PARASHA 12 WAYEJÍ.mp3

Parashá 12 WaYejí Y VIVIÓ Génesis: 47:28 – 50:26 CAPITULO 47 47:28 Y Jacob vivió en la tierra de Egipto diecisiete años, y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años. Vayeji Ya'akov be'erets Mitsrayim shva esreh shanah vayehi yemey-Ya'akov shney jayav sheva shanim ve'arba'im ume'at shanah. .” – El tiempo que Yaakov cuidó de su hijo Yosef durante su infancia y juventud, fueron 17 años, cf. 37:2. Ahora Yosef devuelve a su padre, durante la misma cantidad de años, lo que ha recibido. H8504 ???????? Tekélet probablemente por H7827; marisco cerúleo, i.e. el color (violeta) obtenido de él y lo que se tiñe con ese tinte: púrpura. HAY MENSAJE REMETZ EN EL NUEMERO 17…. VAMOS HABER ALGUNOS EJEMPLOS EL DIA 17 DEL SEGUNADO MES FUERON ABIERTAS TODAS LAS CATARATAS…. Gén_7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, ESTE 17 DEL SEGUNDO MES CORRESPONDE AL 17 DEL OCTAVO MES POR EL CAMBIO DE COMIENZO DE LOS MESES DEL AÑO (ROSH HASHANAH) RESGISTRADO EN SHEMOT… EL 17 DE AVIV ENCAYA EL ARCA DE NOAJ…… Gén_8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. EL 17 DEL SEPTIMO MES CORRESPONDE AL 17 DE AVIV (PRIMER MES) POR EL CAMBIO DE COMIENZO DE LOS MESES DEL AÑO REGISTRADO EN SHEMOT… ROBOAM (HIJO DE SALOMON) 1Re_14:21 Roboam hijo de Salomón reinó en Judá. De cuarenta y un años era Roboam cuando comenzó a reinar, y diecisiete años reinó en Jerusalén, ciudad que IAUE eligió de todas las tribus de Israel, para poner allí su nombre. El nombre de su madre fue Naama, amonita. JEREMIAS COMPRA UN TERRENO A SU TIO CUANDO YA ESTABAN ENTRANDO LOS BABILONIOS A JERUSALEN…. Jer 32:9 Y compré la heredad de Hanameel, hijo de mi tío, la cual estaba en Anatot, y le pesé el dinero; diecisiete siclos de plata. EL 17 DE AVIV SE ABRE EL MAR SE SUF PARA QUE LOS HIJOS DE ISRAEL PASEN… Éxo 3:18 Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le dirán: Yahweh, el Poderoso de los hebreos, nos ha encontrado; por tanto nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que sacrifiquemos a Yahweh nuestro Poderoso. DESDE LA MEDIA NOCHE DEL 15 HASTA LA CAIDA DEL SOL DEL DIA 17 (EL 18 CUANDO SALE EL SOL SE CUMPLE LOS TRES DIAS)… EL 17 DE AVIV RESUCITA YAHUSHUA HAMASHIAJ… Mat_12:40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. DESDE EL 14 DE AVIV POR LA TARDE HASTA EL 17 AVIV POR LA TARDE HAY TRES DIAS Y TRES NOCHES. Éxo 24:10 Y vieron al Poderoso de Israel; y había debajo de sus pies como un pavimento de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. H5601 ??????? sappír zafiro: zafiro. POR IMPLICACION AZUL.. EN LA GEMATRIA ESTA PALABRA TIENE EL VALOR DE 17 Y SU UNIDAD ES 8 ??(60)+ ???(80)+ ?(10)+ ?(200)= 350 6+8+1+2=17 1+7=8 350 VALOR GEMATRICO, DIGITO GEMATRICO 17, UNIDAD GEMATRICA 8 Núm 15:38 “Háblale al pueblo yisraelita y dale instrucciones de que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, a través de las edades; que pongan un cordón azul en el fleco de cada esquina. H8504 ???????? Tekélet probablemente por H7827; marisco cerúleo, i.e. el color (violeta) obtenido de él y lo que se tiñe con ese tinte: púrpura 47:29 Y se acercaron los días en que Israel había de morir, y llamó a su hijo José y le dijo: Si es que he hallado gracia a tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo y uses conmigo merced y verdad. Te ruego no me sepultes en Egipto, Vayikrevu yemey Yisra'el lamut vayikra liveno le-Yosef vayomer lo im-na matsati jen be'eyneyja sim-na yadeja tajat yereji ve'asita imadi jesed ve'emet al-na tikbereni beMitsrayim. ESTO DE PONER LA MANO DEBAJO DE SU MUSLO, SEGÚN LOS JAJAMIM DE BENDITA MEMORIA ES PONERLE LA MANO EN SU MIEMBRO VIRIL MUCHOS SE ASOMBRARÁN, PERO HASTA EL LIBRO DEL YAZAR LO DICE… YAAKOV ESTABLECIÓ PACTO CON YOSEF PONIENDO LA BRIT MILAH COMO TESTIGO Y EL ACUERDO ES QUE NO FUERA ENTERRADO EN MITZRAIM… EL LO HIZO APROPOSITO. ESTO ES UN SOD: LA BRIT MILAH ESTA VINCULADA Y ES LA QUE DA TESTIMONIO DE LA SALIDA DE ISRAEL DE ENTRE DE LOS GOIM PARA SER SEMBRADO EN ISRAEL QUE ES LA TIERRA FERTIL… 47:30 sino que descanse con mis padres; así que tú me llevaras de Egipto y me sepultarás en el sepulcro de ellos. Y él respondió: Yo haré conforme a tu dicho. Veshajavti im-avotay unesatani mi-Mitsrayim ukvartani bikevuratam vayomer anoji e'eseh jidvareja. YOSEF ACUERDA ENTERRAR A YAAKOV SU PADRE EN LA CUEVA DE MACPELA DONDE ESTÁ ENTERRADO AVRAHAM Y YIKJAK 47:31 Y él dijo: ¡Júramelo!. Y se lo juró; e Israel se postró sobre la cabecera de su cama. Vayomer hishave'ah li vayishava lo vayishtaju Yisra'el al-rosh hamitah. Yaakov pidió que se hiciera un juramento para hacerlo más fácil para Yosef pedir a Faraón que se hiciera este entierro en la tierra de Kenáan. Así Faraón vería que la iniciativa no salió de Yosef, sino de Yaakov mismo y haría mayor impacto, especialmente al ser hecho por medio de un juramento. En Hebreos 11:21 DICE: “Por la fe Yaakov, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y adoró, sobre el extremo de su bastón.” CAPITULO 48 48:1 Y aconteció después de estas cosas, que se le dijo a José: He aquí que tu padre está enfermo. Y él tomó consigo a sus dos hijos, Manasé y Efraín. Vayehi ajarey hadevarim ha'eleh vayomer le-Yosef hineh avija joleh vayikaj et-shney vanav imo et-Menasheh ve'et-Efrayim. ESTE MOMENTO ES EL REMETZ DEL FINAL DEL OLAM HASÉ CUANDO ISRAEL PASARÁ POR LA ULTIMA ANGUSTIA, DURANTE ESE TIEMPO SERAN AÑADIDOS NUEVOS HIJOS A ISRAEL QUE NACIERON DE MADRE NO ISRAELITAS.. 48:2 Y fue anunciado a Jacob, diciendo: He aquí que tu hijo José viene a ti. Se esforzó pues Israel y se sentó sobre la cama. Vayaged le-Ya'akov vayomer hineh binja Yosef ba eleyja vayitjazek Yisra'el vayeshev al-hamitah. EN LA ANGUSTIA DE YAAKOV ES QUE VIENE YOSEF CON SUS DOS HIJOS… DE LA MISMA MANERA LA GERACION DE LOS ULTIMOS TIEMPOS DE LOS HIJOS DE YAAKOV HARA UN ESFUERZO Y SERA LEVANTADA POR EL MASHIAJ EN SU REGRESO.. De la misma manera Israel será levantado con el retorno del Mesías hijo de Yosef. 48:3 Y digo Jacob a José: El Elohim Todopoderoso se me apareció en Luz, en la tierra de Canaán, y me bendijo, Vayomer Ya'akov el-Yosef El Shaday nir'ah-elay beLuz be'erets Kena'an vayevarej oti. 48:4 y me dijo: He aquí que Yo te fructificaré y te multiplicaré y te constituiré en congregación de pueblos; y daré esta tierra a tu descendencia, después de ti, por posesión para siempre. Vayomer elay hineni mafreja vehirbitija unetatija likehal amim venatati et-ha'arets hazot lezar'aja ajareyja ajuzat olam. 48:5 Ahora pues, tus dos hijos, Efraín y Manasé, que te nacieron en la tierra de Egipto antes de que yo viniese a ti en Egipto, son míos; como Rubén y Simón, míos serán. Ve'atah shney-vaneyja hanoladim leja be'erets Mitsrayim ad-bo'i eleyja Mitsraymah li-hem Efrayim uMenasheh kiR'uven veShim'on yihyu-li. Los dos hijos de Yosef representan, como hemos dicho antes, Las ovejas perdidas del Mesías Yahushua que han nacido de entre los gentiles durante los dos mil años de era mesiánica, desde su resurrección hasta ahora. Los hijos de Yosef nacieron en el mundo gentil por una madre no israelita. Durante el momento de enfermedad Yaakov los adopta como sus propios hijos, con los mismos derechos que Reuvén y Shimón. Hay tres cosas que recibe un primogénito: La porción doble de la herencia, dada a la tribu de Yosef (primogenitura). La kejunah, dado a la tribu de Leví (temporalmente). El derecho de gobernar, dado a la tribu de Yahudá (los reyes). La primogenitura de la doble porción fue dada a los hijos de Yosef, según 1 Crónicas 5:1-2. Por lo tanto, estos dos hijos tendrán cada uno una heredad propia en la tierra de la promesa. Así Yosef recibe, en sus hijos, la doble porción que corresponde a la primogenitura. 48:6 Mas tus hijos que engendrares después de ellos, serán tuyos; serán llamados con el nombre de sus hermanos en su herencia. Umoladeteja asher-holadeta ajareyhem leja yihyu al shem ajeyhem yikare'u benajalatam. 48:7 En cuanto a mí, cuando hube venido de Paddan, se me murió Raquel en la tierra de Canaán, por el camino, faltando todavía algún trecho para llegar a Efrat; y la enterré allí en el camino de Efrat, la cual es Bet-Lejem (Belen). Va'ani bevo'i mi-Padan metah alay Rajel be'erets Kena'an baderej be'od kivrat-erets lavo Efratah va'ekbereha sham bederej Efrat hi Beyt Lajem. 48:8 Y vio Israel a los hijos de José y dijo: ¿Quienes son estos? Vayar Yisra'el et-beney Yosef vayomer mi-eleh. ¿Quiénes son estos? Esta frase es profética, sobre todo hablando de estos hijos de YOSEF en los últimos tiempos…. Esta frase tiene que ver con la restauración de Israel en los últimos tiempos… Se trata más bien de que Yaakov quería asegurarse de que fueran los dos hijos mayores de Yosef para que no le pasara lo mismo como a su padre Yitsjak cuando bendijo a Yaakov pensando que era Esav. No obstante, en estas palabras hay una revelación profética acerca de los últimos tiempos. Isa 49:14 Mas Sión dijo: Me dejó Yahweh, y Yahweh se olvidó de mí. Isa 49:15 ¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no me olvidaré de ti. Isa 49:16 He aquí que en las palmas te tengo esculpida: delante de mí están siempre tus muros. Isa 49:17 Tus edificadores vendrán aprisa; tus destructores y tus asoladores saldrán de ti. Isa 49:18 Alza tus ojos alrededor, y mira: todos estos se han reunido, han venido a ti. Vivo yo, dice Yahweh, que de todos, como de vestidura de honra, serás vestida; y de ellos serás ceñida como novia. Isa 49:19 Porque tus asolamientos, y tus ruinas, y tu tierra desierta, ahora será angosta por la multitud de los moradores; y tus destructores serán apartados lejos. Isa 49:20 Aun los hijos de tu orfandad dirán a tus oídos: Angosto es para mí este lugar; apártate por amor de mí, para que yo more. Isa 49:21 Y dirás en tu corazón: ¿Quién me engendró estos? porque yo deshijada estaba y sola, peregrina y desterrada; ¿quién pues creó a éstos? He aquí yo estaba dejada sola; éstos ¿dónde estaban? Isa 49:22 Así dijo el Soberano Yahweh: He aquí, yo alzaré mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros. Apo 7:9 Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud, la cual ninguno podía contar, de todas naciones y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; Apo 7:13 Y respondió uno de los ancianos, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Según el rabino Bar Shalom hay una relación entre Isaías 49:21 y Génesis 48:8. Según la segunda regla de interpretación, (guezerá shavá, similitud de expresiones), se puede ver esta relación. En los últimos tiempos Israel hará la misma pregunta otra vez: “¿Quiénes son estos y de dónde han venido?”. De todas las naciones de la tierra vendrán personas simiente de Avraham para ser injertado al pueblo de Israel. Estas personas son hijos de Ben Yosef, talmidim de Yahushua el Mashiaj. La palabra “hijo” significa también “seguidor”, “talmid”, cf. Juan 21:5. En los últimos tiempos Yahushua se va acercando a yahudah con sus hijos que han nacido entre los gentiles. Vendrán de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas para ser injertados totalmente al pueblo de Israel. Los habitantes de yahrushalaim harán la misma pregunta: “¿Quiénes son estos, y de dónde han venido?”. No podrá creer lo que ven sus ojos. ¡Tantos hijos de Israel de entre los gentiles! En Isaías 49:5-6 está escrito: “Y ahora dice YAHWEH (el que me formó desde el seno materno para ser su siervo, para hacer que Yaakov vuelva a El y que Israel se reúna con El, porque honrado soy a los ojos de YAHWEH y mi Elohim ha sido mi fortaleza), dice El: Poca cosa es que tú seas mi siervo, para levantar las tribus de Yaakov y para restaurar a los que quedaron de Israel; también te haré luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra.” Según este texto, la misión del Mesías es doble, restaurar las doce tribus de Israel y llevar la salvación de YAHWEH a todas las naciones de la tierra. SI YAHUSHUA NO RESTAURA LAS DOCE TRIBUS ES UN FALSO MESÍAS. ¿Dónde está la mayoría de las doce tribus? Entre los gentiles. ¿Quiénes son los descendientes de la casa de Efrayim? Son gentiles. ASÍ QUE EL TRABAJO QUE HA ESTADO HACIENDO EL MESÍAS DURANTE LOS ÚLTIMOS 2000 AÑOS ES BUSCAR LAS OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL, como está escrito en Mateo 15:24: “Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” En la misma profecía de Isaías 49:12 está escrito: “Mirad, éstos vendrán de lejos; y he aquí, otros del norte y del occidente, y otros de la tierra de Sinim.” La mayoría de las diez tribus perdidas se encuentran entre los países que están ubicados al nor-oeste de Israel. En Isaías 49:18a está escrito: “Levanta en derredor tus ojos y mira: todos ellos se reúnen, vienen a ti.” Esto concuerda con lo que pasó con Yaakov cuando vino Yosef con sus dos hijos, levantó sus ojos espirituales y vio. En los últimos tiempos Israel verá y reconocerá y recibirá a los hijos de Ben Yosef como hijos legítimos. Israel estaba ciego y no veía estos hijos durante mucho tiempo, pero en relación con la venida del Mesías se les abrirán los ojos proféticos para ver a sus hijos nacidos por Mashíaj entre los gentiles. En Revelación 7:9, 13-14 está escrito: “Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos... Y uno de los ancianos habló diciéndome: Estos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido? Y yo le respondí: Adon mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.” En este texto encontramos cuatro cosas que concuerdan con el pasaje que estamos estudiando en Bereshit: Miré, y vi – Israel vio, cf. Génesis 48:8a. De las naciones – Mis hijos que Elohim me ha dado aquí, cf. Génesis 48:9. ¿Quiénes son y de donde han venido? - ¿Quiénes son estos?, cf. Génesis 48:8b. Son los que vienen de la gran tribulación – Tu padre está enfermo, cf. Génesis 48:1 48:9 Y respondió José a su padre: Son mis hijos, los que me ha dado Elohim aquí. Y el dijo: Tráemelos, por favor, para que los bendiga. Vayomer Yosef el-aviv banay hem asher-natan-li Elohim bazeh vayomar kajem-na elay va'avarajem. La simiente de Yaakov procreada y mezclada fuera de Eretz…. El Mismo Mesías ben Yosef va a confesar que los ex gentiles que son sus hijos y convencer a Israel de que son legítimos aunque nacieron en el mundo pagano y por madres no israelitas, como está escrito en Lucas 12:8: “Y os digo, que a todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesará también ante los ángeles de Elohim” “Acércalos a mí” – En los últimos tiempos Ben Yosef cada vez más va acercando sus hijos a Israel. El movimiento mesiánico entre los gentiles está iniciado por el Mesías Yahushua para acercar a sus hijos a Israel. “para que yo los bendiga” – Hay una bendición muy grande para los hijos de Ben Yosef, nacidos entre los gentiles que se acercan a Israel. 48:10 Y los ojos de Israel estaban oscurecidos por la vejez; ya no podía ver. (1) José, pues, los hizo llegar a el, y el les beso y les abrazo. Ve'eyney Yisra'el kavdu mizoken lo yujal lir'ot vayagesh otam elav vayishak lahem vayejabek lahem. – Cuando YAHWEH haga volver los cautivos de Tsion, Israel será como los que sueñan, no podrán ver bien, cf. Salmo 126. “Yosef se los acercó” – El acercamiento a la Torá e Israel de los hijos de Ben Yosef en los últimos tiempos no está hecho bajo la dirección de los rabinos que niegan al mesías, sino bajo la dirección de Yahushua HaMashíaj. Hay personas que niegan a Yahushua con el fin de obtener aceptación dentro del judaísmo tradicional y hacer aliyá a Israel. ELLOS HAN SALIDO DE LO QUE ENSEÑA LA TORÁ PARA ESTOS TIEMPOS. SEGÚN LA TORÁ, YAHSHUA HAMASHÍAJ ES EL QUE ACERCA A SUS HIJOS A ISRAEL EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS, NO YAHUDÁ. SÓLO EL MOVIMIENTO DIRIGIDO POR YAHSHUA RESULTARÁ EN EL CUMPLIMIENTO DE ESTAS PROFECÍAS. LOS QUE BUSCAN EL RECONOCIMIENTO DE LOS HOMBRES SERÁN AVERGONZADOS. EL QUE BUSCA SER DIRIGIDO POR YAHSHUA LLEGARÁ A ISRAEL Y SERÁ ABRAZADO Y BESADO. Hay dos ejes principales en Israel, Yahudá y Efrayim. Alrededor de estas dos tribus gira toda la historia de salvación, no solamente alrededor de los judíos, sino también alrededor de los descendientes de Efrayim que fueron totalmente asimilados entre los gentiles después de la invasión Asiria en el año 722 a.e.c. Efrayim es la tribu más importante de las diez tribus que constituyeron el reino del norte, la casa de Israel. Por eso Efrayim representa al resto de las diez tribus. En los últimos tiempos Efrayim será reunido con Yahudá para ser un solo pueblo bajo el gobierno del Mesías, como está escrito en Ezequiel 37:15-28: Los dos palos En Lucas 15 se habla del padre que tiene dos hijos. El hijo mayor representa a los judíos que están cerca del Aba, pero no tienen una relación íntima con él, sólo legalista, por no reconocer a Yahushua. El hijo menor representa a Efrayim, el hijo menor de Yaakov, el cabeza de las 10 tribus, que salió a los gentiles y desperdició su herencia israelita. Ahora está volviendo a casa, pero el hijo mayor, el judío, no quiere recibirlo, porque está confesando a Yahushua como el Mesías de Israel. Además tiene un montón de costumbres cristianas y paganas que huelen a cerdo. El hijo mayor no quiere entrar en la fiesta que el Aba está dando por causa del regreso del hijo menor. Pero el punto principal es este: NO ES EL HIJO MENOR QUE SALE AL HIJO MAYOR PARA INTENTAR DE RECONCILIARSE CON ÉL. EL HIJO MENOR SE RECONCILIA CON EL ABA. ES EL ABA QUE SALE A HABLAR CON EL HIJO MAYOR. No tenemos que ir a los yahudim para ser restaurados o someternos a sus halajot (takanot y maasim) para ser aceptados dentro de Israel. EL AVINU SHEBASHAMAIM ES EL ELOHIM DE ISRAEL. SI SOMOS PARTE DE SU FAMILIA, SOMOS PARTE DE ISRAEL Y NO NECESITAMOS BUSCAR AGRADAR A LOS HOMBRES. YAHSHUA ES EL MESÍAS DE ISRAEL Y SI ESTAMOS CON ÉL SE ENCARGARÁ DE ARREGLAR TODAS LAS COSAS CONFORME AL PLAN DIVINO. ¿Cómo vamos a dejar a Yahshua para ser aceptados por los hombres? ¿Cómo no vamos a confesarle delante de los hombres? El que no confiesa al Hijo, tampoco tiene al Aba, como dice en 1 Juan 2:23: “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.” Alguno dirá: “No necesito confesar a Yahshua para hacer la conversión con un rabino. Puedo creer en Yahshua en mi interior y seguir siendo su discípulo en secreto. Así llegaré a ser aceptado en el mundo judío.” Necio, ¿cómo no vas a confesar el nombre de Aquél que no tuvo vergüenza de ti y sufrió públicamente desnudo sobre el madero para así confesar que te ama? ¿Cómo no vas a ser fiel al que viene a gobernar en Israel? ¿Cómo crees que vas a poder vivir en secreto con tu fe? ¿Cómo vas a esconder tu luz y no alumbrar delante de todos? Yahshua dijo en Mateo 10:32-33: “Por tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos.” Amados, que en estos momentos estás volviendo a casa, escúchame bien: ¡No puedes dejar de confesar a Yahushua si quieres permanecer en el Elohim de Israel! En tu confesión está el poder. En la confesión del Nombre de Yahushua está tu salvación y la vida perpetua. No lo niegues ni le ocultes, por nada en el mundo. Este mundo pasará, pero Yahshua es el Adon para siempre y pronto se sentará en el trono juzgando las doce tribus de Israel. ¡No le falles ahora, cuando más necesitas confesar su nombre! En el Midrash que relata nuestro Rebe, en Lucas 15, vemos como el padre es el que tiene la última palabra en la discusión con el hijo mayor. De la misma manera el Padre celestial se está encargando de tratar con los judíos que todavía no entienden que lo que estamos viviendo en el movimiento mesiánico, o de raíces hebreas, es parte de un plan divino para la restauración de Israel. El hijo menor, Efrayim, está volviendo a casa y el judío no está contento. ¡Pero al final el Padre tendrá la última palabra en esta historia! Entonces celebraremos la fiesta de Sukot durante mil años. ¡Si niegas a Yahushua para agradar al hijo mayor, no tendrás parte de esa fiesta! Serás echado al lago de fuego y azufre. 48:11 Y dijo Israel a José: No pensaba ver ni aun tu rostro, y he aquí que Elohim me ha hecho ver también tu descendencia. Vayomer Yisra'el el-Yosef re'oh faneyja lo filalti vehineh her'ah oti Elohim gam et-zar'eja. Alguno de Israel no ha pensado que volverá a ver el rostro de Yahushua. La mayoría de los judíos creen todavía que Yahshua está muerto. Pero no sólo está vivo, está gobernando y tiene hijos entre los gentiles. Y en este tiempo va acercando esos hijos a Israel. El que no se está acercando a Israel en este tiempo no está dirigido por el Ruaj Mashiaj. 48:12 Y los saco José de entre las rodillas de Jacob, y se inclino a tierra delante de su rostro. Vayotse Yosef otam me'im birkav vayishtaju le'apav artsah. Los dos hijos de Yosef, que tenían más de 25 años en ese momento, fueron introducidos entre las rodillas de Yaakov y luego retirados. Esto constituía un acto oficial de adopción, como si los dos hubieran salido directamente de entre sus lomos. Así llegaron a ser legalmente sus hijos, con plenos derechos dentro de Israel, al igual que Reuvén y Shimón. Este acto impactó tanto a Yosef, que se inclinó y adoró al Padre celestial. Los versículos 9-12 muestran la adopción de estos hijos dentro de Israel y los versículos 13-22 hablan de la bendición que estos dos hijos recibieron por su padre. Los hijos de Ben Yosef que en este tiempo se van acercando a Israel, dirigidos por el Mesías, serán introducidos en Israel y reestablecidos como hijos con pleno derecho de herencia dentro de la tierra de Israel. ¡Bendito sea YAHWEH! 48:13 Y tomo José a los dos, a Efraín a su derecha, a la izquierda de Israel, y a Manasé a su izquierda, a la derecha de Israel, y se acerco a el. Vayikaj Yosef et-shneyhem et-Efrayim bimino mismol Yisra'el ve'et-Menasheh vismolo mimin Yisra'el vayagesh elav. La palabra “tomó” hace alusión al momento de la boda entre el Mesías y su novia. Esta palabra se usa para el segundo paso del matrimonio hebreo, cuando el novio va a la casa de la novia y la “toma” para llevarla a la casa de su padre donde se finaliza el acto matrimonial. 48:14 Y extendió Israel su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín que era el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Manasé, guiando con conocimiento sus manos, aunque Manasé era el primogénito. Vayishlaj Yisra'el et-yemino vayashet al-rosh Efrayim vehu hatsa'ir ve'et-smolo al-rosh Menasheh sikel et-yadav ki Menasheh habejor. La mano derecha representa al Yahshua, que está a la diestra del Padre en las alturas. La mano del Mesías está sobre Efrayim aunque haya sido esparcido entre las naciones. Esa mano le está haciendo volver a casa ahora. Yaakov cruzó las manos adrede, sabiendo que el menor iba a ser puesto sobre el mayor. Los brazos cruzados forman la letra X que es la letra Tav en el alfabeto hebreo arcaico, que fue el que Moshé usó para escribir la Torá. La Tav es la última letra del alefato hebreo y significa “señal”, “sello”, “pacto”. Yahshua dijo que él es la Alef y la Tav, cf. Revelación 22:13, lo cual implica que el Mesías es el inicio y el final de la Escritura dada del Cielo. El Mesías es la Tav, lo cual también significa que él va terminando la obra de YAHWEH. El mismo es la señal y ha sellado el pacto entre YAHWEH e Israel con su propia sangre. Así que lo que hubo entre Israel y los hijos de Yosef fue una de las señales del Mesías que ha terminado la obra de YAHWEH, la +, la Tav. El Mesías Yahshua es la razón por la que los hijos nacidos en el mundo gentil puedan volver a casa y ser bendecidos por Israel. La + es también el símbolo del madero donde tuvo que morir el Hijo de Yosef para reconciliar al mundo con el Padre. De esta manera vemos que entre el Padre y los hijos de Ben Yosef está la muerte del Mesías. Ese es el lugar de bendición para el mundo. Ese es el lugar de reconciliación entre los hijos de Israel y YAHWEH. Ese es el lugar de reconciliación entre el hombre y Elohim, como está escrito en Efesios 2:16-18: “y para reconciliar con Elohim a los dos en un cuerpo por medio del madero, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Y VINO Y ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS, Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA; porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu.” 48:15 Y bendijo a José (2) y le dijo: El Elohim delante de quien anduvieron mis padres, Abraham e Isaac; el Elohim que me ha sustentado desde que existo hasta el día de hoy; Vayevarej et-Yosef vayomar ha'Elohim asher hithaleju avotay lefanav Avraham veYitsjak ha'Elohim haRo'eh oti me'odi ad-hayom hazeh. 48:16 el ángel que me rescato de todo mal, bendiga a los muchachos; y que sea puesto en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres, (3) Abraham e Isaac, y que se multipliquen como los peces, en medio de la tierra. Hamal'aj hago'el oti mikol-ra yevarej et-hane'arim veyikare vahem shemi veshem avotay Avraham veYitsjak veyidgu larov bekerev ha'arets. 48:17 Y vio José que su padre ponía su mano derecha sobre la cabeza de Efraín y le pareció mal, y asió la mano de su padre para quitarla de sobre la cabeza de Efraín y colocarla sobre la cabeza de Manasé.(4) Vayar Yosef ki-yashit aviv yad-yemino al-rosh Efrayim vayera be'eynav vayitmoj yad-aviv lehasir otah me'al rosh-Efrayim al-rosh Menasheh. – El orden profético tiene preferencia sobre el orden natural. 48:18 Y dijo José a su padre: No me equivoque, padre mío, puesto que este es el primogénito; pon tu derecha sobre su cabeza. Vayomer Yosef el-aviv lo-jen avi ki-zeh habejor sim yeminja al-rosho. 48:19 Y rehuso su padre y dijo: Lo se, hijo mío, lo se; (5) este también vendrá a ser pueblo, y el también será grande; sin embargo su hermano menor será mas grande que el, y su descendencia vendrá a ser una multitud de familias. Vayema'en aviv vayomer yadati vni yadati gam-hu yihyeh-le'am vegam-hu yigdal ve'ulam ajiv hakaton yigdal mimenu vezar'o yihyeh melo-hagoyim. Menashé llegó a ser un pueblo, una tribu grande dentro de Israel con un territorio inmenso en los dos lados del río Yardén. En el censo de Números 1, Menashé es la tribu más pequeña. Pero según Números 26:34 hay un aumento de 64 % de su población durante los 38 años en el desierto. Fue la tribu que más crecía durante ese tiempo. También llegó a ser grande por el juez Guidón que surgió de Menashé, cf. Jueces 7-8. Pero Efrayim sería mayor. De él salió Yahoshua, el sucesor de Moshé. Efrayim recibe también la palabra de que llegará a ser plenitud de naciones, en hebreo “meló ha-goyim” Hay un lugar más en las Escrituras donde aparece la misma expresión, en Romanos 11:25-26, donde está escrito: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: EL LIBERTADOR VENDRA DE TSION; APARTARA LA IMPIEDAD DE YAAKOV. De este texto podemos sacar varias conclusiones importantes: Sólo una parte de Israel ha sido endurecida durante un tiempo limitado. No se trata de todo Israel ni para siempre. Esto es un misterio, es decir, es parte del plan divino para la salvación del mundo que es difícil entender. La plenitud de los gentiles tiene que entrar en esa salvación que sólo pertenece a Israel. La salvación de todo Israel depende de la entrada de la plenitud de los gentiles. Todo Israel incluye no solamente el pueblo judío, sino también la plenitud de los gentiles. La impiedad será quitada de Yaakov, que son las doce tribus, no solamente los judíos que representan dos tribus de Israel, Yahudá y Binyamín y posiblemente Leví. SI USTED QUIERE AMPLIAR ESTE TEMA, LES INVITO A VER LA CONFERENCIA TITULADA ´´LA PLENITUD DE LOS GENTILES´´ POR MI CANAL DE YOUTUBE…. https://www.youtube.com/watch?v=d0DjB5TJoI4 Este plan de salvación de YAHWEH es uno de los misterios más maravillosos. Vamos a intentar trazarlo con pocas palabras. En 1 Reyes 12 se ve como el reino se dividió en dos naciones. Esto ocurrió en el territorio de Efrayim, en la ciudad de Shejem, que fue entregado a Yosef, según Génesis 48:22. Efrayim llegó a ser la tribu principal para el reino del norte. El primer rey de las diez tribus del norte fue Yeravam (Jeroboam), de la tribu de Efrayim, 1 Reyes 11:26, 28. Desde ese día en adelante ha habido división entre las dos casas de Israel, 1 Reyes 12:19; 2 Crónicas 10:19. Esta división vino de YAHWEH, 1 Reyes 12:24; 2 Crónicas 10:15. Este era el misterio que formaba parte del plan divino de salvación para todo el mundo gentil. El reino del norte se paganizó rápidamente con la introducción de una religión sincretista, 1 Reyes 12:28-33. Los profetas Amós y Hoshea fueron enviados al reino del norte para anunciar su pronta destrucción. La casa de Israel iba a ser enviada a las naciones y mezclarse entre ellas, como está escrito en Oseas 7:8a: “Efrayim se mezcla con las naciones” En Levítico 26:33a está escrito: “A vosotros, sin embargo, os esparciré entre las naciones”. En el Salmo 106:26-27 está escrito: “Por tanto, les juró abatirlos en el desierto, y esparcir su simiente entre las naciones, y dispersarlos por las tierras.” En Oseas 1:4-5 está escrito: “Y YAHWEH dijo a Hoshea: Ponle por nombre Yizreel, porque dentro de poco castigaré a la casa de Yehú por la sangre derramada en Yizreel, y pondré fin al reino de la casa de Israel. Y sucederá que en aquel día quebraré el arco de Israel en el valle de Yizreel.” Este Yizreel fue el primer hijo del profeta con su mujer que era prostituta. El matrimonio entre el profeta y esta mujer refleja el pacto entre la casa de Israel, las 10 tribus del norte, y YAHWEH. El primer hijo fue llamado Yizreel que significa “Elohim sembrará”.[10] Así que los hijos de la casa de Efrayim eran las semillas para la siembra que Elohim iba a esparcir entre las naciones, como dice Mateo 13:3b: “He aquí, el sembrador salió a sembrar.” Esa siembra dará un fruto en los últimos tiempos, como está escrito en Mateo 13:39b: “la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.” En Oseas 1:6-11 está escrito: “Ella concibió otra vez y dio a luz una hija. Y el Adon le dijo: Ponle por nombre Lo-Rujamá (ninguna compasión), porque ya no me compadeceré de la casa de Israel, pues no los perdonaré jamás. Pero me compadeceré de la casa de Yahudá(el pueblo judío) y los salvaré por YAHWEH su Elohim; y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. Después de haber destetado a Lo-Rujamá, ella concibió y dio a luz un hijo. Y el Adon dijo: Ponle por nombre Lo-Amí, porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Elohim. Y el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y sucederá que en el lugar donde se les dice: No sois mi pueblo, se les dirá: Sois hijos del Elohim viviente. Y los hijos de Yahudá y los hijos de Israel se reunirán, y nombrarán para sí un solo jefe, y subirán de la tierra, porque grande será el día de Yizreel.” El profeta dibuja el plan de YAHWEH para la casa de Israel con pocos brochazos. Primero será rechazada la casa de Israel. Luego se convertirá en una cantidad tan grande que no se puede contar, como la arena del mar, lo cual indica que están dentro de las naciones del mundo. Luego se habla de una restauración de la identidad israelita en el mismo lugar donde fueron rechazados, en la tierra de Israel. Esto será el resultado de una unificación entre los hijos de Yahudá, los judíos, que nunca perdieron su identidad, y los hijos de Israel que hayan dejado su identidad gentil en los últimos tiempos. Juntos reconocerán a Yahshua como el Mesías. Luego dice que subirán de la tierra lo cual es una alusión al arrebatamiento de todos los que son del Mesías. Como el día de Yizreel, el día de la siembra de Elohim, era grande, los hijos de Israel están entre todas las naciones gentiles, y desde allí serán arrebatados para encontrarse con el Mesías cuando vuelva a la tierra. En Oseas 2:14-23 habla del proceso desde la deportación a Asiria hasta el regreso a la tierra bajo el Mesías, según está escrito: “Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto (las naciones gentiles), y le hablaré al corazón. Le daré sus viñas desde allí, y el valle de Ajor por puerta de esperanza. Y allí cantará como en los días de su juventud, como en el día en que subió de la tierra de Egipto. Sucederá en aquel día--declara YAHWEH-- que me llamarás Ishí y no me llamarás más Baalí. Porque quitaré de su boca los nombres de los Baales, y nunca más serán mencionados por sus nombres. En aquel día haré también un pacto por ellos con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra; quitaré de la tierra el arco, la espada y la guerra, y haré que ellos duerman seguros. Te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia y en derecho, en misericordia y en compasión; te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a YAHWEH. Y sucederá que en aquel día yo responderé--declara YAHWEH--, responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra, y la tierra responderá al trigo, al mosto y al aceite, y ellos responderán a Yizreel. La sembraré para mí en la tierra, y tendré compasión de la que no recibió compasión, y diré al que no era mi pueblo: Tú eres mi pueblo, y él dirá: Tú eres mi Elohim.” En Amós 5:1-2 está escrito acerca de la casa de Israel como nación: “Oíd esta palabra que yo pronuncio como lamentación sobre vosotros, casa de Israel (no incluye al pueblo judío). Ha caído, no volverá a levantarse la virgen de Israel; abandonada yace en su tierra, no hay quien la levante.” En Amós 8:2 está escrito: “y El dijo: ¿Qué ves, Amós? Y respondí: Una canasta de fruta de verano. Entonces YAHWEH me dijo: Ha llegado el fin para mi pueblo Israel (no para el pueblo judío). Ya no volveré a dejarlos sin castigo.” En Amós 9:8-15 está escrito: “He aquí, los ojos del Adon YAHWEH están sobre el reino pecador (la del norte), y yo lo destruiré de sobre la faz de la tierra; sin embargo, no destruiré totalmente a la casa de Yaakov (se refiere a las doce tribus) --declara YAHWEH. Porque he aquí, yo daré un mandato, y zarandearé a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el grano en la criba, sin que caiga ni un grano en tierra. A espada morirán todos los pecadores de mi pueblo, los que dicen: "No nos alcanzará ni se nos acercará la desgracia." En aquel día levantaré el tabernáculo caído de David, repararé sus brechas, levantaré sus ruinas, y lo reedificaré como en tiempo pasado, para que tomen posesión del remanente de Edom y de todas las naciones donde se invoca mi nombre --declara YAHWEH, que hace esto. He aquí, vienen días--declara YAHWEH-- cuando el arador alcanzará al segador, y el que pisa la uva al que siembra la semilla; cuando destilarán vino dulce los montes, y todas las colinas se derretirán. Restauraré el bienestar de mi pueblo Israel (las 12 tribus), y ellos reedificarán las ciudades asoladas y habitarán en ellas; también plantarán viñas y beberán su vino, y cultivarán huertos y comerán sus frutos. Los plantaré en su tierra, y no serán arrancados jamás de la tierra que les he dado --dice YAHWEH tu Elohim.” La casa de Israel no recibió ninguna compasión con la invasión asiria, en el añó 722 a.e.c., sino que fue totalmente destruida como nación. Las diez tribus fueron llevadas a los países que están ubicadas al norte de Israel, cf. 2 Reyes 17:6. De allí se esparcieron por todo el mundo. Sin embargo se puede encontrar rastros claros de varias de las diferentes tribus en los países nor-occidentales, de Europa y Norteamérica. En Zacarías 10:3-12 está escrito: “Contra los pastores se enciende mi ira (los líderes en Israel durante el tiempo del segundo templo), y a los machos cabríos castigaré (los judíos poderosos que oprimían a los pobres); porque YAHWEH de los ejércitos ha visitado su rebaño (por medio de Yahshua) la casa de Yahudá (sólo el pueblo judío, no la casa de Efrayim), y hará de ellos como su caballo de honor en la batalla. De él saldrá la piedra angular, de él la clavija, de él el arco de guerra, de él todo gobernante (El Mesías); juntos serán como valientes, que en la batalla huellan al enemigo en el barro de las calles; pelearán, porque YAHWEH estará con ellos, y serán avergonzados los que montan a caballo. Fortaleceré la casa de Yahudá (el restablecimiento del estado de Israel en 1948) y la casa de Yosef salvaré (esparcida entre los gentiles), y los haré volver (al Mesías, a la Torá y a la tierra de Israel) porque me he compadecido de ellos (las 10 tribus perdidas); y serán como si no los hubiera rechazado (restauradas en Israel), porque yo soy YAHWEH su Elohim, y les responderé. Efrayim (Las 10 tribus) será como un valiente, y se alegrará su corazón como por el vino (cf. Génesis 43:34); sus hijos(las generaciones futuras) lo verán y se alegrarán, y se regocijará su corazón en YAHWEH. Y les silbaré para reunirlos(el movimiento mesiánico y de raíces hebreas entre los no-judíos), porque los he redimido (por medio de Yahshua el Mesías); y serán tan numerosos como eran. Cuando yo los esparza entre los pueblos, aun en lejanas tierras se acordarán de mí, y vivirán con sus hijos, y volverán. Los haré volver de la tierra de Egipto (Egipto), y de Ashur (Asiria) los recogeré; los traeré a la tierra de Guilad (Jordania) y del Levaón (Líbano), hasta que no haya sitio para ellos (las 10 tribus restauradas). Pasarán por el mar de la angustia, y El herirá las olas en el mar y se secarán todas las profundidades del Nilo; y será abatido el orgullo de Ashur y apartado el cetro de Egipto. Yo los fortaleceré en YAHWEH, y en su nombre andarán--declara YAHWEH.” En Romanos 9:23-26 está escrito: “Lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que de antemano El preparó para gloria, es decir, nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles. Como también dice en Hoshea 1:10: "A LOS QUE NO ERAN MI PUEBLO, LLAMARE: "PUEBLO MIO", Y A LA QUE NO ERA AMADA: "AMADA mía." Y ACONTECERA QUE EN EL LUGAR DONDE LES FUE DICHO: "VOSOTROS NO SOIS MI PUEBLO", ALLI SERAN LLAMADOS HIJOS DEL DIOS VIVIENTE.” El Shaliaj (apóstol) Shaúl está usando los textos de Oseas 2:23 y 1:10 que fueron dados para la casa de Israel, en referencia a los gentiles. Así que lo que anteriormente era la casa de Israel ahora son gentiles. Con la salvación de los gentiles está volviendo la casa de Israel de entre todas las naciones, y así será salvo todo Israel, como leímos en Romanos 11:26. De esta manera Efrayim cumple un plan profético, por medio de salvación para los gentiles. En Oseas 11:8-10 está escrito: “¿Cómo podré abandonarte, Efrayim? ¿Cómo podré entregarte, Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como a Adma? ¿Cómo podré tratarte como a Tsevoyim? Mi corazón se conmueve dentro de mí, se enciende toda mi compasión. No ejecutaré el furor de mi ira; no volveré a destruir a Efrayim. Porque yo soy Elohim y no hombre, el Santo en medio de ti, y no vendré con furor. En pos de YAHWEH caminarán, El rugirá como un león; ciertamente El rugirá, y sus hijos vendrán temblando desde el occidente.” Como YAHWEH está interesado en salvar a su hijo Efrayim, al mismo tiempo salva a los gentiles que no son descendientes de Israel. Ese es el misterio del cual se habla de Romanos 11:25. Por medio de la entrada de la plenitud de los gentiles, que son los hijos de Efrayim, según Génesis 48:19, será salvo TODO Israel, las 12 tribus, incluyendo a los judíos que nunca perdieron su identidad israelita. “¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33) 48:20 Y les bendijo en aquel día diciendo: En vuestro nombre bendecirán a los hijos de Israel, diciendo: ¡Haga Elohim que seas como Efraín y como Manasé! Y así puso a Efraín antes de Manasé. Vayevarejem bayom hahu lemor beja yevarej Yisra'el lemor yesimja Elohim ke'Efrayim vejiMenasheh vayasem et-Efrayim lifney Menasheh. Esta bendición se pronuncia cada Kabalat Shabat, recepción del Shabat, cuando los padres judíos bendicen a sus hijos varones en la mesa del Shabat. El pone su mano derecha sobre la cabeza de cada uno de ellos y pronuncia estas palabras: “Yesimjá Elohim ke-Efrayim ve-ji-Menashé” 48:21 Y dijo Israel a José: He aquí que yo me muero; mas Elohim estará con vosotros y os hará volver a la tierra de vuestros padres. Vayomer Yisra'el el-Yosef hineh anoji met vehayah Elohim imajem veheshiv etjem el-erets avoteyjem. 48:22 Y yo te di a ti una porción más que a tus hermanos, la que tomé de mano del arameo con mi espada y con mi arco (6). Va'ani natati leja Shjem ajad al-ajeyja asher lakajti miyad ha'Emori bejarbi uvekashti. – La palabra hebrea que ha sido traducida como “una parte” es “shejem”. Se trata de la parcela que Yaakov compró enfrente de la ciudad, cf. Génesis 33:19, y también la misma ciudad que fue tomada por Shimón y Leví, cf. Génesis 34. Este lugar fue dado a Yosef, como también está escrito en Juan 4:5-6a: “Llegó, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Yaakov dio a su hijo Yosef; y allí estaba el pozo de Yaakov.” En Josué 24:32 está escrito: “Los huesos de Yosef, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, fueron sepultados en Shejem, en la parcela de campo que Yaakov había comprado a los hijos de Jamor, padre de Shejem, por cien monedas de plata; y pasaron a ser posesión de los hijos de Yosef.” Desde su primera venida el Mesías ha estado buscando las ovejas perdidas de las dos casas. Esa fue la razón por la que tenía que pasar por Shomrón (Samaria), según está escrito en Juan 4:4: “Y tenía que pasar por Shomrón.” El Mesías se fue a un lugar clave en la historia de Israel y en el plan de salvación de YAHWEH, al territorio de Sicar, que es lo mismo que Shejem. Shejem fue una ciudad de refugio en el territorio de la tribu de Efrayim, cf. Josué 20:7; 21:21; 1 Crónicas 6:67. Allí fue dividido el reino. Shejem fue la primera capital del reino del norte, 1 Reyes 12:25. Allí vivían los samaritanos, que son una mezcla entre los pocos sobrevivientes de las tribus del norte y los pueblos gentiles que el rey de Asiria trajo a la tierra después de la destrucción del reino de Israel, cf. 2 Reyes 17:24, 29. Los samaritanos son los únicos descendientes de la casa de Efrayim que no han perdido su identidad israelita, como está escrito en Juan 4:12: “¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Yaakov, que nos dio el pozo del cual bebió él mismo, y sus hijos, y sus ganados?” La mujer samaritana llamó a Yaakov “nuestro padre”. Este pueblo era parte del plan de salvación de YAHWEH por ser descendientes de Yaakov y por eso el Mesías tenía que pasar por allí para buscar y salvar lo que se había perdido. En Juan 4:6-7 está escrito: “y allí estaba el pozo de Yaakov. Entonces Yahshua, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta. Una mujer de Shomrón viene a sacar agua, y Yahshua le dice: Dame de beber.” Este relato se parece a Génesis 24 cuando el siervo de Avraham fue a buscar una novia para Yitsjak. En este momento el Mesías se sienta junto al pozo porque está buscando su novia también entre los samaritanos. Estos samaritanos esperaban la salvación por medio del Mesías, como está escrito en Juan 4:22, 25-26: “Vosotros (los samaritanos) adoráis (con vuestros sacrificios) lo que no conocéis (el Elohim de Israel); nosotros (los judíos) adoramos (con nuestros sacrificios en el templo) lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos... La mujer le dice: Sé que el Mesías viene (el que es llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo. Yahshua le dice: Yo soy, el que habla contigo.” En Juan 4:35 está escrito: “¿No decís vosotros: "Todavía faltan cuatro meses, y después viene la siega"? He aquí, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ved los campos que ya están blancos para la siega.” Aquí hay una similitud de expresiones con Génesis 48:8 donde dice que Yaakov vio a los hijos de Yosef. Los samaritanos son descendientes de Yosef y el Mesías los está viendo como una cosecha para el reino venidero, como está escrito en Juan 4:39-42. “Y de aquella ciudad, muchos de los samaritanos creyeron en El por la palabra de la mujer que daba testimonio, diciendo: El me dijo todo lo que yo he hecho. De modo que cuando los samaritanos vinieron a El, le rogaban que se quedara con ellos; y se quedó allí dos días. Y muchos más creyeron por su palabra, y decían a la mujer: Ya no creemos por lo que tú has dicho, porque nosotros mismos le hemos oído, y sabemos que éste es en verdad el Salvador del mundo. Yahshua se quedó dos días en Shejem. Estos dos días corresponden a los dos mil años que ahora el Mesías ha estado buscando en el mundo gentil a los descendientes de las doce tribus de Israel junto con los demás gentiles, para salvarlos. En Hechos 15:14-18 está escrito: “Shimón ha relatado cómo Elohim al principio tuvo a bien tomar de entre los gentiles un pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito: DESPUES DE ESTO VOLVERE, Y REEDIFICARE EL TABERNACULO DE DAVID QUE HA CAIDO. Y REEDIFICARE SUS RUINAS, Y LO LEVANTARE DE NUEVO, PARA QUE EL RESTO DE LOS HOMBRES BUSQUE AL ADON, Y TODOS LOS GENTILES QUE SON LLAMADOS POR MI NOMBRE, DICE EL ADON, QUE HACE SABER TODO ESTO DESDE TIEMPOS ANTIGUOS.” El texto que el Nasí Yaakov está citando está sacado de Amós 9:11-12. La reedificación del tabernáculo de David se refiere a la restauración del gobierno de la casa de David. Cuando Yahshua vino por primera vez fue iniciada esta obra de reedificación, como está escrito en Lucas 1:32-33: “Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Adon Elohim le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Yaakov para siempre, y su reino no tendrá fin.” Con esta venida del Mesías se abrió la puerta para que los gentiles pudieran ser parte del pueblo que ha sido tomado para el Nombre de YAHWEH. La palabra griega que ha sido traducida en Hechos 15:14, 23 como “de entre” es “ex”,[11] y significa “fuera de”, “salido de”, “ex”. Se trata de que los que han creído en el Mesías de entre las naciones son ex gentiles. Ahora son “pueblo para su Nombre”, es decir, ya no son gentiles sino parte del pueblo de Israel, cf. Efesios 2:11-22; 3:4-8; 4:17; 1 Corintios 5:1; 12:2; Revelación 5:9-10. CAPITULO 49 49:1 Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos y o os haré conocer lo que os sucederá al fin de los días. Vayikra Ya'akov el-banav vayomer he'asefu ve'agidah lajem et asher-yikra etjem be'ajarit hayamim. La palabra hebrea que ha sido traducida como “venideros” es “ajarit”[12], y significa “últimos”, “finales”. En la bendición de Yaakov encontramos mensajes proféticos que revelan el futuro de cada tribu, incluso hasta el momento de la venida del Mesías. Encontramos tres características en el mensaje de Yaakov para cada uno de sus hijos: La identidad y el carácter de cada tribu. El desarrollo histórico de cada tribu. Los sucesos de los últimos tiempos. SEGUNDA PARTE 49:2 Juntaos (1) y oíd, oh hijos de Jacob, y escuchad a Israel vuestro padre. Hikavtsu veshim'u beney Ya'akov veshim'u el-Yisra'el avijem. 49:3 Rubén, tú eres mi primogénito, mi vigor y el principio de mi fuerza, el preeminente en dignidad, el preeminente en poder; Re'uven bejori atah koji vereshit oni yeter set veyeter az. 49:4 mas como fuiste bullente como las aguas, no tendrás esta superioridad, por cuanto subiste al lecho de tu padre, y en aquella ocasión profanaste mi lecho (2). Pajaz kamayim al-totar ki alita mishkevey avija az jilalta yetsu'i alah. 49:5 Simón y Leví hermanos son; instrumentos de violencia son sus armas. Shim'on veLevi ajim kley jamas mejeroteyhem. 49:6 ¡En su secreto no entre mi alma ni en su asamblea se junte mi honra! Porque en su ira mataron hombre (hombres) (3) y en su voluntad quisieron desjarretar un toro. Besodam al-tavo nafshi bikehalam al-tejad kevodi ki ve'apam hargu ish uvirtsonam ikru-shor. 49:7 ¡Maldita sea su ira porque es violenta, y su furor porque es duro! Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel. Arur apam ki az ve'evratam ki kashatah ajalkem beYa'akov va'afitsem beYisra'el. 49:8 Judá, a ti te alabarán tus hermanos. Tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; ante ti se postrarán los hijos de tu padre. Yehudah atah yoduja ajeyja yadeja be'oref oyveyja yishtajavu leja bney avija. 49:9 Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, te libraste. Se echa y yace como león, y como león ¿quién lo levantará? Gur aryeh Yehudah miteref beni alita kara ravats ke'aryeh ujelavi mi yekimenu. 49:10 No se apartará de Judá el cetro, ni la vara de mando de entre sus pies hasta que venga Shiló, (4) y a él seguirá la reunión de los pueblos. Lo-yasur shevet mi-Yehudah umejokek mibeyn raglav ad ki-yavo shiloh velo yikhat amim. 49:11 El atará a la vid su pollino, y a la parra el hijo de su asna; lavará en vino su vestido, y en sangre de uvas su manto. Osri lagefen iroh velasorekah beni atono kibes bayayin levusho uvedam anavim sutoh. 49:12 Rojizos son sus ojos más que el vino, y la blancura de sus dientes más que la leche. Jajlili eynayim miyayin ulven-shinayim mejalav. 49:13 Zebulón habitará en la ribera de los mares, y él morará en los puertos de navíos (como navegante); y su término estará cerca de Sidón. Zevulun lejof yamim yishkon vehu lejof onyot veyarjato al-Tsidon. 49:14 Isajar, como un asno huesudo soportará el yugo de la Ley y se recostará en los límites (de las aldeas); Yisajar jamor garem rovets beyn hamishpetayim. 49:15 y como viese que era bueno el (lugar de) descanso y que la tierra era amena, bajó su hombro para cargar (el yugo de la Ley), sirviéndole (su enemigo) con tributo. Vayar menujah ki tov ve'et-ha'arets ki na'emah vayet shijmo lisbol vayehi lemas-oved. 49:16 Dan juzgará a su pueblo, como cualquiera de las tribus de Israel. Dan yadin amo ke'ajad shivtey Yisra'el. 49:17 Será Dan serpiente sobre el camino, víbora sobre la senda (tendiendo emboscadas), (5) que muerde los talones del caballo y hace caer a su jinete hacia atrás. Yehi Dan najash aley-derej Shfifon aley-oraj hanoshej ikvey-sus vayipol rojevo ajor. 49:18 ¡Tu socorro de Ti lo espero, oh Eterno! Lishu'atja kiviti Adonay. 49:19 Quinta Lectura Gad, legiones de tropas saldrán a él mas ellas volverán por los mismos caminos. Gad gedud yegudenu vehu yagud akev. 49:20 De Asher, su pan será aceitoso, y él producirá delicias de manjares reales. Me'Asher shmenah lajmo vehu yiten ma'adaney-melej. 49:21 Naftalí es una gacela suelta; él proferirá bellas palabras. Naftali ayalah shlujah hanoten imrey-shafer. 49:22 Hijo de ramo fructífero es José, hijo de ramo fructífero cerca de una fuente; doncellas caminarán sobre la muralla para verle. Ben porat Yosef ben porat aley-ayin banot tsa'adah aley-shur. 49:23 Aunque lo amargaron y se enemistaron con él, y lo odiaron los flecheros, Vayemararuhu varobu vayistemuhu ba'aley jitsim. 49:24 sin embargo permaneció su arco con fuerza, y fueron ornamentados con oro los brazos de sus manos, de parte del Poderoso de Jacob, del Pastor del padre y de los hijos de Israel, Vateshev be'eytan kashto vayafozu zro'ey yadav midey avir Ya'akov misham ro'eh even Yisra'el. 49:25 de parte del Elohim de su padre, del cual te venga ayuda. Que el Todopoderoso te bendiga con las bendiciones de los cielos en lo alto, con las bendiciones del abismo que yace en lo bajo, con las bendiciones de pecho y de matriz (de padre y madre). Me'el avija veya'azreka ve'et shaday vivarajeka birjot shamayim me'al birjot tehom rovetset tajat birjot shadayim varajam. 49:26 Las bendiciones de tu padre superan a las bendiciones recibidas de mis progenitores, más allá de los términos de las colinas del mundo. ¡Lleguen éstas sobre la cabeza de José y sobre la coronilla de aquél que fue separado de sus hermanos! Birjot avija gavru al-birjot horay ad-ta'avat giv'ot olam tihi'eynah lerosh Yosef ulekodekod nezir ejav. 49:27 Sexta Lectura Benjamín, cual lobo que despedaza; por la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos. Binyamin ze'ev yitraf baboker yojal ad vela'erev yejalek shalal. 49:28 Todas éstas son las tribus de Israel, doce, y esto fue lo que les dijo su padre cuando las bendijo: a cada una la bendijo conforme a su propia bendición. Kol-eleh shivtey Yisra'el shneym asar vezot asher-diber lahem avihem vayevarech otam ish asher kevirchato berach otam. 49:29 Y les ordenó y les dijo: Yo voy a ser juntado con mi pueblo; sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón el hiteo; Vayetsav otam vayomer alehem ani ne'esaf el-ami kivru oti el-avotay el-hamearah asher bisdeh Efron haJiti. 49:30 en la cueva que está en el campo de Majpelá, que está enfrente de Mamré, en la tierra de Canaán, campo que había comprado Abraham de Efrón el hiteo para posesión de sepultura. Bamearah asher bisedeh haMajpelah asher-al-peney Mamre be'erets Kena'an asher kanah Avraham et-hasadeh me'et Efron haJiti la'ajuzat kaver. 49:31 Allí enterraron a Abraham y a Sarah, su mujer; allí enterraron a Isaac y a Rebeca, su mujer, y allí enterré yo a Leá; Shamah kaveru et-Avraham ve'et Sarah ishto shamah kaveru et-Yitsjak ve'et Rivkah ishto veshamah kavarti et-Leah. 49:32 el campo con la cueva que en él está, comprado de los hijos de Jet. Mikneh hasadeh vehamearah asher-bo me'et beney Jet. 49:33 Y acabó Jacob de ordenar a sus hijos, recogió sus pies en la cama y expiró, y fue agregado a su pueblo (6). Vayejal Ya'akov letsavot et-banav vaye'esof raglav el-hamitah vayigva vaye'asef el-amav. CAPITULO 50 50:1 Y cayó José sobre el rostro de su padre y lloró sobre él, y le besó. Vayipol Yosef al-peney aviv vayevk alav vayishak-lo. 50:2 Y mandó José a sus siervos, los médicos, que embalsamaran a su padre, y embalsamaron los médicos a Israel. Vayetsav Yosef et-avadav et-harofim lajanot et-aviv vayajantu harof'im et-Yisra'el. 50:3 Y cumplieron con él cuarenta días; porque así solían cumplirse los días del embalsamamiento; y lo lloraron los egipcios setenta días. Vayimle'u-lo arba'im yom ki ken yimle'u yemey hajanutim vayivku oto Mitsrayim shiv'im yom. 50:4 Y cuando hubieron pasado los días del llanto por él, habló José a la casa del Faraón diciendo: Si es que he hallado gracia a vuestros ojos, os ruego que habléis en presencia del Faraón, diciendo: Vaya'avru yemey vejito vayedaber Yosef el-beyt Par'oh lemor im-na matsati jen be'eyneyjem daberu-na be'ozney Far'oh lemor. 50:5 "Mi padre me juramentó, diciendo: He aquí que yo muero; en la sepultura que excavé para mí en la tierra de Canaán, allí me has de enterrar". Ahora pues, permite que suba y sepulte a mi padre, y vuelva. Avi hishbi'ani lemor hineh anoji met bekivri asher kariti li be'erets Kena'an shamah tikbereni ve'atah e'eleh-na ve'ekberah et-avi ve'ashuvah. 50:6 Y respondió el Faraón: Sube y sepulta a tu padre como él te juramentó. Vayomer Par'oh aleh ukvor et-avija ka'asher hishbi'eja. 50:7 Y subió José para enterrar a su padre; y subieron con él todos los siervos del Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra de Egipto; Vaya'al Yosef likbor et-aviv vaya'alu ito kol-avdey Far'oh zikney veyto vejol-zikney erets-Mitsrayim. 50:8 y toda la casa de José con sus hermanos, y la casa de su padre; solamente a sus criaturas, y su ganado menor y su ganado mayor dejaron en la tierra de Góshen. Vejol beyt Yosef ve'ejav uveyt aviv rak tapam vetsonam uvekaram azvu be'erets Goshen. 50:9 Subieron también con él carros y gente de a caballo; y era el cortejo muy grande. Vaya'al imo gam-rejev gam-parashim vayehi hamajaneh kaved me'od. 50:10 Y llegaron a la era de Atad, que esta al otro lado del Jordán; allí hicieron duelo con grande y muy dolorosa lamentación; e hizo José por su padre duelo de siete días. Vayavo'u ad-Goren ha'Atad asher be'ever haYarden vayispedu sham misped gadol vejaved me'od vaya'as le'aviv evel shiv'at yamim. 50:11 Y cuando vieron los cananeos, habitantes de la tierra, el duelo en la era de Atad, dijeron: Duelo muy doloroso es éste para los egipcios; por tanto se le puso el nombre de Avel-Mitzráyim (el luto de Egipto) al lugar que está de la otra parte del Jordán. Vayar yoshev ha'arets haKna'ani et-ha'evel beGoren ha'Atad vayomru evel-kaved zeh le-Mitsrayim al-ken kara shemah avel Mitsrayim asher be'ever haYarden. 50:12 E hicieron sus hijos con el según les había mandado; Vaya'asu vanav lo ken ka'asher tsivam. 50:13 y lo llevaron sus hijos a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en la cueva del campo de Majpelá, campo que compró Abraham, para posesión de sepultura, de Efrón el hiteo, enfrente de Mamré. Vayis'u oto vanav artsah Kena'an vayikberu oto bimearat sdeh haMajpelah asher kanah Avraham et-hasadeh la'ajuzat-kever me'et Efron haJiti al-peney Mamre. 50:14 Y después de haber sepultado a su padre, volvió José a Egipto, (1) él y sus hermanos, y todos los que habían subido con él al entierro de su padre. Vayashov Yosef Mitsraymah hu ve'ejav vejol-ha'olim ito likbor et-aviv ajarey kovro et-aviv. 50:15 Y viendo los hermanos de José que había muerto su padre, dijeron: Quizá nos aborrecerá José y nos devolverá todo el mal que nosotros le hicimos. Vayir'u ajey-Yosef ki-met avihem vayomru lu yistemenu Yosef vehashev yashiv lanu et kol-hara'ah asher gamalnu oto. 50:16 Y mandaron decir a José: Tu padre ordenó antes de su muerte, diciendo: Vayetsavu el-Yosef lemor avija tsivah lifney moto lemor. 50:17 Así diréis a José: "Perdona, a mi ruego, el delito de tus hermanos y su pecado, porque mal te pagaron." Ahora pues, perdona, te rogamos, el delito de los siervos del Elohim de tu padre. Y lloraba José mientras hablaban con él. Koh-tomru le-Yosef ana sa na pesha ajeyja vejatatam ki-ra'ah gemaluja ve'atah sa na lefesha avdey Elohey avija vayevk Yosef bedabram elav. 50:18 Y vinieron sus hermanos y cayeron delante de su rostro, y decían: ¡Henos aquí por siervos tuyos! Vayelju gam-ejav vayiplu lefanav vayomeru hinenu leja la'avadim. 50:19 Y José les dijo: No temáis, pues ¿estoy yo acaso en lugar de Elohim? Vayomer alehem Yosef al-tira'u ki hatajat Elohim ani. 50:20 Vosotros pensasteis contra mí el mal, pero Elohim lo pensó para bien, a fin de hacer lo que hoy se ve, a fin de dar vida a mucha gente. Ve'atem jashavtem alay ra'ah Elohim jashavah letovah lema'an asoh kayom hazeh lehajayot am-rav. 50:21 Séptima Lectura Ahora pues, no temáis, yo os sustentaré a vosotros y a vuestras familias. Así les consoló, hablándoles al corazón. Ve'atah al-tira'u anoji ajalkel etjem ve'et-tapjem vayenajem otam vayedaber al-libam. 50:22 Y habitó José en Egipto, él y la casa de su padre. Y vivió José ciento diez años. Vayeshev Yosef beMitsrayim hu uveyt aviv vayeji Yosef me'ah va'eser shanim. 50:23 Ultima Lectura Y José vio a los hijos de Efraín hasta la tercera generación; también los hijos de Majir, hijo de Manasé, fueron criados sobre las rodillas de José. Vayar Yosef le-Efrayim bney Shileshim gam beney Majir ben-Menasheh yuldu al-birkey Yosef. 50:24 Y José dijo a sus hermanos: Yo me muero; mas Elohim de seguro os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que tiene jurada a Abraham, a Isaac y a Jacob. Vayomer Yosef el-ejav anoji met v'Elohim pakod yifkod etjem vehe'elah etjem min-ha'arets hazot el-ha'arets asher nishba le-Avraham le-Yitsjak ule-Ya'akov. 50:25 Y José juramentó a los hijos de Israel, diciendo: De seguro os visitará Elohim, y haréis llevar mis huesos de aquí. Vayashba Yosef et-beney Yisra'el lemor pakod yifkod Elohim etjem veha'alitem et-atsmotay mizeh. 50:26 Y murió José (2) de edad de ciento diez años; y le embalsamaron, y le pusieron en un ataúd en Egipto. Vayamot Yosef ben-me'ah va'eser shanim vayajantu oto vayisem ba'aron beMitsrayim.