ПЪЛНА ПОБЕДА – 3

Ние проповядваме „Разпятие в Христос”. И тази сутрин разглеждаме Втора книга на царете, 22-ра глава, от 1-ви до 51-ви стих. И това е третата неделя, в която говорим от тази глава. Тя е като „розовото масло” на Първа и Втора книга на царете. И това, което е интересно и което тази сутрин вярвам, че Господ ни разкрива чрез Святия Дух, е, че всъщност тази 22-ра глава на Втора книга на царете, която е повторена в 18-и псалом, е всъщност хваление. Хваление, което Исус Христос изпява, което Той изразява. И това е невероятно. Понякога ние си мислим, че ние трябва да Го хвалим Него. И това е така. Но в Писанието имаме думи на Месията като хвалител. Така че Той Самият е хвалител. Нашият Господ е хвалител. И ние виждаме това в тези месиански псалми, като Псалом 2, Псалом 110 и Псалом 22. И също тук в Псалом 18. Евреи 2:11 11 Понеже и Онзи, Който освещава, и онези, които се освещават, всички са от Един Отец; затова Той не се срамува да ги нарича братя, В Посланието към евреите, 2-ра глава, 11-и стих се казва, че Онзи, Който освещава – а Този, Който освещава, е Исус Христос – и онези, които се освещават – това сме ние – се казва, че всички са от Едного. Този Едного е Бог Отец. Слава на Бога! И се казва, че поради тази причина Той, Исус Христос, не се срамува да ги нарича братя. Защото Исус е Месията, слава на Бога, Той не се срамува да нарича нас Свои братя и сестри. И се казва, цитирайки Псалом 22: „Ще известявам името Ти на братята Си, ще Те хваля сред събранието”. Исус Христос казва това нещо. „Ще Те хваля” – Той говори на Бог Отец. И казва: „Ще известявам името Ти на братята Си, ще Те хваля сред събранието”. И аз просто имам това усещане тази сутрин, че Исус Христос е тук сред нас. И когато ние пеехме, Исус хвалеше Бог Отец заедно с нас. Защото Той е хвалител. И също в този 22-и Псалом, във Втора книга на царете, 22-ра глава, която е 18-и Псалом, се казва: „Ще пея на името Ти между народите”. Слава на Бога! Така че целият този Псалом, докато го четяхме преди молитвата, ние го прочетохме като думи на Исус Христос. Той премина през Кръста. Но и когато Той беше в смъртта, Бог Го избави от смъртта. Слава на Бога! И ние говорихме, че тази глава на Втора книга на царете, 22-ра глава, може да се раздели на три части. Като първата е едно свидетелство за избавление от 1-ви до 20-и стих. И това свидетелство за избавление включва също избавление от смърт. В Стария Завет най-великото дело на Бог беше Изходът от Египет. И кулминацията на Изхода от Египет, след като Бог нанесе всички тези язви, беше, че фараонът се разкая, че ги е пуснал, и тръгна да ги преследва. Пред тях беше морето, зад тях беше египетската армия. И тогава Бог каза на Моисей: „Простри жезъла си!” И Моисей простря жезъла си. И тогава Господ изпрати силен вятър, който духаше цяла нощ. И водите се отдръпнаха, и Израил премина по сухо. Когато обаче египтяните решиха да ги последват и да преминат през същата тази вода, водата се върна, помети ги и ги издави. Цялата египетска армия беше издавена и евреите видяха труповете им по брега. Така че в Стария Завет най-великото дело на избавление беше Изходът от Египет и разделянето на Червеното море. В Новия Завет най-великото чудо е избавлението на Исус от гроба и победата над смъртта. И затова аз съм нарекъл това поучение и този псалом „Пълна победа”. Пълна победа. Защото имаме не само това свидетелство на Давид, но след това имаме също и тези думи, в които той говори за правдата на Бог и уроците, които Давид извлича от избавлението си. Матей 5:7 7 Блажени милостивите, защото на тях ще се показва милост. „Към милостивия, Господи, милостив ще се явиш.” Това е подобно на Проповедта на планината: „Блажени милостивите, защото на тях ще се показва милост”. Така че всъщност това са думите на Помазаника в стиховете от 21-ви до 31-ви стих. ГОСПОД ИЗБАВЯ ПОМАЗАНИКА СИ Главната идея на Псалома е, че Господ избавя Помазаника Си. Тоест, когато той бъде в нужда, когато призовава Бога в смъртна опасност и врагове се изправят срещу него, Бог Отец избавя Помазаника Си и го преобразява. Това е повече от това, че просто го избавя. След като го избавя, Той го превръща в един юначен избавител на народа си и негов представител, чрез който установява царството на тази земя. Вижте, има нещо, което вярвам, че Святият Дух ми говори тази сутрин. Преди да дойде царството, когато Саул беше помазан за цар, народът беше теокрация. Теокрация означава, че Бог беше Цар и Той управляваше чрез съдии. И след това, когато те си поискаха цар, това беше Саул, но той беше човешки цар. И Бог им даде царството, но то беше монархия за известно време. Пак Бог помагаше, но вече чрез Давид и чрез Божието царство тази монархия отново става теокрация. Защото всъщност Помазаникът става Божият представител. Така че това не е просто монархия, но отново е теокрация. Тоест, когато сега говорим за Божието царство, то няма да бъде монархия. То ще бъде теокрация, защото Царят е Бог. Царят е Исус Христос. Исус Христос е Бог. Така че това е главната идея на този псалом – Господ избавя Помазаника Си и го превръща в юначен избавител на народа си и негов представител, чрез който установява царството Си на тази земя. Бог е нашата канара Тази сутрин ще продължим да говорим от 31-ви стих до края на главата. Всъщност от 32-ри стих, там където се казва: „Защото кой е Бог освен Господа и кой е канара освен нашия Бог?” И с този стих, с тази идея за канарата, започва също и Псаломът – за това, че Бог е канара, Бог е щит. Псаломът би могъл да завърши тук. Псалмопевецът призовава Господа, Господ му отговаря, имаме уроци и край. Обаче той не свършва. Защото Божията намеса в живота на Помазаника Му не спира дотам само да го избави от смъртта. Господ продължава, преобразява го и го прави юначен избавител на народа си и негов представител, чрез който установява царството на тази земя. Матей 28:18 18 Тогава Исус се приближи към тях и заговори: Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. Или това е както Исус, след като възкръсна, се яви на учениците Си и какво им каза? „Даде Ми се всяка власт на небето и на земята”. Кой Му я даде? Бог Отец Му я даде. И от 32-ри или 33-ти стих, зависи откъде ще решим да го разделим, но до края на главата това е една бойна песен, която хвали Бога за това, че дава победи и триумф, което е наречено „велико избавление” на царя. И тя започва с разказ за това как Господ надарява царя с юначност и подкрепа, които го правят способен да победи враговете си в битка. Това виждаме в стихове от 33-ти до 40-и. Така че в крайна сметка неговите победи го поставят над народите. Тоест това е международно царство. Това е световна империя – не империя на злото, но империя на доброто. И народите, които са смаяни от величието му, му се покоряват. И накрая царят прославя Господ като жив и действен Бог, Който върши всички тези неща. Слава на Бога! И Той се зарича да хвали името Му между народите. Когато ви казах тази сутрин, че Исус Христос е хвалител, това е голямо насърчение за мен. Той не е само цар, Той не е само свещеник, Той не е само пророк, но Той също е хвалител. Като част от това да бъде цар, свещеник и пророк, Той също е хвалител. Слава на Бога! И така, тоталната победа, това преобразяване, виждаме в 33-ти стих: „Бог е силната моя крепост и прави съвършен пътя ми“. Ето, Бог го прави. 2 Царе 22:33 33 Бог е силната ми крепости прави съвършен пътя ми; Не му оставя само да го избави. Прави го, но „прави краката ми като краката на елените и ме поставя на високите ми места. Учи ръцете ми да воюват, така че мишците ми опъват меден лък. Ти си ми дал и щита на избавлението Си; и Твоята благост ме е направила велик“. Тоест, той става велик с Божията благост, с Неговата благодат, Неговата сила. „Ти си разширил стъпките ми под мен и нозете ми не се подхлъзнаха“. Тоест, той има стабилност. И това е една трансформация, един обрат. 2 Царе 22:33-37 33 Бог е силната ми крепости прави съвършен пътя ми;34 прави краката ми като краката на еленитеи ме поставя на високите места.35 Учи ръцете ми да воюват,така че мишците ми опъват меден лък.36 Ти си ми дал и щита на избавлението Си;и Твоята благост ме е направила велик.37 Ти си разширил стъпките ми под мен;и краката ми не се подхлъзнаха. Ако в началото на Псалома го виждате немощен и безсилен, нещастник, който се нуждае от помощ, за да оцелее, сега, благодарение на Бог, той се е превърнал в юнак, в шампион, в непобедим воин. Свръхчовек, супергерой, но не просто фиктивен, а реален, който побеждава с Божествена мощ, сила и подкрепа. Тоест, Исус Христос на кръста може би на хората изглеждаше за съжаление. „Това ли е вашият Цар, който е разпънат на кръста?“ Но след като Той възкръсна, Той възкръсна от мъртвите – слава на Бога за победата над смъртта – и след като възкръсна, Бог Го превъзвиши и Му подари името, което е над всяко друго име. Така че Исус не е днес, както го рисуват може би в някои църкви – с една изпита физиономия, като на икона. Той е жив. Той е мощен. Той е велик. Той е непобедим. Той е Цар на царете и Господ на господарите. И Давид продължава, след като Бог го е преобразил, да описва победите, които е извършил благодарение на силата и мощта на Бога в живота си. Бог не само го прави непобедим супергерой, Той му дава да използва силата си и с тази сила тотално да смаже враговете си. И това е промяната – ако в първата част на Псалома Давид призовава Бог и Господ идва на облаците, на херувимите и така нататък, тук вече, във втората част, избавителят не е директно Бог, а избавителят е Давид, като Божи представител на земята. Забележително е това, че за справянето с неприятелите си Давид не се нуждае дори от армия. Той има такава мощ и сила, че може да се справи с тях и без никаква външна помощ. Вижте 38-и стих. Той казва: „Гоних неприятелите си и ги изтребих, и не се върнах, докато не ги довърших“. 2 Царе 22:38 38 Гоних неприятелите си и ги изтребих,и не се върнах, докато не ги довърших. С каква сила той се изправя срещу цяла армия!...