Обичай ближния като себе си - пета част (запис на урок)

Серия уроци посветени на задълбочен анализ на заповедта "обичай ближния като себе си" според еврейската традиция. ИЗТОЧНИЦИ: ТАЛМУД Казал Рав Нахман бар Ицхак: “  [Всеки човек, който проявява арогантност,] е разрешено да бъде мразен. (Таанит 7б) РАШИ “е разрешено да бъде мразен” - въпреки, че пише “обичай приятеля си като себе си.” (Ваикра 19:18) (Таанит 7б) ТАЛМУД Един неевреин дошъл при Шамай и му казал, “Ще приема юдаизма при условие, че ме научиш на цялата Тора докато стоя на един крак.” [Шамай го] избутал с инструмент, който бил в ръката му. [Неевреинът] дошъл при Илел и той [му помогнал да] приеме юдаизма. [Илел] му казал: “Това което е омразно на теб не прави на твоя приятел - това е цялата Тора, а всичко останало е коментара й, [и сега] иди и [го] учи. (Шабат 31а) РАШИ “Това което е омразно на теб не прави на своя приятел” - “Не изоставяй своя Приятел и Приятеля на твоя баща” (Мишле 27:10) - това е Светия благословен да е той. Недей да нарушаваш волята му по същия начин както на теб ти е омразно приятеля ти да наруши твоята воля. Друго обяснение: Твоят приятел, така както и звучи. Като например кражба, грабеж, прелюбодейство и повечето заповеди. (Шабат 31а) РАШБАМ “И обичай приятеля си като себе си” - ако той е твоя приятел, т.е. ако е добър. Ако е злодей то пише “Страхът от Бог е омразата спрямо злото.” (Мишле 8:13) (Ваикра 19:18) СЕФЕР АХИНУХ Но няма забрана в омразата към злодеите, а по-скоро [това е] заповед да ги мразим, [но това е само]след като много пъти ги укорим за греха им и те не искат да се върнат, както е казано (Теилим 139: 21): “Мразещите Те Господи ще мразя и с тези, които се изправят срещу Теб ще споря.” (Кедошим 238) АДАР ЗЕКЕНИМ “И обичай (букв. на) приятеля си като себе си” - какво означава “на приятеля си”? Ако пишеше “приятеля си” щях да кажа, че Светия благословен да е Той е заповядал [на човек] да даде на приятеля си своето богатство и всичко принадлежащо му [...] и затова пише “на приятеля си”. Обичай това, което е на приятеля ти т.е. да не му откраднеш парите и ако можеш да му спасиш парите то спаси ги и мрази този, който иска да му ги открадне. (Ваикра 19:18) РЕКАНТИ Казват нашите Мъдреци в Берешит Раба (24): “И ще обичаш своя приятел като себе си” - Раби Акива казал, че това е велик принцип в Тората. Бен Азай казал, че “това е книгата на поколенията на Адам” (Берешит 5:1) е голям принцип  в Тората. За да не си каже човек “Тъй като аз бях посрамен нека и моя приятел да бъде посрамен заедно с мен; тъй като аз бях прокълнат нека и моя приятел да бъде прокълнат заедно с мен.” Казал Раби Танхума: “Ако си направил това (т.е. посрамил някого) то знай на кого си го направил - “по подобие на Бог го сътворил”.” И ето - обичащият приятеля си, който е създаден по образеца на Бог, той обича и проявява уважение към Бог. (Ваикра 19:18) “Като себе си” има същата гематрия (нумерологична стойност) като “Е-лоим” (едно от имената на Бог). (Приведено в коментара върху Берешит Раба Матанот Кеуна) ЯД РАМА Забранено е да се прави нещо, което ще доведе до вреда за други хора. Или заради [забраната] “пред слепия недей да слагаш препятствие” или заради [заповедта] “ и обичай приятеля си като себе си.” (Бава батра 26а) Можем да обясним “и обичай приятеля си (рееха)” като произтичащо от “злите сред теб (раим шебеха)”, т.е. осъдените на смъртно наказание, постарай се да получат прилична смърт. (Санедрин 52б) НЕВИИМ Йоав и брат му Авишай убиха Авнер (леАвнер). (Шмуел бет 3:30)