ти и ти увеличи милостта си, която извърши с мен - да ме спасиш [...]. (БЕРЕШИТ 19:19) Адам, първият човек, казва на Моше: “Аз съм по-велик от теб, защото съм бил сътворен в образа на Светия, Благословен да е Той. Откъде [знаем за това]? Както е казано: “И създаде Бог човек в своя образ” (Берешит 1:27). Казва му Моше: “Аз бях издигнат по-високо от теб - ти, честта дадена ти е била взета от теб, както е казано: “Човек (адам) не ще пребивава в чест” (Теилим 49:13). Докато аз, сиянието на лицето, което ми даде Светия, Благословен да е Той, е с мен. Откъде [знаем за това]? Както е казано: “окото [на Моше] не ослабя и жизнеността му не избяга” (Деварим 34:7). (ДЕВАРИМ РАБА 11:3) (16)Тези, които бяха откъснати без време, потоп наводни основата им. (17) Казващите на Бог: “Махни се от нас”, какво да направи Всемогъщия с тях? (29) Когато те принизят, ще кажеш: “Има повдигане”, и смирения ще спаси. (30) Ще спаси нечистия и ще се спаси с чистотата на ръцете Ти. (Ийов 22) Раби Йеошуа казал:) “По-добър е бедняка, който следва невинността/простотата си (тумо) , [от изкривяващия устните си, който е и глупак]” (Мишле 19:1) - всеки, който следва невинността/простотата си в Този свят пред Твореца си, ще се спаси от съда на ге’инома в Бъдещия свят, защото така виждаме във връзка с Ноах: “Ноах беше човек праведен, невинен/простодушен (тамим) [сред поколението му]” (Берешит 6:9).” (МИДРАШ МИШЛЕ 19:1) Изображение: портрет на Рав Шломо Шалем направен между 1761-1781 в Амстердам.