Non tutto quello che ti è successo viene da Dio. Ma Dio può passare anche da lì. Giovedì 30-4-26 4P

E' sempre una scuola di vita la Parola, perché, come abbiamo ascoltato negli Atti degli Apostoli, il modo di rileggere anche i fatti che sono successi con una prospettiva di fede ti porta a reinterpretare le situazioni e a leggerle come un'occasione di incontro con Dio, di custodia da parte di Dio, di promozione, di correzione. Insomma, rimettersi anche davanti ai fatti con una prospettiva di fede ti cambia il modo di starci. Prima questione, lo stiamo facendo? Cioè, quando Paolo rilegge gli eventi di Israele e diventa in questo modo un maestro, ci insegna, lo fa come l'ha fatto lì dove erano a Gerusalemme, a Perge, in tutti questi luoghi in cui lui è passato, diventando per ogni comunità veramente un padre nella fede. Ma quello che è stato allora continua ad essere per noi un motivo di rigenerazione nella fede? Questa lettura della storia la facciamo anche nella nostra storia? Perché a volte mi verrebbe da dire che questo lo possiamo fare in un modo anche fin troppo sfrontato, esagerato, perché Dio non è un Dio che distrugge i popoli. Quando la lettura degli eventi del popolo, questi sette popoli che sono stati scacciati davanti a Israele, mi sembra una lettura a volte faziosa, cioè condizionata da un fatto: Israele si è conquistato questa terra e dice Dio mi ha dato questa terra. Quindi potremmo anche rileggere un atto di forza e di prepotenza, mi sembra che ci sia un presidente che faccia delle cose del genere in questo periodo, anche più di uno, come una lettura della storia guidata da Dio. Ma io vorrei andare anche oltre questo, perché il fatto che Gesù Cristo, e il Vangelo di oggi comincia proprio ricordando che dopo che ebbe lavato i piedi, cioè dopo che lui si è fatto servo e strumento della salvezza dell'umanità, ricorda che un buon discepolo non è più del maestro, ma un buon discepolo è quello che fa come fa il suo maestro, cioè si mette a servire, a dare la vita. A quel punto forse il nostro modo di reinterpretare gli eventi della storia, passata, presente e anche futura, non parte più da una supremazia sugli altri, su un affermare se stesso sugli altri, ma piuttosto dire come posso essere discepolo di questo maestro qua? Perché questo non va in contraddizione con quello che ha fatto Paolo, spero che ci capiamo bene, ma se Paolo rivede nella storia di questo popolo comunque una scelta o una elezione da parte di Dio, è sempre nella prospettiva di una piena rivelazione di chi è questo Dio nella persona di Gesù Cristo, questo riguarda a ciascuno personalmente, perché per essere veramente discepoli di questo maestro, colui che continua ad essere quello che lava i piedi a chi alza contro di lui il suo calcagno, a chi dà il boccone preferito e gli lava i piedi che è lo stesso che lo tradirà. Allora a me interpella questo sia come cristiano sia come pastore, perché che tipo di Gesù Cristo, di salvezza e di salvatore abbiamo davanti? Qual è la salvezza nella quale il Signore Gesù ci sta introducendo? È una salvezza di imporsi sugli altri o una salvezza che parte da un amore che si mette a servizio? Da questo ci sarà una scelta di campo decisiva, perché il modo di stare con gli altri dipenderà da come sappiamo, riconosciamo e serviamo il Signore, colui che viene anche oggi come il servo di tutti, come colui che ci lava i piedi, ci perdona, colui che diventa il nostro pane, il motivo stesso della nostra vita, perché anche noi possiamo amare come lui ha scelto di farlo, anche davanti ad un esplicito e riconosciuto tradimento. Ma a questo Signore oggi diamo credito?