O SIGNIFICADO E APLICAÇÃO DA PALAVRA: ÍDOLO

DEVOCIONAL DIÁRIODATA 31/03/2026TÍTULOO SIGNIFICADO E APLICAÇÃO DA PALAVRA:ÍDOLOTEXTOTantono Velho como no Novo Testamento a expressão ídolo denota algo fútil, vão, aponto do profeta Jeremias referir-se a eles como espantalhos em um milharal(Jeremias 10.5, ARA), enquanto o apóstolo Paulo conclui que “o ídolo nada é no mundo” (1 Coríntios 8.4). Observemos com atenção o que agramática bíblica tem a nos ensinar a respeito desta questão.Encontramosem diversas passagens do Velho Testamento narrativas envolvendo aquilo que ohebraico qualifica como teraphin, traduzido como ídolo, e cujo significa advém daexpressão usada pelos povos que habitavam a mesopotâmia nos dias dospatriarcas, cujo significado era espírito ou demônio. São estes ídolos do larque são furtados por Raquel quando da fuga empreendida por Jacó, “E havendo Labão ido a tosquiar as suas ovelhas, furtouRaquel os ídolos que seu pai tinha” (Gênesis31.19). Por vinte vezes encontramos no Velho Testamento a palavra elil,uma palavra desdenhosa para falso deus, cuja fabricação era absolutamenteproibida em Israel “Não vos virareis para osídolos nem vos fareis deuses de fundição. Eu sou o Senhor vosso Deus” (Levítico19.4). O uso desta palavra aponta sempre para algo que nada vale, algo fútil,vão, como é referido no primeiro livro das crônicas “Porque todos os deuses dos povos são ídolos” (1 Crônicas 16.26), ou seja, não passam de coisasvãs. Outra expressão desdenhosa quanto aos ídolos também encontrada no VelhoTestamento é gillulim, cujo significado literal é pelotas deesterco, traduzida por “deuses” no capítulo vinte e seis do livrode Levítico “E destruirei os vossos altos,e desfarei as vossas imagens, e lançarei os vossos cadáveres sobre os cadáveresdos vossos deuses; a minha alma se enfadará de vós” (Levítico26.30). Estas e outras palavras usadas pelos escritores veterotestamentáriosrevelam o horror e desprezo deles por tudo o que estivesse ligado a taisídolos, de forma que o povo de Deus estivesse sempre atento a verdade reveladapelo salmista “Porque todos os deuses dospovos são ídolos, mas o Senhor fezos céus” (Salmo 96.5)Jáno Novo Testamento encontramos a palavra eidolon, derivada de eidos,aparência, imaginação, referindo-se a imagens que representam falsos deuses,como na primeira epístola aos coríntios “Vós bemsabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados” (1Coríntios 12.2). O Novo Testamento segue o mesmo significado aplicado peloVelho Testamento no que diz respeito aos ídolos, de forma que o apóstolo Paulose refere a eles como coisas vãs, como é registrado no livro de Atos “vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo,que fez o céu, e a terra, o mar, e tudo quanto há neles” (Atos14.15). É importante salientar que, diferente dos profetasveterotestamentários, que utilizavam do sarcasmo a fim de revelar a inutilidadedos ídolos, o apóstolo Paulo se utilizou de uma estratégia diferente, comoquando encontrou a cidade de Atenas imersa na idolatria (Atos 17.16). Pauloutilizou-se da exposição das Escrituras a fim de demonstrar a eles ainutilidade de suas práticas, a fim de abrir-lhes o entendimento. Queesta seja a atitude daqueles que conhecem a Jesus Cristo, a fim de que o mesmoque se deu com os tessalonicenses, se dê também com aqueles que permanecempresos a idolatria “Porque eles mesmos anunciam de nós quala entrada que tivemos para convosco, e como dos ídolos vos convertestes a Deus,para servir o Deus vivo e verdadeiro, e esperar dos céus o seu Filho, a quem ressuscitou dentre osmortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura” (1 Tessalonicenses 1.9,10).