PARASHA 07 VAYETZÉ 2017.amr

Parashá 07 VaYetsé 28:10 – 32:2 VaYetsé Significa “y salió”. CAPITULO 28 28:10 Y salió Jacob de Beer-Sheva, y fue a Jarán. Vayetse Ya'akov mi-Be'er Shava vayelej Jaranah. ???? Vayetzé ACYW El principal persigue la obra fundamental. De su raíz H3318 ????? yatsá ACY El principal persigue la obra raíz primaria; ir (causativo traer) fuera, en una gran variedad de aplicaciones, literalmente y figurativamente, directo y prox.: abandonar, abortar, adquirir, afuera, andar, arrojar, avanzar, brotar, caer, campaña, causar, comprar, continuar, corresponder, dar, declarar, dejar, derramar, desaparecer, descendencia, dirigir, divulgar, echar, emanar, emisión, entrar, entregar, entresacar, enviar, escapar, esparcir, exhibir, extender, faltar, fin, gastar, hacer, imponer, ir, librar, libre, llegar, llevar, luz, nacer, pagar, palabra, pasar, prender, presentar, proceder, producir, proferir, propagar, quemar, quitar, referir, rendir, renuevo, sacar, salida, salir, saltar, seguir, sobresalir, sobresaltar, subir, suelto, tomar, traer, venir, volver. H884 ?????? ?????? Beer Sheba pozo del juramento; H884 ?????? ?????? Beer Sheba pozo del juramento Pictografía completa BV RAB La casa de la principal autoridad –revela la provisión del hogar. H7651 ?????? shéba BV la revelación de la provisión de la casa ???????? shibá; de H7650; siete siete veces séptimo, setecientos, siete. H BV Observa la revelación de la provisión de la casa. Esta salida de Yaakov representa las tres diásporas que sus hijos iban a vivir en el futuro. Una diáspora sufriría el reino del norte, la Casa de Israel y dos diásporas sufriría el reino del sur, la Casa de Yahudá. El primer destierro y el más grande es el de las diez tribus, que empezó en el año 722 a.e.c. con la invasión de Asiria. Ese destierro nunca ha terminado en la historia de nuestro pueblo. Sin embargo los profetas hablan de la vuelta en los últimos tiempos de “la casa de Israel”, “la casa de Yosef” y “Efrayim” que son los desterrados de las diez tribus, cf. Ezequiel 37:15-28; Isaías 11:12; Jeremías 3:18; 16:14-16; 23:5-8; 30:3; 31:27-36; 33:7; 50:4-5; Oseas 1:11; 11:8-11; Zacarías 8:13, 23; 10:8-12. La casa de Yahudá, el pueblo judío ha experimentado dos destierros. El de Babilonia duró 70 años, entre los años 606-537, si se cuenta desde la primera de las tres deportaciones hasta la primera vuelta del pueblo, o entre los años 586-516, si se cuenta desde la destrucción del primer templo hasta la restauración del culto. El segundo destierro empezó en el año 70 e.c. (era común), si se cuenta desde la destrucción del segundo templo, y como todavía no se ha reiniciado el servicio en el tercer templo, este destierro no ha terminado. Si se hace un cálculo desde la destrucción de Yerushalayim en el año 135 hasta su reconquista por el pueblo judío en el año 1967 hubo 1832 años de destierro, (1893 si partimo del año 70) (Es bueno tener en cuenta que han habido judíos viviendo en la tierra de Israel durante toda la historia desde la conquista en los tiempos de Yahushúa ben Nun (el llamado Josué en la Reina Valera) 28:11 Y se encontró en un lugar, y pasó la noche allí, porque se había puesto el sol. Y tomó UNA de las piedras del lugar y se las puso por cabecera, y se acostó en aquel lugar. Vayifga bamakom vayalen sham ki-va hashemesh vayikaj me'aveney hamakom vayasem mera'ashotav vayishkav bamakom hahu. ????? me'aveney de la raíz de H1129 mediante el significa de construir; piedra: cantería, honda, masa, pedregoso, pedrería, peña, pesa, peso, piedra, plomada, roca. H68 ????? ebén NBA El reino del Abba y del hijo, la casa del padre e hijo. La continuidad de la autoridad del hogar. La descendencia de la cabeza del reino etc. Como dice Isa 28:16 Así dice IAUE, aun IAUE: "Contemplen, yo pongo en Tziyon una ROCA (EBEN) probada, una piedra angular costosa, una piedra firme de fundamento; Hch 4:11 Este Yahshúa es la ROCA desechada por los constructores, la cual se ha convertido en la piedra angular. ° La otra palabra es: H6697 ???? tsur fortaleza, fuerte, fuerza, pedernal, peña, peñasco, piedra, refugio, Roca, roca. Pictografía RWC La espera del principal fundamento Asi nos dice Deu 32:4 ¡La Roca! Su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos. Un Elohim confiable que no hace el mal, El es justo y Kadosh. Tambien dice en Deu 32:15 "Pero Yeshurun [Ya'akov, Yisra'el] comió y se llenó ¡te volviste gordo, ancho y grosero! El abandonó a Elohim su Hacedor; él despreció la Roca, su salvación. Deu 32:18 Tú ignoraste La Roca quien te engendró, te olvidaste de Elohim, quien te da de comer. Recordemos la cancion de Januka Esta canción tradicional de Jánuca es cantada por algunos después de la iluminación de la Menorá Transcripción: (párrafos 1 y 5) Maoz Tzur ieshuati, Leja Nae Leshabeaj Tikon Bet Tefilati vesham toda nezabeaj Leet tajín matbeaj Mitzar hamnabeaj Az egmor beshir mizmor janucat hamizbeaj Yevanim niqbetzu alay azay bimé jashmanim Ufaretzú jomot migdalay vetimeú kol Hashemanim Uminotar qanqanim naasá nes lashosanim Bené viña yemé shemona qabeú shir urnanim Traducción: Fortaleza roca de salvación, a Tí es adecuado exaltar. Establece la casa de mi plegaria, y allí un sacrificio de agradecimiento ofrendaremos. Para el momento que establezcas el deguello del opresor que ladra, Entonces completaré con una canción sálmica la inauguración del altar De males saciose mi alma, con la angustia mi fuerza se agotó, mi vida amargó con dureza, en la esclavitud del reinado becérrico (Egipto). Y con Su mano la grande, saco a la atesorada (Israel), El ejército del faraón y toda su descendencia bajaron como una piedra en el abismo (Mar rojo) Al palacio de Su santidad me trajo y tambien allí no estuve tranquila y vino el hostigado (Nebujadnetzar) y me exilió porque extraños (dioses) serví. y un vino envenenado (idólatra) vertí, por poco casi pasé (desaparecí), El fin de babilonia (fue con) Zerubabel al fin de setenta (años) fui salvada. Cortar la estatura (cabeza) del ciprés (Mordejay) procuró, el Agagueo (Hamán) hijo de el Medateo, y se hizo (convirtió) para él como trampa y tropiezo y su orgullo fue cesado. la cabeza del Yemineo (Mordejay) alzaste y el enemigo su nombre borraste La cuantiosidad de sus hijos y sus pertenencias sobre el árbol colgaste. Griegos se reunieron sobre (contra) mí, entonces en los días de los Jashmoneos (Macabim) y derrumbaron las murallas de mis torres, e impurificaron todos los aceites; y de lo que quedó de las botellas se hizo un milagro a los "rosales" (los tzadikim) y los hijos entendedores (Rabinos de la época), ocho días, establecieron cántico y alegrías. Descubre el brazo de Tu santidad y acerca el fin de la salvación, venga la venganza de Tus siervos de aquella nación la malvada; porque se prolongó la hora y no hay fin a los días de la maldad, desplaza al Rojo (Esav), en la sombra de la oscuridad, levanta para nosotros los pastores que son 7 (Abraham, Itzjak, Yaakob, Moshé, Aharón, Yosef y David). 28:12 Y soñó; y he aquí una escalera que estaba apoyada en la tierra; y su extremo superior llegaba al cielo; y he aquí que los ángeles de ELOHIM subían y bajaban por ella; Vayajalom vehineh sulam mutsav artsah verosho magia hashamaymah vehineh mal'ajey Elohim olim veyoredim bo. Mashiaj es la escalera, él es la union de los shamayim con la Eretz, en la misma fisionomía y esta unidos el ben Elohim y el ben adan es por eso que le responde a Nikodemos. La escalera que vio Yaakov es la naturaleza humana Yahushua (ben adam) extendida hacia los shamayim… ¨¨y los malajim de Elohim bajaban y subian por ella¨¨ Por los meritos del ben adam los malajim nos serviran …. Solo por medio del mashiaj es que se movilizan los malajim para el servicio y la proteccion que viene los shamayim como dice Jua 1:51 Entonces Él le dijo: "¡Si, en verdad Yo les digo que ustedes verán el cielo abierto, y a los malajim de IAUE que suben y descienden sobre el Ben Ha Adam!" Definir la relacion que tiene este evento con los tres niveles de kedusha el camino, la verdad y la vida. Definición escritural del termino ¨¨BEN ADAM¨¨ H1121 ???? ben NB La continuación del hogar La descendencia de la casa. H121 ????? Adám MDA El principal que le da apetura a la humanidad. Nos dice Rom 8:3 Porque lo que la Toráh no podía hacer por sí sola, porque carecía del poder para hacer que la vieja naturaleza cooperara, lo hizo IAUE enviando su Hijo como ser humano con una naturaleza pecaminosa como la nuestra. IAUE hizo esto, para tratar con el pecado, y haciéndolo ejecutó al castigo del pecado en la naturaleza humana, 4 para que los justos requerimientos de la Toráh pudieran ser completados en nosotros, los que no vivimos nuestras vidas de acuerdo con lo que desea nuestra vieja naturaleza, sino de acuerdo a lo que quiere el Ruaj. Tambien en Heb 4:14 Porque ya que tenemos un gran Kohen Gadol que ha subido atravesando hasta el más alto cielo, Yahshúa el Hijo de IAUE, sujetémonos firmemente a lo que reconocemos como verdadero.15 Porque no tenemos un Kohen Gadol que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, ya que El fue tentado en todo, como nosotros lo somos ahora, con la única diferencia que El no pecó. Tambien en Jua 1:14 La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y nosotros vimos su Shejinah, La Shejinah del único hijo del Padre, lleno de inmerecida misericordia y verdad. Y en Heb 10:5 Por esto, cuando El viene al mundo dice: "No ha sido tu voluntad tener sacrificios de animales y ofrendas de comidas; más bien, Tú has preparado un cuerpo par Mí. Hijo del hombre termino usado por los profetas sobretodo Ezequiel Eze_37:3 Y me dijo: Hijo del hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Soberano IAUE, tú lo sabes. 28:13 y he aquí que IAUE estaba a su lado, y di]o: Yo soy IAUE, ELOHIM de Abraham, tu padre, y ELOHIM de Isaac; la tierra sobre la cual estás acostado, te la daré a ti y a tu descendencia. Vehineh IAUE nitsav alav vayomar ani IAUE Elohey Avraham avija ve'Elohey Yitsjak ha'arets asher atah shojev aleyha leja etnenah ulezar'eja. 28:14 Y será tu descendencia como el polvo de la tierra; y te extenderás hacia el occidente, y hacia el oriente, y hacia el norte, y hacia el sur; y en ti y en tu descendencia se bendecirán todas las familias de la tierra. Vehayah zar'aja ka'afar ha'arets ufaratsta yamah vakedmah vetsafonah vanegbah venivreju veja kol-mishpejot ha'adamah uvezar'eja Aquí la descendencia de Yaakov descrita como el polvo de la tierra. Ampliar 28:15 Y he aquí que Yo estoy contigo, y te guardaré dondequiera que anduvieres, y te haré volver a esta tierra; porque no te abandonaré hasta que haya cumplido lo que te he hablado. Vehineh anoji imaj ushmartija bejol asher-telej vahashivotija el-ha'adamah hazot ki lo e'ezovja ad asher im-asiti et asher-dibarti laj. 28:16 Y despertó Jacob de su sueño, y dijo : ¡Ciertamente IAUE está en este lugar, y yo no lo sabía! Vayikats Ya'akov mishnato vayomer ajen yesh IAUE bamakom hazeh ve'anoji lo yadati. 28:17 Y temió, y dijo: ¡Cuán pavoroso es este lugar! No es esto otra cosa sino la casa de ELOHIM, y ésta es la puerta del cielo . Vayira vayomar mah-nora hamakom hazeh eyn zeh ki im-beyt Elohim vezeh sha'ar hashamayim. IAUE (el davar) esta en ese lugar entre Shejem y Yahrushalaim, entre las dos casas, entre sus dos hijos, es la puerta de entrada a casa, ese lugar es un portal real hacia los shamayim (dicho por cientificos y misticos), por eso Yaakov lo llama casa de él y puerta de los shamayim tambien Yahushua nos dice en Jua 10:7 De modo que Yahshúa les dijo otra vez: "¡Sí, en verdad! Yo les digo que Yo soy la puerta de las ovejas.8 Todos aquellos que han venido antes de mí, han sido ladrones y atracadores, pero las ovejas no los escucharon. 9 Yo soy la puerta; si alguien entra por medio de mí, él estará a salvo e irá y encontrará pastos. 28:18 Y se levantó Jacob por la mañana muy temprano y tomó la piedra que se había puesto por cabecera, y la alzó por monumento (4) (conmemorativo), y derramó aceite sobre la parte superior. Vayashkem Ya'akov baboker vayikaj et-ha'even asher-sam mera'ashotav vayasem otah matsevah vayitsok shemen al-roshah. ¨¨Yaakov puso esta roca como cabezera¨¨ Los hijos redimidos de Yaakov se apoyaran y descanzan en el mashiaj el cual es su roca de cabezera como nos dice Mat 11:28 "Vengan a mí todos los que están agobiados y cargados, y Yo les daré descanso. ¨¨DERRAMÓ ACEITE SOBRE LA ROCA¨¨¨ Esto confirma que la roca es mashiaj, mashiaj significa ungido. A este fue que le derramó aceite de los shamayim. 28:19 Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-EI, aunque Luz era el nombre de la ciudad anteriormente. Vayikra et-shem-hamakom hahu Beyt-El ve'ulam Luz shem ha'ir larishonah. H1008 ????????? Beit El de H1004 y H410; casa de Elohim; LA-TYB La señal que obra la casa es el cetro de la autoridad. El pacto que esta activo en la casa es el cetro de la autoridad. H3870 ???? Luz ZWL La autoridad establece su siembra. 28:20 Y Jacob hizo una promesa, diciendo: Si estuviere ELOHIM conmigo y me guardare en este camino en que ando, y me diere pan para comer y ropa para vestir, Vayidar Ya'akov neder lemor im-yihyeh Elohim imadi ushmarani baderej hazeh asher anoji holej venatan-li lejem le'ejol uveged lilbosh. 28:21 y si volviere en paz a la casa de mi padre, y IAUE fuere ELOHIM para mí, Veshavti veshalom el-beyt avi vehayah IAUE li le-Elohim. Todos esto se cumpliran en sus descendientes. 28:22 entonces esta piedra que he alzado por monumento (conmemorativo) será la casa de ELOHIM; y de todo lo que me dieres, la décima parte separaré para Ti. Veha'even hazot asher samti matsevah yihyeh beyt Elohim vejol asher titen-li aser a'asrenu laj. La palabra para monumento es: H4676 ???????? matstsebá femenino (caus.) part. de H5324; algo estacionado, i.e. una columna o (piedra memorial); por anal. ídolo: columna, estatua, ídolo, imagen, monumento, piedra, pilar, señal. Pictografía HBCM Observa la morada que persigue el pueblo La letra taw T significa monumento, el madero donde murio mashiaj es el monumento de los pueblos y ese monumento fue sembrado en la casa (yerushalaim), tambien la unión de la dos casas de Israel forman parte de ese monumento. Ampliar CAPITULO 29 29:1 Y alzó Jacob sus pies y se fue a la tierra de los hijos del oriente; Vayisa Ya'akov raglav vayelej artsah veney-kedem. 29:2 y miró, y he aquí un pozo en el campo, y allí tres rebaños de ovejas que yacían junto a él, pues de aquel pozo abrevaban los rebaños; y una piedra grande estaba sobre la boca del pozo. Vayar vehineh ve'er basadeh vehineh-sham shloshah edrey-tson rovtsim aleyha ki min-habe'er hahi yashku ha'adarim veha'even gedolah al-pi habe'er. Otra vez la misma similitud con el pozo. Ampliar 29:3 Y allí se reunían todos los rebaños; y hacían rodar la piedra de encima de la boca del pozo y abrevaban las ovejas, y volvían la piedra sobre la boca del pozo, a su lugar. Vene'esfu-shamah jol-ha'adarim vegalelu et-ha'even me'al-pi habe'er vehishku et-hatson veheshivu et-ha'even al-pi habe'er limekomah. 29:4 Y les dijo Jacob: Hermanos míos ¿de dónde sois? Y ellos contestaron: De Jaran somos nosotros. Vayomer lahem Ya'akov ajay me'ayin atem vayomeru meJaran anajnu. 29:5 Y les dijo: ¿Conocéis a Laván, hijo de Najor? Y respondieron: Le conocemos. Vayomer lahem hayedatem et-Lavan ben-Najor vayomeru yadanu. 29:6 Y les dijo: ¿La paz está con él? Y dijeron: Sí, está en paz. Y he aquí que Raquel, su hija, venía con las ovejas. Vayomer lahem hashalom lo vayomeru shalom vehineh Rajel bito ba'ah im-hatson. H7354 ????? Rajél L R Atada y unida a su cabeza 29:7 Y él dijo: He aquí que aún queda mucho del día; no es tiempo de que sea recogido el ganado; abrevad las ovejas e id y apacentadlas. Vayomer hen od hayom gadol lo-et he'asef hamikneh hashku hatson uleju re'u. 29:8 Y ellos dijeron: No podemos hasta que se Junten todos los rebaños y hagan rodar la piedra de encima de la boca del pozo, para que abrevemos el ganado. Vayomeru lo nujal ad asher ye'asfu kol-ha'adarim vegalelu et-ha'even me'al pi habe'er vehishkinu hatson. 29:9 Todavía estaba él hablando con ellos cuando Raquel llegó con las ovejas de su padre, pues ella era pastora. Odenu medaber imam veRajel ba'ah im-hatson asher le'aviha ki ro'ah hi. ERA PASTORA ??? H7462 H R Observa quien revela la cabeza Su raíz H7462 ????? raá raíz primaria; cuidar, apacentar un rebaño; i.e. pastar; intr. pastar (literalmente o figurativamente); generalmente gobernar; por extens. asociarse con (como amigo): alimentar, alimento, amigo, andar, apacentar, comer, compañero, devorar, entremeter, frecuentar, ganadero, gustar, jefe, juntar, mantener, oveja, pacer, pastar, pasto, pastor, pastoril, sustentar. H R Observa quien revela la cabeza Quien mas fue pastora SEFORA La palabra pastora ya no vuelve aparecer con relación a una mujer pero si aparece el oficio en relacion a otras mujeres. 29:10 Y sucedió que como viese Jacob a Raquel, hija de Laván, el hermano de su madre, y a las ovejas de Laván, hermano de su madre, se aproximó Jacob e hizo rodar la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevó a las ovejas de Laván, hermano de su madre. Vayehi ka'asher ra'ah Ya'akov et-Rajel bat-Lavan aji imo ve'et tson Lavan aji imo vayigash Ya'akov vayagel et-ha'even me'al pi habe'er vayashk et-tson Lavan aji imo. Ampliar remetz 29:11 Y besó Jacob a Raquel; (1) y alzó su voz y lloró. Vayishak Ya'akov le-Rajel vayisa et-kolo vayevk. Besó ????? Vayishak QVYW La acción que asegura el destino de dos Viene de la raíz H5401 ?????? nashác raíz primaria [ident. con H5400, mediante la idea de adherirse; Compárese con H2388, H2836]; besar, lit. o figurativamente (tocar); también (como modo de apego), equipar con armas: (hombres) armados, besar, gobernar, juntar. Pictografía QVN La vida del destino de dos La continuidad del destino de dos 29:12 Y anunció Jacob a Raquel que era hermano (pariente) de su padre, (2) y que era hijo de Rebeca. Entonces ella corrió y lo contó a su padre . Vayaged Ya'akov le-Rajel ki aji aviha hu veji ven-Rivkah hu vatarots vataged le'aviha. Remetz El novio anuncia a su familia que vive en el extranjero su linaje y que relacion tiene con ellos. 29:13 Y aconteció que cuando Laván oyó la fama de Jacob, hijo de su hermana, corrió a su encuentro y le abrazó y le beso, y le trajo a su casa; y él contó a Laván todas estas cosas. Vayehi jishmoa Lavan et-shema Ya'akov ben-ajoto vayarots likrato vayejabek-lo vayenashek-lo vayevi'ehu el-beyto vayesaper le-Lavan et kol-hadevarim ha'eleh. H3837 ????? Labán NBL El yugo de la descendencia de la familia. Aquí Lavan representa el paganismos.. Esto nos muestra que el paganismo no se intereza por nosotros si no tenemos fama. Solo se interezo cuand oyó de su fama. Ampliar 29:14 Y Laván le dijo: ¡Ciertamente mi hueso y mi carne eres! Y estuvo con él por espacio de un mes. Vayomer lo Lavan aj atsmi uvesari atah vayeshev imo jodesh yamim. Le declaro lo literal que es el linaje de los kadoshim con relación a los que se encuentran en el paganismo. Ampliar 29:15 Entonces dijo Laván a Jacob: ¿Acaso porque eres mi hermano me servirás de balde? Declárame cual ha de ser tu salario. Vayomer Lavan le-Ya'akov haji-aji atah va'avadetani jinam hagidah li mah-maskurteja. 29:16 Laván tenía dos hijas: el nombre de la mayor era Leá, y el nombre de la menor, Raquel. Ule-Lavan shtey vanot shem hagdolah Leah veshem haktanah Rajel. H3812 ????? Leá de H3811; cansada; HAL Mira la principal autoridad 29:17 Y los ojos de Leá eran lacrimosos, mas Raquel era de bella figura y de hermoso semblante. Ve'eyney Leah rakot veRajel hayetah yefat-to'ar vifat mar'eh. 29:18 Y Jacob amó a Raquel, y dijo: Te serviré siete años por Raquel, tu hija menor. Vaye'ehav Ya'akov et-Rajel vayomer e'evadja sheva shanim beRajel bitja haktanah. Aquí esta el remetz de las dos casas de Israel, la amada(ruamah) y la no amada (lo ruamah). Ampliar 29:19 A lo cual respondió Laván: Mejor es que te la dé a ti y no la dé a otro; quédate conmigo. Vayomer Lavan tov titi otah laj mititi otah le'ish ajer shvah imadi. 29:20 Y Jacob sirvió por Raquel siete años, y fueron a sus ojos como unos días, por el amor que le tenía. Vaya'avod Ya'akov beRajel sheva shanim vayihyu ve'eynav keyamim ajadim be'ahavato otah. Ampliar 29:21 Y dijo Jacob a Laván: Dame mi mujer, que se han cumplido mis días, y me llegaré a ella. Vayomer Ya'akov el-Lavan havah et-ishti ki male'u yamay ve'avo'ah eleyha. 29:22 Y juntó Laván a todos los hombres del lugar, e hizo un banquete. Vaye'esof Lavan et-kol-anshey hamakom vaya'as mishteh. 29:23 Mas aconteció que por la noche tomó a Leá, su hija, y se la trajo; y él se llegó a ella. Vayehi va'erev vayikaj et-Leah vito vayave otah elav vayavo eleyha. 29:24 Y dio Laván a ella su sierva Zilpá; a Leá, su hija, por sierva. Vayiten Lavan lah et-Zilpah shifjato le-Leah vito shifjah. 29:25 Y aconteció que por la mañana (se dio cuenta), y he aquí que era Leá. Y él le dijo a Laván: ¿Qué es esto que me has hecho? Ciertamente serví contigo por Raquel. ¿Y por qué me has engañado? Vayehi vaboker vehineh-hi Leah vayomer el-Lavan mah-zot asitah li halo veRajel avadeti imaj velamah rimitani. 29:26 Y respondió Lavan: No se hace así en nuestro lugar, dar la menor antes que la mayor. Vayomer Lavan lo-ye'aseh jen bimkomenu latet hatse'irah lifney habejirah. Remetz El paganismo impone sus reglas engañosas con los descendientes de Yaakov, pero aun así Elohim lo transforma en berajá.. Ampliar 29:27 Cumple esta semana y te daremos también a ella (Raquel), por el servicio que harás todavía conmigo siete años más. Male shevua zot venitnah leja gam-et-zot ba'avodah asher ta'avod imadi od sheva-shanim ajerot. Ampliar 29:28 Y Jacob lo hizo así, y cumplió esta semana, y él le dio a Raquel, su hija, por mujer. Vaya'as Ya'akov ken vayemale shvua zot vayiten-lo et-Rajel bito lo le'ishah. 29:29 Y dio Laván, a su hija Raquel, a Bilhá, su sierva, por sierva suya. Vayiten Lavan le-Rajel bito et-Bilhah shifjato lah leshifjah. 29:30 Y él se llegó a Raquel también; y también amé a Raquel mas que a Leá; y sirvió aún con él otros siete años. Vayavo gam el-Rajel vaye'ehav gam-et-Rajel miLeah vaya'avod imo od sheva-shanim ajerot. 29:31 Y viendo IAUE que Leá era despreciada, abrió su matriz, mas Raquel era estéril. Vayar IAUE ki-snu'ah Leah vayiftaj et-rajmah veRajel akarah. La no compadecida (lo ruamah) es la que mas se ha multiplicado en las naciones. Ampliar 29:32 Y concibió Leá y parió un hijo; y ella llamó su nombre Rubén (Reuvén),(7) pues dijo: Porque IAUE ha visto mi aflicción. Por tanto, ahora me amará mi marido. Vatahar Leah vateled ben vatikra shmo Re'uven ki amrah ki-ra'ah IAUE be'oni ki atah ye'ehavani ishi. • Reubén: H7205 ???????? Reubén Significado mira un hijo Pictografía NBWAR La primicia del vigor que fundamenta la continuidad de la casa/familia. La pictografía confirma la berejá dada a Reuven por su padre Yaakov en Bereshit 49:3 que dice Rubén, tú eres mi primogénito, mi vigor y el principio de mi fuerza, el preeminente en dignidad, el preeminente en poder; 29:33 Y concibió. otra vez y parió un hijo, y dijo: Por cuanto IAUE oyó que yo era despreciada, me ha dado éste también; y lo llamó Simón (Shimón). Vatahar od vateled ben vatomer ki-shama IAUE ki-snu'ah anoji vayiten-li gam-et-zeh vatikra shmo Shim'on. H8095 ???????? Shimeón de H8085; oír NW MV El hijo que revela el establecimiento de la porción de los pueblos. 29:34 Y concibió otra vez y parió un hijo, y dijo: Esta vez se unirá mi marido conmigo, porque le he parido tres hijos. Y por tanto él lo llamó Leví. Vatahar od vateled ben vatomer atah hapa'am yilave ishi elay kiyaladeti lo shloshah vanim al-ken kara-shmo Levi. Descripción • Lewí: H3878 ????? Leví de H3867; sujetado a mí o mi corazón; Pictografía Bastón/autoridad- estaca/fundamento-brazo/obra. YWL La autoridad se fundamenta en la obra(abodah/servicio/ministración). Remetz Los que son del corazon de mashiaj, sujetado a él. Fueron los que se mantuvieron fieles ante el pecado del becerro de oro, por lo cual fueron ordenados como kohanim a sus primogénitos y separados de la herencia con la comunidad. Ellos representan los que serán separados, que se mantienen fieles ante las abominaciones que se cometen principalmente en Yerushalaim y serán reyes y kohanim de una kejunah de una vida indestructible. 29:35 Y volvió a concebir y parió un hijo, y dijo: Esta vez agradeceré IAUE. Por tanto ella le puso el nombre de Judá (Yahudá) (8); Vatahar od vateled ben vatomer hapa'am odeh et-IAUE al-ken kar'ah shmo Yahudah vata'amod miledet. Descripción de Yahudá • Yahudá: H3063 ???????? Yahudá Significa proclamador de YAH Pictografía HDWHY Observa la obra(abodah/culto) observa el fundamento de la puerta (la torah) Es la lampara encendida que quedó por ahava a David como nos dice 1Reyes 11:13, 36 Sin embargo no romperé todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalem que yo he elegido. 36 Y a su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga una lámpara todos los días delante de mí en Jerusalem, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre. Ellos han sido guardianes de la Torah como dice Romanos 3:1 Entonces, ¿qué ventaja tiene el Yahudí? ¿Cuál es el valor de estar circuncidado? 2 ¡Mucho, en todas las maneras! En primer lugar, a los Yahudim les fue confiada la palabra de IAUE. También han sido guardadores de los pactos y todas las bendiciones la mayor es que fue la tribu de donde vino nuestro mashiaj como nos dice Romanos 9:4 Que son Israelitas, a quienes pertenece la adopción, y la tifereth, y los pactos, y la promulgación de la Torah, la abodah (culto) y las promesas; 5 De quienes son los avot (padres), y de quienes, según la carne, procede el Mashiaj, el cual es Elohim sobre todas las cosas le-olam-va-ed Amén. CAPITULO 30 30:1 Y vio Raquel que no paría hijos a Jacob, y se enceló Raquel de su hermana, y dijo a Jacob: Dame hijos, que si no, soy muerta. Vatere Rajel ki lo yaledah le-Ya'akov vatekane Rajel ba'ajotah vatomer el-Ya'akov havah-li vanim ve'im-ayin metah anoji. La esterilidad de Rajel representa la esterilidad aparente de los Tzadikim, que darán la sorpresa al final de los tiempos. 30:2 Y se encendió la ira de Jacob contra Raquel, y dijo: ¿Estoy yo acaso en lugar de ELOHIM, que te negó el fruto de (tu) vientre? Vayijar-af Ya'akov beRajel vayomer hatajat Elohim anoji asher-mana mimej pri-vaten. La amada es reprendida por el esposo. Ampliar el remetz. 30:3 Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilhá; llégate a ella y que dé a luz sobre mis rodillas; y así yo también tendré hijos a través de ella. Vatomer hineh amati Vilhah bo eleyha veteled al-birkay ve'ibaneh gamanoji mimenah. H1090 ???????? Biljá de H1089; timido; HHLB Mira atentamente el yugo de la casa Remetz Esto representa la unión con otros pueblos sirvientes de la novia de parte de los descendientes de Yaakov. 30:4 Y ella le dio pues a Bilhá, su sierva, por mujer; y se llegó a ella Jacob. Vatiten-lo et-Bilhah shifjatah le'ishah vayavo eleyha Ya'akov. 30:5 Y concibió Bilhá, y parió a Jacob un hijo. Vatahar Bilhah vateled le-Ya'akov ben. 30:6 Y dijo Raquel: Me ha hecho justicia ELOHIM, y también ha oído mi voz, y me dio un hijo.Por lo tanto llamó su nombre Dan. Vatomer Rajel danani Elohim vegam shama bekoli vayiten-li ben al-ken kar'ah shmo Dan. • Dan: H1835 ???? Dan Significado; juez; juicio Pictográfico Puerta o colmillo-descendencia o vida ND La puerta que abre a la descendencia o el hijo que abre. Pero también significa el colmillo que atraviesa la vida o la descendencia/continuidad. Dan trajo juicio sobre Israel 30:7 Y Bilhá, sierva de Raquel, concibió otra vez y parió un segundo hijo a Jacob. Vatahar od vateled Bilhah shifjat Rajel ben sheni le-Ya'akov. 30:8 Y dijo Raquel: Con gran persistencia insistí con ELOHIM (para igualarme) con mi hermana, y también lo conseguí. Y llamó su nombre Naftalí. Vatomer Rajel naftuley Elohim niftalti im-ajoti gam-yajolti vatikra shmo Naftali. • Neftalí: H5321 ?????????? Naftalí Significado mi lucha YLTPN La obra del continuo dominio de la navaja del pacto. 30:9 Y vio Leá que había dejado de parir, y tomó a Zilpá, su sierva, y la dio a Jacob por mujer. Vatere Leah ki amedah miledet vatikaj et-Zilpah shifjata vatiten otah le-Ya'akov le'ishah. H2153 ???????? Zilpá gotear, como mirra; goteo HPLZ Observa la boca que autoriza la siembra. 30:10 Y parió Zilpá, sierva de Leá, un hijo a Jacob. Vateled Zilpah shifjat Leah le-Ya'akov ben. 30:11 Y dijo Lea: ¡Llegó la fortuna! Y llamó su nombre Gad. Vatomer Leah ba gad vatikra et-shmo Gad. • Gad: H1410 ???? Gad Significado fortuna DG El filo de adentro 30:12 Y parió Zilpá, sierva de Leá, un segundo hijo a Jacob. Vateled Zilpah shifjat Leah ben sheni le-Ya'akov. 30:13 Y dijo Leá: Para mi dicha, porque me consideraron dichosa las doncellas. Por tanto llamó su nombre Asher. Vatomer Leah be'oshri ki ishruni banot vatikra et-shmo Asher. • Asher: H836 ?????? Asher Significado feliz, dicha TVA fuerte señal de provisión 30:14 Y fue Rubén, en los días de la siega de los trigos, y halló mandrágoras en el campo, y las trajo a su madre, Leá. Entonces dijo Raquel a Leá: Te ruego me des de las mandrágoras de tu hijo. Vayelej Re'uven bimey ktsir-jitim vayimtsa duda'im basadeh vayave otam el-Leah imo vatomer Rajel el-Leah tni-na li miduda'ey benej. H1736 ??????? dudái de H1731; hervidor o canasta; también mandrágora (como afrodisíaco): cesta, mandrágora. YDWD comienza la conexión, comienza el acto. Pero según la descripción de cantar de los cantares 7:13 las mandrágoras son flores de jazmines que proporcionaban un ambiente propicio para agradar el esposo y darle vigor y estímulo como dice ´´Las mandrágoras ya despiden su fragancia, y a nuestras puertas hay toda clase de frutas selectas, tanto frescas como secas, que he guardado para ti, oh amado mío. 30:15 Mas ella le respondió: ¿Es poco el haberte tú llevado a mi marido, que quieres llevarte también las mandrágoras de mi hijo? Y dijo Raquel: Por esto se acostará contigo esta noche, a trueque de las mandrágoras de tu hijo. Vatomer lah hame'at kajtej et-ishi velakajat gam et-duda'ey beni vatomer Rajel lajen yishkav imaj halaylah tajat duda'ey venej. 30:16 Y volvió Jacob del campo por la tarde, y salió Leá a su encuentro y le dijo: A mí vendrás; que ciertamente te alquilé por las mandrágoras de mi hijo. Y se acostó con ella aquella noche. Vayavo Ya'akov min-hasadeh ba'erev vatetse Leah likrato vatomer elay tavo ki sajor sejartija beduda'ey beni vayishkav imah balaylah hu. 30:17 Y oyó ELOHIM a Leá, y concibió y parió a Jacob un quinto hijo. Vayishma Elohim el-Leah vatahar vateled le-Ya'akov ben-jamishi. 30:18 Y dijo Leá: Me ha dado ELOHIM mi recompensa, porque di mi sierva a mi marido; y llamó su nombre Isajar (Yissajar). Vatomer Leah natan Elohim sejari asher-natati shifjati le'ishi vatikra shmo Yisashjar. H3485 ?????????? Yissaskár él traerá una recompensa; RKVVY La obra de doble provisión que permite el principal Realmente la pictografía describe una recompensa. 30:19 Y Leá concibió otra vez, y parió un sexto hijo a Jacob. Vatahar od Leah vateled ben shishi le-Ya'akov. 30:20 Y dijo Leá: ELOHIM me ha dado un buen dote; esta vez habitará conmigo mi marido, ya que le he parido seis hijos; y llamó su nombre Zebulón (Zevulún). Vatomer Leah zvadani Elohim oti zeved tov hapa'am yizbeleni ishi kiyaladeti lo shishah vanim vatikra et-shmo Zvulun. Descripción • Zebulún: H2074 ????????? Zebulún Significado morada NWLWBZ La siembra de la casa que establece la autoridad y establece la continuidad. 30:21 Y después parió una hija, y llamó su nombre Diná. Ve'ajar yaldah bat vatikra et-shmah Dinah. H1783 ??????? Diná femenino de H1779; justicia; HNYD Mira la hija que hace la apertura. 30:22 Y se acordó ELOHIM de Raquel, y la oyó ELOHIM y abrió su matriz; Vayizkor Elohim et-Rajel vayishma eleyha Elohim vayiftaj et-rajmah. Remetz Cuando todos los hijos de la no amada (lo ruamah) y las siervas terminan su reproducción. ´´Entonces los últimos serán los primeros´´. Ampliar 30:23 y concibió y parió un hijo, y dijo: ¡Ha quitado ELOHIM mi oprobio! Vatahar vateled ben vatomer asaf Elohim et-jerpati. 30:24 Y llamó su nombre José (Yosef), diciendo: ¡que añada IAUE para mí otro hijo! Vatikra et-shemo Yosef lemor yosef IAUE li ben ajer. Descripción • Yosef: H3130 ????? Yoséf Significado YAH AÑADIRÁ Pictografía Mano/obra-estaca/fundamneto-espina /proteger-boca/filo/navaja PSWY La obra del clavo, las espinas y la navaja de doble filo. (el siervo sufriente) También significa: la boca/soplo que protege el fundamento de la obra. Es el cuadro profético del mashiaj por excelencia. Ampliar. 30:25 Y aconteció que cuando Raquel hubo parido a José, Jacob dijo a Laván: Despídeme e iré a mi lugar y a mi tierra. Vayehi ka'asher yaldah Rajel et-Yosef vayomer Ya'akov el-Lavan shaljeni ve'eljah el-mekomi ule'artsi. Remetz Cuando aparece el siervo sufriente por primera vez es que la esposa quiere salir de la casa de su padre y hacer separación del paganismo. 30:26 Dame mis mujeres y mis hijos, por quienes te he servido, y me iré; pues tú sabes el servicio con que te he servido.Ç Tenah et-nashay ve'et-yeladay asher avadeti oteja bahen ve'elejah ki atah yadata et-avodati asher avadetija. Remetz El esposo le reclama su heredad al paganismo. 30:27 Mas Laván le respondió: ¡Que yo halle, por favor, gracia a tus ojos, pues he, adivinado que IAUE me ha bendecido por tu causa! Vayomer elav Lavan im-na matsati jen be'eyneyja nijashti vayevarjeni IAUE biglaleja. 30:28 Y dijo (más): Fija tu salario y te lo daré. Vayomar nakvah sejareja alay ve'etenah. 30:29 Y él contestó: Tú sabes como te he servido, y lo que ha venido a ser tu ganado conmigo; Vayomer elav atah yadata et asher avadetija ve'et asher-hayah mikneja iti. 30:30 porque lo poco que tenías antes de mi venida, ha crecido grandemente, pues te ha bendecido IAUE por mi causa; y ahora ¿cuándo he de trabajar también para mi casa? Ki me'at asher-hayah leja lefanay vayifrots larov vayevarej IAUE otja leragli ve'atah matay e'eseh gam-anoji leveyti. 30:31 Y le dijo: ¿Qué te he de dar? Y respondió Jacob: No me des nada, mas si me concedieres esta cosa, volveré a apacentar y a cuidar tu ganado. Vayomer mah eten-laj vayomer Ya'akov lo-titen-li me'umah im-ta'aseh-li hadavar hazeh ashuvah er'eh tsonja eshmor. 30:32 Pasaré por todos tus rebaños hoy, y tú aparta de ellos toda oveja salpicada y manchada, y toda oveja morena entre los corderos, y la manchada y salpicada entre las cabras, y de éstas será mi salario. E'evor bejol-tsonja hayom haser misham kol-seh nakod vetalu vejol-sehjum baksavim vetalu venakod ba'izim vahayah sejari. 30:33 Y mi justicia (integridad) responderá por mí el día de mañana, cuando vinieres para revisar mi salario, que tendrás delante de ti; todo lo que no sea salpicado y manchado entre las cabras, y moreno entre los corderos, téngase por robado por mí. Ve'antah-bi tsidkati beyom majar ki-tavo al-sjari lefaneyja kol ashereyneynu nakod vetalu ba'izim vejum baksavim ganuv hu iti. 30:34 Y dijo Laván: ¡Convenido. Ojalá sea conforme a tu dicho. Vayomer Lavan hen lu yehi jidvareja. 30:35 Y apartó aquel mismo día los machos cabríos listados y manchados, y todas las cabras salpicadas y manchadas; todo (animal) que tenía algo de blanco en él, y todo lo moreno entre los corderos, y los entrego en manos de sus hijos. Vayasar bayom hahu et-hateyashim ha'akudim vehatlu'im ve'et kol-ha'izim hanekudot vehatlu'ot kol-asher-Lavan bo vejol-jum baksavim vayiten beyad-banav. 30:36 E interpuso una distancia de tres días entre él y Jacob; y Jacob apacentaba el resto el rebaño de Laván. Vayasem derej shloshet yamim beyno uveyn Ya'akov veYa'akov ro'eh ettson Lavan hanotarot. 30:37 Y Jacob tomó para sí varas de álamo blanco y fresco, y de avellano y de castaño, y descortezó en ellas listas blancas, haciendo descubrir lo blanco que había en las varas; Vayikaj-lo Ya'akov makal livneh laj veluz ve'armon vayefatsel bahen petsalot levanot majsof halavan asher al-hamaklot. 30:38 y puso las varas que había descortezado en las pilas delante del ganado, en los abrevaderos del agua donde solían las ovejas venir a beber; y ellas se ponían en celo cuando venían a beber. Vayatseg et-hamaklot asher pitsel barehatim beshikatot hamayim asher tavona hatson lishtot lenojaj hatson vayejamnah bevo'an lishtot. 30:39 De dicha que se ponían en celo las ovejas delante de las varas, y parían las ovejas crías listadas, salpicadas y manchadas. Vayejemu hatson el-hamaklot vateladnah hatson akudim nekudim utlu'im. 30:40 Y estos corderos los apartaba Jacob, y dirigió la vista del ganado de Laván hacia lo listado y todo lo moreno de entre el rebaño de Laván, y ponía los rebaños de él aparte, y no los ponía con el ganado de Laván. Vehaksavim hifrid Ya'akov vayiten peney hatson el-akod vejol-jum betson Lavan vayashet lo adarim levado velo shatam al-tson Lavan. 30:41 Y era así que cada vez que andaba en celo el ganado robusto, puso Jacob las varas delante de los ojos del ganado en las pilas, para hacerlo poner en celo entre las varas. Vehayah bejol-yajem hatson hamekusharot vesam Ya'akov et-hamaklot le'eyney hatson barehatim leyajmenah bamaklot. 30:42 Mas siempre que era débil el ganado, no las ponía; con lo cual vino a ser lo débil para Laván, y lo robusto para Jacob. Uveha'atif hatson lo yasim vehayah ha'atufim le-Lavan vehakshurim le- Ya'akov. 30:43 Y (de este modo), el hombre (Jacob), medró de manera extraordinaria, y tuvo muchos rebaños, y siervas, y siervos, y camellos y asnos. Vayifrots ha'ish me'od me'od vayehi-lo tson rabot ushfajot va'avadim ugmalim vajamorim. Que significa esto? Cual secreto nos oculta esta practica al parecer no logica? Esto habla de la descendencia de Yaakov en el territorio pagano el cual tiene mezcla (pintas) Estas ovejas iban y bebían en un lugar donde habían varas descortezadas, esto nos habla del momento cuando nuestros padres comenzaron a multiplicarse en la diáspora veían las visión profética antes de engendrarnos a todos los descendientes ovejas de Yaakov. Efraim son todas esas ovejas chamuscadas. Lavan representa todos los sistemas religiosos y el paganismo queriendo sacar ventaja de la heredad de Yaakov entre las naciones, pero al final la bendición será para Yaakov y su descendencia. ampliar CAPITULO 31 31:1 Y oyó las palabras de los hijos de Laván, que decían: Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre, y de lo que es de nuestro padre se ha hecho toda esta honra (fortuna). Vayishma et-divrey vney-Lavan lemor lakaj Ya'akov et kol-asher le'avinu ume'asher le'avinu asah et kol-hakavod hazeh. 31:2 Y vio Jacob el rostro de Laván, y he aquí que no era para con él como ayer y anteayer (antes). Vayar Ya'akov et-peney Lavan vehineh eynenu imo kitmol shilshom. 31:3 Y habló IAUE a Jacob: Vuelve a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y Yo estaré contigo (1). Vayomer IAUE el-Ya'akov shuv el-erets avoteyja ulemoladeteja ve'ehyeh imaj. 31:4 Y envió Jacob a llamar a Raquel y a Leá al campo donde tenía su rebaño, Vayishlaj Ya'akov vayikra le-Rajel ule-Leah hasadeh el-tsono. 31:5 y les dijo: Estoy viendo por el rostro de vuestro padre que él no es conmigo como ayer y anteayer; mas el ELOHIM de mi padre ha estado conmigo. Vayomer lahen ro'eh anoji et-pney avijen ki-eynenu elay kitmol shilshom v'Elohey avi hayah imadi. 31:6 Y vosotras sabéis que con toda mi fuerza he servido a vuestro padre; Ve'atenah yedaten ki bejol-koji avadeti et-avijen. 31:7 mas vuestro padre se ha burlado de mí, y ha cambiado mi salario diez veces; pero no le dejó ELOHIM hacerme mal. Va'avijen hetel bi vehejelif et-maskurti aseret monim velo-netano Elohim lehara imadi. 31:8 Si él decía así: Los salpicados serán tu salario, entonces parían todas las ovejas (crías) salpicadas. Y si decía así: Los listados serán tu salario, entonces todas las ovejas parían (crías) listadas. Im-ko yomar nekudim yihyeh sejareja veyaldu jol-hatson nekudim ve'im-ko yomar akudim yihyeh sejareja veyaldu jol-hatson akudim. 31:9 De dicha que ELOHIM ha quitado el ganado de vuestro padre y me lo ha dado a mí. Vayatsel Elohim et-mikneh avijem vayiten-li. 31:10 Y sucedió que al tiempo que andaba en celo el ganado, alcé mis ojos y vi en sueños que, he aquí, los machos que cubrían a las ovejas eran listados, salpicados y manchados. Vayehi be'et yajem hatson va'esa eynay va'ere bajalom vehineh ha'atudim ha'olim al-hatson akudim nekudim uverudim. 31:11 Y me dijo el ángel de ELOHIM en sueños: ¡Jacob!, y yo dije: Heme aquí. Vayomer elay mal'aj ha'Elohim bajalom Ya'akov va'omar hineni. 31:12 Y dijo él: Alza, por favor, tus ojos, y ve que todos los machos que cubren a las ovejas son listados, salpicados y manchados; porque he visto todo lo que Laván te está haciendo. Vayomer sa-na eyneyja ur'eh kol-ha'atudim ha'olim al-hatson akudim nekudim uverudim ki ra'iti et kol-asher Lavan oseh laj. 31:13 Yo soy el ELOHIM de Bet-El, donde ungiste el monumento, y donde me hiciste voto. Ahora levántate, sal de esta tierra y vuelve a la tierra de tu nacimiento. Anoji ha'El Beyt'El asher mashajta sham matsevah asher nadarta li sham neder atah kum tse min-ha'arets hazot veshuv el-erets moladeteja. El malaj de IAUE le ordena salir Ampliar. 31:14 Y respondieron Raquel y Leá, y le dijeron: ¿Acaso nos queda todavía a nosotras parte ni herencia en la casa de nuestro padre? Vata'an Rajel veLeah vatomarnah lo ha'od lanu jelek venajalah beveyt avinu. 31:15 Ciertamente extrañas fuimos consideradas por él, porque nos vendió y se ha comido por completo nuestra plata. Halo nojri'ot nejshavnu lo ki mejaranu vayojal gam-ajol et-kaspenu. 31:16 De manera que toda la riqueza que ha quitado ELOHIM a nuestro padre, de nosotras es y de nuestros hijos. Ahora, pues, haz todo lo que te ha dicho ELOHIM. Ki jol-ha'osher asher hitsil Elohim me'avinu lanu hu ulevaneynu ve'atah kol asher amar Elohim eleyja aseh. La riqueza del esposo también es la riqueza de la esposa. El paganismo lo que ha hecho es robar. Ampliar 31:17 Y se levantó Jacob e hizo subir a sus hijos y sus mujeres sobre los camellos, Vayakom Ya'akov vayisa et-banav ve'et-nashav al-hagemalim. 31:18 y condujo a todo su ganado y toda su hacienda que había adquirido, los bienes de su ganancia que había adquirido en Pad dán Aram, para volver con Isaac, su padre, a la tierra de Canaán. Vayinhag et-kol-miknehu ve'et-kol-rejusho asher rajash mikneh kinyano asher rajash beFadan Aram lavo el-Yitsjak aviv artsah Kena'an. 31:19 Mas Laván había ido a esquilar su rebaño, y Raquel hurtó los ídolos que tenía su padre. VeLavan halaj ligzoz et-tsono vatignov Rajel et-hatrafim asher le'aviha. Remetz Esta es la relación que tiene la amada con la idolatría. La casa de Israel cuando está saliendo de los sistemas paganos todavía acaricia un poco la idolatría, pero no sabe que esto le puede causar la muerte, es por eso que la vida salió de donde ella obtuvo la muerte para hacer tikun de ese evento. Ampliar 31:20 Y Jacob robó el corazón (engañó) a Laván el arameo; pues no le avisó que huía. Vayignov Ya'akov et-lev Lavan ha'Arami al-beli higid lo ki voreaj hu. 31:21 Y huyó él con todo lo que era suyo; se levantó y pasó el río, y se dirigió hacia la montaña de Guilad. Vayivraj hu vejol-asher-lo vayakom vaya'avod et-hanahar vayasem et-panav har haGil'ad. 31:22 Y fue avisado a Laván al tercer día, que había huído Jacob. Vayugad le-Lavan bayom hashlishi ki varaj Ya'akov. 31:23 éste tomó a sus hermanos (parientes) consigo, y siguió tras de él a distancia de siete días, y lo alcanzó en la montaña de Guilad. Vayikaj et-ejav imo vayirdof ajarav derej shiv'at yamim vayadbek oto behar haGil'ad. 31:24 Y vino ELOHIM a Laván el arameo en el sueño de la noche, y le dijo: ¡Guárdate de hablar con Jacob bien ni mal! Vayavo Elohim el-Lavan ha'Arami bajalom halaylah vayomer lo hishamer leja pen-tedaber im-Ya'akov mitov ad-ra. El paganismo será advertido de no hacer mal a la descendencia de Yaakov por parte de Elohim. Ampliar. 31:25 Alcanzó pues Laván a Jacob, y Jacob había fijado su tienda en el monte, y Laván fijó la suya, con sus parientes, en el monte de Guilad. Vayaseg Lavan et-Ya'akov veYa'akov taka et-aholo bahar veLavan taka etejav beHar haGil'ad. 31:26 Y dijo Lavan a Jacob: ¿Qué has hecho que has robado mi corazón, y te has llevado a mis hijas como cautivas de espada (guerra)? Vayomer Lavan le-Ya'akov meh asita vatignov et-levavi vatenaheg etbenotay kishvuyot jarev. 31:27 ¿Por qué te escondiste para huir y me robaste (engañaste), y no me lo avisaste para que te despidiese con alegría y con cánticos, con pandero y con arpa? Lamah najbeta livroaj vatignov oti velo-higadeta li va'ashalejaja besimja uveshirim betoj uvejinor. 31:28 ¿Y ni siquiera me dejaste besar a mis hijos (nietos) y a mis hijas? Ahora, pues, actuaste como un necio. Velo netashtani lenashek levanay velivnotay atah hiskalta aso. 31:29 Tengo poder en mis manos para haceros mal; pero el ELOHIM de vuestro padre me habló ayer en la noche, diciendo: "¡Guárdate de hablar con Jacob bien ni mal! " Yesh-le'el yadi la'asot imajem ra ve'Elohey avijem emesh amar elay lemor hishamer leja midaber im-Ya'akov mitov ad-ra. 31:30 Y ahora que te fuiste por lo mucho que anhelabas la casa de tu padre ¿por qué hurtaste mis dioses? Ve'atah haloj halajta ki-nijsof nijsaftah leveyt avija lamah ganavta et-elohay. 31:31 Y respondió Jacob y dijo a Laván: Porque tuve miedo; pues pensaba que tú me quitarías por fuerza a tus hijas. Vaya'an Ya'akov vayomer le-Lavan ki yareti ki amarti pen-tigzol et-benoteja me'imi. 31:32 Mas aquél con quien halles tus dioses, que no viva. Delante de nuestros hermanos reconoce qué tengo de lo tuyo y llévatelo. Pues Jacob no sabía que Raquel los había hurtado. Im asher timtsa et-eloheyja lo yijyeh neged ajeynu haker-leja mah imadi vekaj-laj velo-yada Ya'akov ki Rajel genavatam. Desde ese momento dicto un decreto contra Rajel y contra sus descendientes que incurran tener relación con la idolatría. 31:33 Y entró Laván en la tienda de Jacob, y en la tienda de Leá, y en la tienda de las dos siervas, mas no los halló; y saliendo de la tienda de Leá, entró en la tienda de Raquel. Vayavo Lavan be'ohel-Ya'akov uve'ohel Leah uve'ohel shtey ha'amahot velo matsa vayetse me'ohel Leah vayavo be'ohel Rajel. 31:34 Mas Raquel había tomado los ídolos y los había metido en una albarda del camello, y se había sentado encima de ellos. Laván pues tentó toda la tienda, mas no los halló. VeRajel lakjah et-hatrafim vatesimem bejar hagamal vateshev aleyhem vayemashesh Lavan et-kol-ha'ohel velo matsa. 31:35 Y ella dijo a su padre: No se enoje mi señor de que no pueda levantarme delante de ti, porque estoy con la costumbre de las mujeres. Y él buscó, mas no halló los ídolos. Vatomer el-aviha al-yijar be'eyney adoni ki lo ujal lakum mipaneyja ki derej nashim li vayejapes velo matsa et-hatrafim. Aquí hay un mensaje remetz con relación a la idolatría y lo inmundo (tumá). La amada estaría en estado de tumá y con una base idolátrica hasta que no dé a luz a los hijos de las derechas de los últimos tiempos (Benyamin). Ampliar 31:36 Y se encolerizó Jacob y riñó con Laván; y tomó Jacob la palabra y dijo a Laván: ¿Cuál es mi delito y cuál es mi pecado, para que me persiguieses, Vayijar le-Ya'akov vayarev beLavan vaya'an Ya'akov vayomer le-Lavan mahpish'i mah jatati ki dalakta ajaray. 31:37 para que palpases todos mis objetos? ¿Qué has hallado de todos los objetos de tu casa? Ponlos aquí ante mis hermanos y tus hermanos (gente), y juzguen ellos entre nosotros dos. Ki-mishashta et-kol-kelay mah-matsata mikol kley-veyteja sim koh neged ajay ve'ajeyja veyojiju beyn shneynu. 31:38 Estos veinte años que he estado contigo, tus ovejas y tus cabras no han quedado sin cría, y los carneros de tus rebaños no me los he comido. Zeh esrim shanah anoji imaj rejeleyja ve'izeyja lo shikelu ve'eyley tsonja lo ajalti. Estos veinte años es un remetz de los dos últimos milenios para despegarnos del paganismo los descendientes de Yaakov de los últimos dias. Ampliar 31:39 Lo despedazado por fieras no lo traje a ti; yo llevé la culpa; de mi mano lo exigías, ya fuese hurtado de día, ya hurtado de noche. Trefah lo-heveti eleyja anoji ajatenah miyadi tevakshenah genuvti yom ugenuvti laylah. 31:40 Donde estaba yo de día me consumía el calor, y de noche la helada, y el sueño huía de mis ojos. Hayiti vayom ajalani jorev vekeraj balaylah vatidad shenati me'eynay. 31:41 Hace veinte años que estoy en tu casa; te serví catorce por tus dos hijas, y seis años por tu ganado; y tú has cambiado mi salario diez veces. Zeh-li esrim shanah beveyteja avadetija arba-esreh shanah bishtey venoteyja veshesh shanim betsoneja vatajalef et-maskurti aseret monim. 31:42 Si no hubiese estado conmigo el ELOHIM de mi padre, el ELOHIM de Abraham y el temor (ELOHIM) de Isaac, me habrías ahora enviado con las manos vacías. ELOHIM ha visto mi aflicción y la fatiga de mis manos, y El te reprendió anoche. Luley Elohey avi Elohey Avraham ufajad Yitsjak hayah li ki atah reykamshilajtani et-oni ve'et-yegia kapay ra'ah Elohim vayojaj amesh. Elohim ha sido nuestro escudo en la disapora pagana de todos los descendientes de Yaakov. 31:43 Entonces tomó la palabra Laván, y dijo a Jacob: Las hijas son hijas mías, y los hijos, hijos míos; los rebaños, rebaños míos; y todo lo que tú estás viendo, mío es; mas ¿qué puedo hacer hoy a estas mis hijas, o a sus hijos que ellas han parido? Vaya'an Lavan vayomer el-Ya'akov habanot benotay vehabanim banay vehatson tsoni vejol asher-atah ro'eh li-hu velivenotay mah-e'eseh la'eleh hayom o livneyhen asher yaladu. 31:44 Ahora bien, ven, hagamos un pacto yo y tú, y que sea de testimonio entre mí y entre ti. Ve'atah leja nijretah vrit ani va'atah vehayah le'ed beyni uveyneja. 31:45 Y tomó Jacob una piedra y la levantó como monumento. Vayikaj Ya'akov aven vayerimeha matsevah. 31:46 Y dijo Jacob a sus hermanos (gente): Recoged piedras. Tomaron pues piedras ehicieron un montón, y comieron allí sobre el montón. Vayomer Ya'akov le'ejav liktu avanim vayikju avanim vaya'asu-gal vayojlu sham al-hagal. 31:47 Y lo llamó Laván Yegar-Sahadutá, mas Jacob lo llamó Gal-Ed. Vayikra-lo Lavan yegar sahaduta veYa'akov kara lo Gal'ed. H3026 ????? ??????????? Yegár Sajadutá montón del testimonio ATWDHV RGY La obra de la persona que amontona – la provisión que revela la entrada fundamental a la principal alianza. H1567 ???????? Galed montón del testimonio; D LG El montón que enseña la revelación de la salida. 31:48 Y dijo Laván: Este montón sea testimonio entre mí y entre ti, hoy. Por tanto llamó su nombre Gal-Ed Vayomer Lavan hagal hazeh ed beyni uveyneja hayom al-ken kara-shmo Gal'ed. 31:49 y al lugar Mitzpá (atalaya); lo llamó así porque dijo: Vigile IAUE entre mi y entre ti, cuando nos hayamos ocultado el uno del otro; Vehamitspah asher amar yitsef IAUE beyni uveyneja ki nisater ish mere'ehu. H4709 ???????? Mitspá HPCM Observa el anuncio del destino del pueblo u observa la espada que persigue al pueblo. 31:50 si oprimieras a mis hijas o si tomares otras mujeres además de mis hijas, nadie está con nosotros, (pero) mira, ELOHIM es testigo entre mí y entre ti. Im-te'aneh et-benotay ve'im tikaj nashim al-benotay eyn ish imanu re'eh Elohim ed beyni uveyneja. 31:51 Dijo (más) Laván a Jacob: He aquí este montón y he aquí este monumento que he levantado entre mí y entre ti; Vayomer Lavan le-Ya'akov hineh hagal hazeh vehineh hamatsevah asher yariti beyni uveyneja. 31:52 sea testimonio este montón y testimonio este monumento, de que yo no pasaré este montón hacia ti, y de que tú no pasarás este montón y este monumento hacia mí, para mal. Ed hagal hazeh ve'edah hamatsevah im-ani lo-e'evor eleyja et-hagal hazeh ve'im-atah lo ta'avor elay et-hagal hazeh ve'et hamatsevah hazot lera'ah. 31:53 ¡El ELOHIM de Abraham y los ELOHIM de Najor juzguen entre nosotros! -los ELOHIM del padre de ellos-. Y juró Jacob por el temor (ELOHIM) de su padre Isaac. Elohey Avraham ve'Elohey Najor yishpetu veyneynu Elohey avihem vayishava Ya'akov befajad aviv Yitsjak. 31:54 Y ofreció Jacob sacrificio en el monte, y llamó a sus parientes para que comiesen pan. Y comieron pan, y pasaron la noche en el monte. Vayizbaj Ya'akov zevaj bahar vayikra le'ejav le'ejol-lajem vayojlu lejem vayalinu bahar. CAPITULO 32 32:1 Y se levantó Laván muy temprano por la mañana, y besó a sus hijos y a sus hijas, y los bendijo; y se puso en camino y regresó Laván a su lugar. Vayashkem Lavan baboker vayenashek levanav velivnotav vayevarej ethem vayelej vayashav Lavan limekomo. 32:2 Mas Jacob siguió su camino, y se encontraron con él ángeles de ELOHIM. VeYa'akov halaj ledarko vayifge'u-vo mal'ajey Elohim. Aquí esta resumido el lenguaje remetz la separación de los descendientes de Yaakov del paganismo. Ampliar