PARASHÁ 43 MASEI 2017 PRIMERA PARTE.amr

Parashá 43 massei (Estaciones) Números 33:1-36:13 CAPÍTULO 33 33:1 Estas son las estaciones de los hijos de Israel, que salieron de Egipto por sus huestes, por medio de Moisés y Aarón. Eleh mas'ey veney-Yisra'el asher yats'u me'erets Mitsrayim letsiv'otam beyad-Moshe ve'Aharon. Definición de estaciones o jornadas H4550 ?????? massá de H5265; partida (por desarmar las tiendas), i.e. marcha (no necesariamente jornada de un solo día); por impl. estación (o punto partida): jornada, marchar, mover, orden, partida, partir. En el hebreo pictográfico. // SM ?????? Masei Significado El pueblo que se apoya en la revelación. Cada estación es un lugar de revelación, un lugar donde encontramos vista para pasar a la otra estación, cada estación es un peldaño a nuestra kedushá. 33:2 Y escribió Moisés las partidas de ellos conforme a sus jornadas, por orden de IAUE. Y éstas son sus jornadas conforme a sus partidas: Vayijtov Moshe et-motsa'eyhem lemas'eyhem al-pi Adonay ve'eleh mas'eyhem lemotsa'eyhem. Moshé anotó por mandamiento de IAUE toda las masei, para que quedare un registro y testimonio a las postreras generaciones y de la forma que obró IAUE en cada una de ellas. Así mismo quedará un registró de todos los masei (punto de partida) que tuvimos reconocer en este bemidbar (desierto) de 40 yobel (2000 años) y de que modo IAUE obró en cada una de ellas. Cada masei que pasó los hijos de Israel es una alusión pictográfica de cada estación o punto de partida proféticas que hemos vivido en estos últimos dos mil años. ¿En que masah (estación profética) estamos viviendo hoy? Es una pregunta para meditar y que podrá ser contestada en el desarrollo del análisis a esta parashá. Moshé anotó 42 masei (estaciones) por los cuales pasaron los hijos de Israel durante esos 40. Así mismo en este desierto de 2000 años deberán pasar 42 masei como un orden profético que IAUE ha establecido en su solo dominio. Esto nos muestra el mapa del orden profético de lo que aconteció y acontecerá en cada evento que esto masei. Cada masah es un evento vivido en la historia de la simiente de los hijos de Israel entre las naciones. Así como los hijos de Israel agotaron este proceso en el desierto de pasar por cada masei para poder entrar a la tierra prometida; así también pasará la simiente de los hijos de Israel , nosotros tenemos que agotar cada masei profético para poder poseer la tierra y el reino de nuestro mashiaj. 33:3 Y partieron de Ramesés a los quince días del primer mes; al otro día de la Pesaj salieron los hijos de Israel apresuradamente, a los ojos de todos los egipcios, H7486 ????????? Ramesés Esto nos dice que el día después de pesaj es el día 15, contrario a la versión ortodoxa que cataloga el día 15 como el primer día de la festividad. Esta es una de la evidencia que fundamenta el día de las primicias en el texto de Yahushua 5:10-12 Y los hijos de Israel asentaron el campamento en Guilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 11 Y al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas. 12 Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra: y los hijos de Israel nunca más tuvieron Ampliar. 33:4 mientras que los egipcios estaban enterrando a los primogénitos que IAUE había muerto de entre ellos; y también contra sus dioses IAUE había ejecutado juicios. UMitsrayim mekabrim et asher hikah Adonay bahem kol-bejor uveloheyhem asah Adonay shfatim. 33:5 Y partieron los hijos de Israel de Ramesés y acamparon en Succot. Vayis'u veney-Yisra'el meRamses vayajanu beSukot. Primera masah/estación H5523 ??????? Sukkót cabañas, enramadas; Sukot, nombre de lugar en Egipto En hebreo pictográfico ??????? TYWKS EL APOYO QUE ABRE EL FUNDAMENTO DE LA OBRA DEL PACTO. Su primera parada fue en un lugar llamado Sukot, el cual su nombre fue puesto por Yaakov como dice Bereshit 33:17 Pero Yaaqov viajó a Sukot, y se construyó una casa e hizo cabañas para su ganado; por eso fue que llamaron aquel lugar Sukot Cabañas. Y también viene hacer el nombre de la moed (convocación) ordenada por IAUE en Vayikrá 23:33 en adelante. Pero como IAUE anuncia el fin desde el principio(bereshit) como dice Isa 46:10 Yo predigo el fin desde el principio, y desde el comienzo, cosas que no han ocurrido. Yo digo: Mi plan se cumplirá; haré todo lo me he propuesto. Así mismo en su primera masah/estación nos muestra proféticamente el destino final de sus jornadas, el cual es Sukot-moradas. Nuestro destino final es las moradas. El cual analógicamente nos dice un mensaje profético del tiempo exacto en que se acaba todas nuestras jornadas centenarias de estos 2000 años. Se acaba con nuestras moradas (Sukot) en la tierra que poseyeron nuestros padres. Todo termina donde comenzó una danza en círculo de la profecía.. 33:6 Y partieron de Succot y acamparon en Etam, que está en el confín del desierto. Vayis'u miSukot vayajanu ve'Etam asher biktseh hamidbar. Segunda masah/estación H864 ????? Etam de derivado egipcio; Etam, un lugar en el desierto: Etam. Hebreo pictográfico MTA El Rey que pacta con los pueblos. 33:7 Y partiendo de Etam dieron vuelta hacia Pi Hajirot, que está enfrente de Baal Tzefon, y acamparon delante de Migdol. Vayis'u me'Etam vayashov al-pi haJirot asher al-peney Ba'al Tsefon vayajanu lifney Migdol. Tercera masha H6367 ???? ??????? Pi jaKjirót boca del desfiladero; Pihahirot, un lugar en Egipto. Hebreo pictográfico TYR H YP La boca que obra (pi) mira cuan cercano está el mandato que obrará el milagro/señal (hahirot). Esta masah nos dice en el hebreo pictográfico el milagro que IAUE realizó desde ahí, el cruze del mar de cañas. 33:8 Y partieron de delante de Pi Hajirot y pasaron por medio del mar al desierto, y anduvieron camino de tres días en el desierto de Etam, y acamparon en Mará. Vayis'u mipney haJirot vaya'avru vetoj-hayam hamidbarah vayeleju derej shloshet yamim bemidbar Etam vayajanu beMarah. Camino de tres días en el desierto de Etam, Cuarta masah Quinta masah H4785 ????? Mará amarga; un lugar en el desierto H4784 ????? mará amargo (o desagradable); (figurativamente) rebelarse (o resist; caus. provocar): amargo, amargura, cambiar, desleal, enojar, irritar, provocar, rebelarse, rebelde. Hebreo pictográfico HRM Las aguas que revelan la cabeza. También nos dice las aguas donde la cabeza mira/observa. Las aguas donde la cabeza revela. Las aguas donde hay una gran revelación. Etc. Primera prueba La murmuración después de su liberación. De la amargura a la dulzura. Éxo 15:22 E hizo Moisés que partiese Israel del mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua. 23 Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. 24 entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de beber? 25 Y Moisés clamó a IAUE; y IAUE le mostró un árbol, el cual cuando lo hubo metido dentro de las aguas, las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó; H6086 ??? etz de H6095; árbol (por su firmeza); de aquí, madera (plural palos): arboleda, asta, cabo, carpintero, enmaderado, higuera, horca, ídolo, leña, leñador, leño, madera, madero, manojo, árbol, palo. Hebreo pictografico El deseo de la vista o la necesidad de la revelación. También significa La necesidad de ver, la necesidad de la visión/ vista, el deseo de ver etc. Un madero (etz, árbol) endulza el agua (Torah) lanzado por moshe (el medio) (mensaje sod). El pedazo de madera es el madero de Iaushua (la taw) que convierte en dulces las amarguras del hombre, también son amargas las escrituras cuando estamos en desobediencia y nuestras murmuraciones. También Iaushua recibió una bebida amarga por ti y por mi… Desde ese momento se agregan a los principios de la tora leyes y reglas magnificada por la torah de mashiaj (el brit hadasha) También nos dice que el madero es una prueba, porque literalmente dice ¨¨los probó¨¨ También nos dice: La revelación que viene al principio la encontramos amarga, pero por Moshe (torah) es endulzada utilizando el mensaje del medero. Apo 10:9 Fui al malaj y le pedí que me diera el rollito, y me contestó: "Toma y cómetelo. En tu boca será dulce como la miel, pero en tu estómago se volverá amargo (mara)." Aquí vemos como la Torah nos da un sabor dulce en nuestras bocas pero que amarga en el vientre, esto nos deja dicho que tenemos que luchar con la amargura de nuestra concupiscencia cuando recibimos la dulzura de la Torah. 33:9 Y partieron de Mará y llegaron a Elim, y en Elim había doce fuentes de agua y setenta palmas, y acamparon allí, Vayis'u miMarah vayavo'u Eylimah uve'Eylim shteymesreh eynot mayim veshiv'im tmarim vayajanu-sham. Sexta masah H362 ?????? Eilim Se deriva ?????? ilán (árbol) plural de H352; palmeras; Eilim, un lugar en el desierto: Elim. Hebreo pictográfico MLYA La cabeza obra con autoridad en las naciones. De la amargura al oasis. Una fuente es símbolo de la revelación de la escritura y del mashiaj como dice Jua_7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre correrán ríos de agua viva.Revelaciones_21:6 Y díjome: Hecho es. Yo soy el Alef y la Taw, el principio y el fin. Al que tuviere sed yo le daré de la fuente del agua de la vida de balde. Como habíamos dicho en la anterior parashá sobre el numero doce. SIGNIFICADO de DOCE H8147 ???????? shenáyim MYNV Los que dan continuidad a la kejunah en las naciones. Nos habla de los que tiene el derecho de reinar. También el número doce nos habla de totalidad Entonces doce fuentes nos hablan de la totalidad de la revelación del Reino y representan un reinado donde fluye la Torah. El 70 en la mentalidad hebrea simboliza las naciones, también el numero 70 es la cantidad donde se estable autoridad para juzgar, así era la cantidad de ancianos que juzgaban al pueblo como nos dice Núm 11:16 ´´Entonces IAUE dijo a Moisés: Júntame setenta varones de los ancianos de Israel´´ Y en Éxo 24:1 Y DIJO a Moisés: Sube a IAUE, tú, y Aharón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel´´ Las 70 palmera representa la autoridad de ese reinado los cuales son los tzadikim. Las palmeras es el remetz del tzadik/justo como dice Sal 92:12 El justo florecerá como la palmamera: Crecerá como cedro en el Líbano. También la palmera representa la novia del cordero como dice: Cnt 7:6 ¡Qué bella y dulce eres, oh amor deleitoso!7 Tu talle es como una palmera, y tus pechos como racimos de dátiles.8 Pensé: “¡Subiré a la palmera y me prenderé de sus racimos!” ¡Sean tus pechos como racimos de uvas, y la fragancia de tu boca como de manzanas! Eso quiere decir que esos 70 son Tzadikim/justos kohanim, irreprensibles a la Torah. H8558 ?????? tamár significa estar erecto; palmera: Hebreo pictográfico RMT La señal de autoridad que hay en las aguas o Las aguas que tienen la señal de la autoridad. También la Autoridad que muestra señales en las aguas/naciones. Por eso el número setenta es la autoridad de los tzadikim que gobernaran las naciones. Esta es la sexta masah/estación que también es una analogía de los 6 milenios completados. En general esto nos dice que cuando se complete el sexto milenio, tomaran el reino y el dominio las doce tribus de Israel de donde saldrán setentas servidores tzadikim con capacidad de gobernar las naciones y de instruirlas con las fuentes de revelaciones de la Torah. 33:10 Y partieron de Elim y acamparon junto al mar Rojo. Vayis'u me'Eylim vayajanu al-Yam-Suf. Septima masah H3220 ??? yam de una raíz que no se usa que significa rugir; mar (como el oeste, o agua, esperar, estanque, mar, nave, occidental, occidente, oeste. MY La obra de las naciones. O la mano que está en las naciones. H5488 ???? suf caña, juncos, alga, carrizo, [mar] Rojo. Comp. PWK El fundamento que abre la boca. Frase completa La obra de las naciones abre el juicio de las aguas. ¡Increíble!!! Por eso el Yam suf se abrió, para dar el juicio de las aguas o el lago de fuego. 33:11 Y partieron del mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin. Vayis'u miYam-Suf vayajanu bemidbar-Sin. Octava masah H5512 ???? Sin Sin, el desierto aledaño: Sin. NYS El sostenimiento de la obre de la continuidad 33:12 Y partieron del desierto de Sin y acamparon en Dofcá. Vayis'u mimidbar Sin vayajanu beDofkah. Novena masah H1850 ???????? Dofcá de H1849; golpe; Dofca, un lugar en el desierto: Dofca. HQPD El colmillo filoso (que corta) detrás de la mirada. La puerta que habla detrás de la revelación. Etc. 33:13 Y partieron de Dofcá y acamparon en Alush. Vayis'u miDofkah vayajanu be'Alush. Decima masah H442 ??????? Alúsh de derivación incierta; Alush, un lugar en el desierto VWLA La cabeza que sostiene el fundamento de la provisión. En Alush recibimos el maná por primera vez. 33:14 Y partieron de Alush y acamparon en Refidim, y no había ahí agua para que bebiese el pueblo. Vayis'u me'Alush vayajanu biRefidim velo-hayah sham mayim la'am lishtot. Masah numero 11 H7508 ????????? Refidím balaustradas; Refidim, un lugar en el desierto: Refidim. MYDYPR cabeza boca/filo obra/mano puerta/colmillo obra/mano aguas/naciones/caos Se podría decir: La cabeza que declara la obra revela el obrar de las naciones. Meribá que es el mismo lugar significa: H4808 ???????? meribá de H7378; querella: altercado, rencilla. HBYRM Las aguas en que la cabeza manifestó las obras del reino. Aquí probaron a IAUE por segunda vez. Según la tradición allí fue atacado por Amalek. 33:15 Y partieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinay. Vayis'u meRefidim vayajanu bemidbar Sinay. Masah numero12 H5514 ?????? Sinaí montaña de Arabia Hebreo pictográfico YNYS El cetro de la mano que continua la obra En Sinái entramos en el pacto con IAUE y recibimos la Torá. En la masah 12 es que Israel es declarado apartado como nación y como reino (maljut), am segulá (especial tesoro), otra vez el numero 12 relacionado con el dominio y el maljut (reino). Cabe destacar que la masah/estación 12 es el Sinaí es decir aproximadamente 50 días después de la salida, donde en dicho lugar se fundamenta la primera festividad de Shavuot y se les dice sean un maljut/reino de melajim/reyes y kohanim/servidores. 33:16 Y partieron del desierto de Sinay y acamparon en Kivrot Hattaavá. Vayis'u mimidbar Sinay vayajanu beKivrot haTa'avah. Masah numero 13 H6914 ???????? ?????????? Quibrót jatTaavá tumbas de los codiciosos; Kibrot JatTaava, un lugar en el desierto: Kibrot-hataava. 33:17 Y partieron de Kivrot Hattaavá y acamparon en jatzerot. Vayis'u miKivrot haTa'avah vayajanu baJatserot. Masah numero 14 H2698 ???????? KJatserót femenino plural de H2691; patios; Jatserot 33:18 Y partieron de Jatzerot y acamparon en Ritmá. Vayis'u meJatserot vayajanu beRitmah. Masah numero 15 H7575 ??????? Ritmá femenino de H7574 (escoba) enebro; Ritmá, un lugar en el desierto: Ritma. Desde Ritmá fueron enviados los doce espías o exploradores 33:19 Y partieron de Ritmá y acamparon en Rimmón Péretz. Vayis'u meRitmah vayajanu beRimón Péretz. Masah numero 16 H7428 ?????? ?????? Rimmón Pérets de H7416 y H6556; granada de (la) brecha; Rimón Peres, un lugar en el desierto: Rimón-peres. 33:20 Y partieron de Rimmón Péretz y acamparon en Livná. Vayis'u meRimon Parets vayajanu beLivnah. Masah numero 17 H3841 ??????? Libná lo mismo que H3839 alamo, árbol blancuzco; Libna, un lugar en el desierto. 33:21 Y partieron de Livná y acamparon en Rissá. Vayis'u miLivnah vayajanu beRisah. Masah numero 18 H7446 ?????? Rissá de H7450; ruina (por gotear en pedazos); Risa, un lugar en el desierto: Rissa. 33:22 Y partieron de Rissá y acamparon en Kehelata. Vayis'u meRisah vayajanu biKhelatah. Masah numero 19 H6954 ????????? Quejelatá de H6950; convocación; Quejelata, un lugar en el desierto: Ceelata. En Kehelata se rebeló el grupo de Kóraj. 33:23 Y partieron de Kehelata y acamparon en el monte de Shéfer. Vayis'u miKhelatah vayajanu behar-Shafer. Masah numero 20 H8234 ?????? Shéfer lo mismo que H8233; Shefer, un lugar en el desierto: Sefer. ?????? shófar. Véase H7782. H8233 ?????? shéfer de H8231; hermosura, belleza: hermoso. 33:24 Y partieron del monte de Shéfer y acamparon en Jaradá. Vayis'u mehar-Shafer vayajanu baJaradah. Masah numero 21 H2732 ??????? KJaradá lo mismo que H2731 temor, ansiedad: consternación, esmero, pánico, temblor, temor.; Jarada, un lugar en el desierto: Harada. 33:25 Y partieron de Jaradá y acamparon en Makhelot. Vayis'u meJaradah vayajanu beMakhelot. Masah numero 22 H4722 ???????? macjelót plural de H4721 (femenino); asambleas; Maquelot, un lugar en el desierto: Macelot. 33:26 Y partieron de Makhelot y acamparon en Tájat. Vayis'u miMakhelot vayajanu beTajat. Masah numero 23 H8480 ?????? Tákjat lo mismo que H8478 abajo, allí, al pie, bajo, como, con, debajo, en el mismo sitio, en lugar de, en vez de, estando en mi poder, libre de, por, por qué, prestar homenaje.; Tajat, nombre de un lugar en el desierto, también de tres israelitas : ?????? tekjót. Véase H8460. 33:27 Y partieron de Tájat y acamparon en Téraj. Vayis'u miTajat vayajanu beTaraj. Masah numero 24 H8646 ?????? Térakj de derivación incierta; Téraj, padre de Abraham; también un lugar en el desierto: Taré. 33:28 Y partieron de Téraj y acamparon en Mitká. Vayis'u miTaraj vayajanu beMitkah. Masah numero 25 H4989 ??????? Mitcá femenino de H4987; dulzura; Mitca, un lugar en el desierto: Mitca. 33:29 Y partieron de Mitká y acamparon en Jashmoná. Vayis'u miMitkah vayajanu beJashmonah. Masah numero 26 H2832 ?????????? KJashmoná femenino de H2831 (probablemente significa firme o capaz en recursos); aparentemente rico: príncipe.; fértil; Jasmona, un lugar en el desierto: Hasmona. 33:30 Y partieron de Jashmoná y acamparon en Moserot. Vayis'u meJashmonah vayajanu beMoserot. Masah numero 27 H4149 ???????? Moserá o (plural) ???????? Moserót; femenino de H4147; corrección o correcciones; Mosera o Moserot, un lugar en el desierto: Mosera, Moserot. 33:31 Y partieron de Moserot y acamparon en Bené Yaacán. Vayis'u miMoserot vayajanu biVney Ya'akan. Masah numero 28 H1142 ?????? ??????? Benei Yaacán del plural de H1121 y H3292 un idumeo; hijos de Yaacán; Bene Yaacán, un lugar en el desierto: Bene-Jaacán. 33:32 Y partieron de Bené Yaacán y acamparon en Jor Haguidgad. Vayis'u miBney Ya'akan vayajanu beJor haGidgad. Masah numero 29 H2735 ??? ??????????? KJor jaGuidgád de H2356 y una forma colateral (masculino) de H1412, con el artículo interpuesto; agujero del paladar; un lugar en el desierto: monte de Gidgad. 33:33 Y partieron de Jor Haguidgad y acamparon en Yotvata. Vayis'u meJor haGidgad vayajanu beYotvatah. Masah numero 30 H3193 ????????? Yotbatá de H3192 agradable; un lugar en el desierto: Jotbata. 33:34 Y partieron de Yotvata y acamparon en Avroná. Vayis'u miYotvatah vayajanu be'Avronah. Masah numero 31 H5684 ????????? Ebroná femenino de H5683 transición; un lugar en el desierto: Abrona. 33:35 Y partieron de Avroná y acamparon en Etzyon Guéver. Vayis'u me'Avronah vayajanu be'Etsiyon Gaver. Masah numero 32 H6100 ???????? ?????? Etsión (abr.) ??????? Etsión Guéber; de H6096 espina y H1397 hombre valiente, guerrero; parecido a columna vertebral de hombre; un lugar en el Mar Rojo: Ezión-geber. 33:36 Y partieron de Etzyon Guéver y acamparon en el desierto de Tzin, que es Cadesh. Vayis'u me'Etsiyon Gaver vayajanu vemidbar-Tsin hi Kadesh. Masah numero 33 H6790 ??? Tsin de una raíz que no se usa que significa pinchar; grieta; Tsin, una parte del desierto: Zin. H6946 ?????? Cadésh lo mismo que H6945; apartado; Cadesh, un lugar en el desierto: consagrado, sagrado, santificado. Se quedaron 19 años en el desierto de Tsin, que es Kadesh. Allí murió Miryam. Kadesh significa “santificado”. Según el Targúm Yonatán, el Nombre de IAUE fue santificado aquí cuando Él decretó que Moshé y Aharón no podían entrar en la Tierra. 33:37 Y partieron de Cadesh y acamparon en el monte de Hor, en los confines de la tierra de Edom. Vayis'u miKadesh vayajanu beHor hahar biktseh erets Edom. Masah numero 34 H2022 ??? Jar (Hor) forma abreviada de H2042; monte o cordillera de colinas (a veces usado figurativamente): colina, ladera, montaña, montañosa, monte. 33:38 Y subió el Kohen Aarón al monte Hor por orden de IAUE, y murió allí, a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, el día primero del mes. Vaya'al Aharon hakohen el-Hor hahar al-pi Adonay vayamot sham bishnat ha'arba'im letset beney-Yisra'el me'erets Mitsrayim bajodesh hajamishi be'ejad lajodesh. En el Rosh Jodesh de Av (quinto mes), a los cuarenta años de estar en el desierto murió Aharon . 33:39 Y era Aarón de edad de ciento veintitrés años cuando murió en el monte Hor. Ve'Aharon ben-shalosh ve'esrim ume'at shanah bemoto beHor hahar. 33:40 Y entonces fue cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el sur, en la tierra de Canaán, oyó hablar de la venida de los hijos de Israel. Vayishma haKna'ani melej Arad vehu-yoshev banegev be'erets Kena'an bevo beney Yisra'el. 33:41 Y partieron del monte Hor y acamparon en Tzalmoná. Vayis'u meHor hahar vayajanu beTsalmonah. Masah numero 35 H6758 ????????? Tsalmoná femenino de H6757; sombra; Tsalmona, un lugar en el desierto: Zalmona. 33:42 Y partieron de Tzalmoná y acamparon en Punón. Vayis'u miTsalmonah vayajanu beFunon. Masah numero 36 H6325 ??????? Punón de H6323; perplejidad; un lugar en el desierto: Punón. En Punón, los hijos de Israel se quejaron por el maná y por eso vinieron las serpientes. En esta masah/estación es que será abierto el poso del abismo en los postreros días, esto nos está diciendo que habrá una provocación tan grande hacia Elohim que hará que manden serpientes/sheidim. Esto nos indica que justamente en el año cuarenta es que se realiza la penúltima provocación que desenlaza las serpientes ardientes. Esto nos da una idea de que justamente cuando se esté acercando el regreso de nuestro mashiaj habrá una provocación que hará que los sheidim sean liberados como dice Revelaciones 9:1-3 Y EL quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo en la tierra; y le fue dada la llave del pozo del abismo. 2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se fue dada autoridad, como tienen autoridad los escorpiones de la tierra. 33:43 Y partieron de Punón y acamparon en Ovot. Vayis'u miPunon vayajanu be'Ovot Masah numero 37 H88 ????? Obot plural de H178; odres para agua; un lugar en el desierto: Obot. 33:44 Y partieron de Ovot y acamparon en las ruinas de Havarim, en los confines de Moav. Vayis'u me'Ovot vayajanu be'Iyey ha'Avarim bigevul Moav. Masah numero 38 H5863 ?????? ?????????? Iyei ja Abarím Ruinas de los que pasan; H1366 ??????? guevul o (abreviación) ?????? guebul; de H1379; propiamente cuerda (como torcida), i.e. (por implicación) frontera; por extensión territorio que circunscribe: borde, confín, contorno, costa, ejido, espacio, extensión, frontera, heredad, límite, lindero, lugar, país, región, término, territorio, tierra. H4124 ?????? Moab hijo incestuoso de Lot; también su territorio y descendiente: Moab. 33:45 Y partieron de las ruinas y acamparon en Divón Gad. Vayis'u me'Iyim vayajanu beDivon Gad. Masah numero 39 H1769 ???????? dibón o (abreviado) ??????? Dibón; de H1727; sujetar; Dibón, nombre de tres lugares en Israel : Dibón. [también, con H1410 añadido, Dibón-gad H1410 ???? Gad de H1464; Gad, un hijo de Jacob llamado fortuna, incluído su tribu y su territorio; también un profeta: Gad. Sinificado de Divon Gad. Sujetar fortuna/riquezas 33:46 Y partieron de Divón Gad y acamparon en Almón Divlatayma. Vayis'u miDivon Gad vayajanu be'Almon Divlataymah. Masah numero 40 H5963 ??????? ?????????????? Almón Diblatayemá Dirección; Almón hacia Diblataim; Almon Diblataimá, un lugar en Moab: H5960 ???????? Almón de H5956; oculto; H1690 ???????? debelá Significa comprimir junto; torta de higos prensados: pan, torta de higo, masa de higos. Significado de Almón Divlataymah La masa de higos oculta. 33:47 Y partieron de Almón Divlatayma y acamparon en las montañas de Avarim, frente a Nevó. Vayis'u me'Almon Divlataymah vayajanu beharey ha'Avarim lifney Nevo. Masah numero 41 H5682 ???????? Abarím plural de H5676; regiones más allá; Abarim Raíz H5676 ????? éber de H5674; propiamente región a través; a este lado, alrededor, al otro lado, a un lado, derecho (hacia adelante), frente a, región más allá. H5015 ????? Nebó probablemente de der. for.; Nebo, nombre de una deidad babilonia, también de un monte en Moab. Probablemente viene del derivado de la palabra hebrea nebua (revelación, profecía) En este lugar muere Moshé y Yahushua es escogido para gobernar el pueblo. Este evento nos parecía indicar el momento en que la Torah/Moshé escrita no revelará más. El que sea tzadik siga justificándose y el que se impío continúe en la impiedad. Y vendrá Yahushua en persona Hacer la última masah/estación. Ampliar. 33:48 Y partieron de las montañas de Avarim y acamparon en las planicies de Moav, junto al Jordán, frente a Jericó. Vayis'u meharey ha'Avarim vayajanu be'arvot Moav al Yarden Yerejo. Masah numero 42 H6160 ??????? Arabá de H6150 (en sentido de esterilidad); desierto; especialmente (con el art. prefijo) el (generalmente) valle estéril del Jordán y su continuación al Mar Rojo: Arabá, campo, cielo, desierto, ladera, llano, llanura, H4124 ?????? Moab Después de muchas investigación y análisis de los diferentes posibles puntos de los masei esta es la ruta completa que pude comprender como la correcta. 33:49 Y acamparon junto al Jordán desde Bet Hayshimot hasta Avel Hashittim, en las planicies de Moav. Vayajanu al-haYarden mibeyt haYeshimot ad Avel haShitim be'arvot Moav. En esta masah murieron 24,000 por el pecado de Baal-Peor, esta es la ultima provocación. 33:50 Y habló IAUE a Moisés en las planicies de Moav junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe be'arvot Moav al-Yarden Yerejo lemor. 33:51 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hubiéreis pasado el Jordán, a la tierra de Canaán, Daber el-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki atem ovrim et-haYarden el-erets Kena'an. 33:52 entonces desterraréis a todos los habitantes de la tierra de delante de vosotros, y destruiréis todos sus pisos de piedra sagrados y todas sus imágenes fundidas destruiréis, y todos sus lugares altos sagrados destruiréis. Vehorashtem et-kol-yoshvey ha'arets mipneyjem ve'ibadetem et kol-maskiyotam ve'et kol-tsalmey masejotam te'abedu ve'et kol-bamotam tashmidu. Justamente antes del regreso de mashiaj los ojos del remanente yahudah se le serán abiertos y los que estén viviendo en Yahrushalaim, romperán y desmenuzaran todos los monumentos idolátricos como nos dice Zac 13:1 EN aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los moradores de Jerusalem, para el pecado y la inmundicia. 2 Y será en aquel día, dice Yahweh de los ejércitos, que talaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más vendrán en memoria: y también haré talar de la tierra los profetas, y el espíritu de inmundicia. 33:53 Y desterraréis a los habitantes dela tierra y habitaréis en ella, porque a vosotros os he dado la tierra para poseerla. Vehorashtem et-ha'arets vishavtem-bah ki lajem natati et-ha'arets lareshet otah. 33:54 Y os repartiréis la tierra de herencia por sorteo, entre vuestras familias; a las más numerosas daréis mayor extensión por herencia suya, y a los poco numerosos daréis menos por herencia suya; dondequiera que le cayere a cada una la suerte, este lugar le asignareis. Vehitnajaltem et-ha'arets beGoral lemishpejoteyjem larav tarbu et-najalato velam'at tam'it et-najalato el asher-yetse lo shamah hagoral lo yihyeh lematot avoteyjem titnejalu. 33:55 Y si no desterráreis a los moradores de la tierra de delante de vosotros, entonces sucederá que aquéllos que dejáreis de ellos os serán como clavos en vuestros ojos y como cerca de espinas en vuestros costados; y os angustiarán en la tierra en donde habitarán. Ve'im-lo torishu et-yoshvey ha'arets mipneyjem vehayah asher totiru mehem lesikim be'eyneyjem velitsninim betsideyjem vetsareru etjem al-ha'arets asher atem yoshvim bah. 33:56 Y entonces acontecerá que haré con vosotros lo que pensaba hacer con ellos (2). Vehayah ka'asher dimiti la'asot lahem e'eseh lajem. Segunda parte CAPÍTULO 34 34:1 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 34:2 Ordena a los hijos de Israel y les dirás: Cuando entréis en la tierra de Canaán, será ésta la que os caerá por sorteo en herencia, la tierra de Canaán conforme a sus términos; Tsav et-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki-atem ba'im el-ha'arets Kena'an zot ha'arets asher tipol lajem benajalah erets Kena'an ligvuloteyha. 34:4 y este límite irá rodeando para vosotros desde el sur hacia la subida de Acrabbim, y pasará hasta Tzin y llegarán sus extremos al sur de Cadesh Barnea; de allí saldrá a Jatzar-Addar, y pasará hasta Atzmón, Venasav lajem hagvul minegev le-Ma'aleh Akrabim ve'avar Tsinah vehayu tots'otav minegev le-Kadesh Barnea veyatsa Jatsar-Adar ve'avar Atsmonah. 34:5 y rodeará todavía este límite desde Atzmón hasta el torrente de Egipto, y llegarán sus límites al poniente. Venasav hagevul me'Atsmon najlah Mitsrayim vehayu tots'otav hayamah. 34:6 Y el límite del poniente será para vosotros el mar Grande; este será vuestro límite occidental. Ugevul yam vehayah lajem hayam hagadol ugvul zeh-yiheyeh lajem gvul yam. 34:7 Y éste será vuestro límite del norte: desde el mar Grande trazaréis la línea hasta el monte Hor ; Vezeh-yiheyeh lajem gvul tsafon min-hayam hagadol teta'u lajem Hor hahar. 34:8 desde el monte Hor la trazaréis hasta la entrada de Jamat, y llegarán los extremos de este límite hasta Tzedad; MeHor hahar teta'u levo Jamat vehayu tots'ot hagvul Tsedadah. 34:9 y seguirá el límite hasta Tzifrón, y llegarán sus extremos a Jatzar-Enan; esta será vuestra frontera del norte. Veyatsa hagvul Zifronah vehayu tots'otav Jatsar Eynan zeh-yiheyeh lajem gvul tsafon. 34:10 Y os señalaréis por frontera del oriente, desde Jatzar-Enán a Shefam; Vehit'avitem lajem ligvul kedmah meJatsar Eynan Shfamah. 34:11 y descenderá el límite desde Shefam a Rivlá, que está al oriente de Ayin, y descenderá el límite y tocará a lo largo del mar de Kinnéret de la parte del oriente; Veyarad hagevul miShfam haRivlah mikedem la'Ayin veyarad hagvul umajah al-ketef Yam-Kineret kedmah. 34:12 y luego descenderá el límite al Jordán, y llegarán sus extremos al mar Salado. Esta será vuestra tierra, según sus fronteras alrededor. Veyarad hagvul haYardenah vehayu tots'otav Yam haMelaj zot tiheyeh lajem ha'arets ligvuloteyha saviv. 34:13 Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, dicien: Esta es la tierra que recibiréis en herencia por sorteo, la cual ordenó IAUE dar a las nueve tribus y a la media tribu (de Manasé); Vayetsav Moshe et-beney Yisra'el lemor zot ha'arets asher titnajalu otah begoral asher tsivah Adonay latet letish'at hamatot vajatsi hamateh. 34:13 Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, dicien: Esta es la tierra que recibiréis en herencia por sorteo, la cual ordenó IAUE dar a las nueve tribus y a la media tribu (de Manasé); Vayetsav Moshe et-beney Yisra'el lemor zot ha'arets asher titnajalu otah begoral asher tsivah Adonay latet letish'at hamatot vajatsi hamateh. 34:14 porque ya recibieron la suya la tribu de los hijos de Rubén, por sus casas paternas, y la tribu de los hijos de Gad, por sus casas paternas; también la otra media tribu de Manasé ha recibido su herencia; Ki lakju mateh vney haRe'uveni leveyt avotam umateh vney-haGadi leveyt avotam vajatsi mateh Menashe lakju najalatam. 34:15 estas dos tribus y la media tribu ya han recibido su herencia de esta parte del Jordán, a la altura de Jericó, de la parte de oriente, hacia donde se levanta el sol. Shney hamatot vajatsi hamateh lakju najalatam me'ever le-Yarden Yerejo kedmah mizrajah. 34:16 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 34:17 Estos son los nombres de los varones que os repartirán la herencia de la tierra: Elazar el (sumo) Kohen y Josué, hijo de Nun. Eleh shmot ha'anashim asher-yinjalu lajem et-ha'arets El'azar hakohen viYehoshua bin-Nun. 34:18 Tomaréis también un príncipe de cada tribu para repartir la herencia de la tierra. Venasi ejad nasi ejad mimateh tikju linjol et-ha'arets. 34:19 Y éstos son los nombres de los varones: de la tribu de Judá, Caleb, hijo de Yefunné. Ve'eleh shmot ha'anashim lemateh Yehudah Kalev ben-Yefuneh. 34:20 Y de la tribu de los hijos de Simeón, Samuel hijo de Ammihud. Ulmateh bney Shim'on Shmu'el ben-Amihud. 34:21 De la tribu de Benjamín, Elidad, hijo de Kislón. Lemateh Vinyamin Elidad ben-Kislon. 34:22 Y de la tribu de los hijos de Dan, el príncipe Bukí, hijo de Yoglí. Ulmateh vney-Dan nasi Buki ben-Yagli. 34:23 De los hijos de José: de la tribu de los hijos de Manasé, el príncipe Janniel, hijo de Efod; Livney Yosef lemateh vney-Menasheh nasi Jani'el ben-Efod. 34:24 y de la tribu de los hijos de Efraín, el príncipe Kemuel, hijo de Shiftán. Ulmateh vney-Efrayim nasi Kmu'el ben-Shiftan. 34:25 Y de la tribu de los hijos de Zebulón, el príncipe Elitzafán, hijo de Parnaj. Ulmateh vney-Zvulun nasi Elitsafan ben-Parnaj. 34:26 Y de la tribu de los hijos de Isajar, el príncipe Paltiel, hijo de Azzán. Ulmateh vney-Yisajar nasi Palti'el ben-Azan. 34:27 Y de la tribu de los hijos de Asher, el príncipe Ajihud, hijo de Shelomí. Ulmateh vney-Asher nasi Ajihud ben-Shlomi. 34:28 Y de la tribu de los hijos de Naftalí, el príncipe Pedahel, hijo de Ammihud. Ulmateh vney-Naftali nasi Pedahe'el ben-Amihud. 34:29 Estos son los que ordenó IAUE que repartieran la herencia a los hijos de Israel en la tierra de Canaán. Eleh asher tsivah Adonay lenajel et-beney-Yisra'el be'erets Kena'an. CAPÍTULO 35 35:1 Y habló IAUE a Moisés en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe be'arvot Moav al-Yarden Yerejo lemor. 35:2 Ordena a los hijos de Israel que de la herencia de su propia porción, den a los levitas ciudades en que habitar; también los ejidos de aquellas ciudades, alrededor de ellas, daréis a los levitas. Tsav et-beney Yisra'el venatnu la-Levi'im minajalat ajuzatam arim lashavet umigrash le'arim svivoteyhem titnu la-Levi'im. 35:3 Y serán las ciudades para que habiten en ellas, y sus ejidos serán para sus bestias, y para sus bienes y para todas sus subsistencias; Vehayu he'arim lahem lashavet umigresheyhem yiheyu livhemtam velirjusham ulejol jayatam. 35:4 los ejidos de las ciudades que daréis a los levitas (se extenderán desde el muro de la ciudad hacia afuera, mil codos en derredor. Umigreshey he'arim asher titnu la-Lvi'im mikir ha'ir vajutsah elef amah saviv. 35:5 mediréis desde fuera de la ciudad, de la parte de oriente, dos mil codos, y de la parte sur, dos mil codos, y de la parte de occidente, dos mil codos, y de la parte del norte, dos mil codos; y la ciudad (estará) en medio. Esto será para ellos por ejidos de las ciudades. Umadotem mijuts la'ir et-pe'at-kedmah alpayim ba'amah ve'et-pe'at-negev alpayim ba'amah ve'et-pe'at-yam alpayim ba'amah ve'et pe'at tsafon alpayim ba'amah veha'ir batavej zeh yiheyeh lahem migreshey he'arim. 35:6 Y las ciudades que daréis a los levitas serán: las seis ciudades de refugio, las cuales señalaréis para que huya allá el homicida; y además de éstas les daréis cuarenta y dos ciudades. Ve'et he'arim asher titnu la-Lvi'im et shesh-arey haMiklat asher titnu lanus shamah harotse'aj va'aleyhem titnu arba'im ushtayim ir. 35:7 Todas las ciudades que habéis de dar a los levitas serán cuarenta y ocho (1) ciudades, ellas con sus ejidos. Kol-he'arim asher titnu la-Levi'im arba'im ushmoneh ir ethen ve'et-migresheyhen. 35:8 Y las ciudades que daréis a los levitas de la posesión de los hijos de Israel, las tomaréis en mayor número de las tribus que tienen muchas, y las tomaréis en menor número de las que tienen pocas; cada tribu, a proporción de la herencia que ella haya de heredar, el territorio que debera ceder (cada tribu) para los levitas sera proporcional a su extension territorial. Vehe'arim asher titnu me'ajuzat beney-Yisra'el me'et harav tarbu ume'et ham'at tam'itu ish kefi najalato asher yinjalu yiten me'arav la-Levi'im. 35:9 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 35:10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando paséis el Jordán hacia la tierra de Canaán, Daber el-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki atem ovrim et-haYarden artsah Kena'an. 35:11 os designaré ciudades, ciudades de refugio serán para vosotros, para que huya allá el homicida que quitare la vida por yerro. Vehikritem lajem arim arey Miklat tiheyeynah lajem venas shamah rotse'aj makeh-nefesh bishgagah. 35:12 Y serán para vosotros las ciudades, refugio (2) contra el pariente vengador del muerto, para que no muera el homicida antes de ser presentado delante de la congregación para el juicio. Vehayu lajem he'arim le-miklat miGo'el velo yamut harotse'aj ad-omdo lifney ha'edah lamishpat. 35:13 Y las ciudades (de refugio) que daréis, seis ciudades de refugio serán para vosotros. Vehe'arim asher titenu shesh-arey miklat tiheyeynah lajem. 35:14 Tres de estas ciudades daréis de esta parte del Jordán, y las tres otras ciudades daréis en la tierra de Canaán; ciudades de refugio serán. Et shlosh he'arim titnu me'ever la-Yarden ve'et shlosh he'arim titnu be'erets Kena'an arey miklat tiheyeynah. 35:15 Así para los hijos de Israel como para el peregrino y para el que morare en medio de ellos, estas seis ciudades servirán de refugio para que huya ahí todo el que quitare la vida a alguien involuntariamente. Livney Yisra'el velager velatoshav betojam tiheyeynah shesh-he'arim ha'eleh lemiklat lanus shamah kol-makeh-nefesh bishgagah. 35:16 Pero si lo hiriese con instrumento de hierro voluntariamente y muriese, homicida es: ciertamente será muerto el homicida. Ve'im-bijli varzel hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj. 35:17 Y si lo hiriese con una piedra que cabe en la mano, con la cual se puede matar, y con ella hiriese voluntariamente a alguien, y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida. Ve'im be'even yad asher-yamut bah hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj. 35:18 O si lo hiriese con instrumento manual de madera, con el cual se puede matar, e hiriese a alguien voluntariamente y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida. O bijli ets-yad asher-yamut bo hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj. 35:19 El mismo vengador de la sangre dará muerte al homicida; dondequiera que le encontrare, le dará muerte. Go'el hadam hu yamit et-harotse'aj befig'o-vo hu yemitenu. 35:20 Y si con odio empujare a alguien o arrojare algo sobre él en emboscad, y muriese, Ve'im-besin'ah yehedafenu o-hishlij alav bitsdiyah vayamot. 35:21 o si por enemistad lo hiriese con la mano y éste muriese, ciertamente será muerto; aquél que le mató, homicida es; el vengador de la sangre, al encontrarle, hará morir al homicida. O ve'eyvah hikahu veyado vayamot mot-yumat hamakeh rotse'aj hu go'el hadam yamit et-harotse'aj befig'o-vo. 35:22 Mas si por accidente, sin enemistad, le hubiere empujado, o arrojare sobre él cualquier cosa sin emboscada, Ve'im-befeta belo-eyvah hadafo o-hishlij alav kol-kli belo tsdiyah. 35:23 o si, sin verle, hubiere dejado caer sobre él cualquier piedra de cuyo golpe uno puede morir, y en efecto muriese, sin que fuere enemigo suyo ni deseándole mal, O vejol-even asher-yamut bah belo re'ot vayapel alav vayamot vehu lo-oyev lo velo mevakesh ra'ato. 35:24 entonces la congregación juzgará entre el que le mató y el vengador de la sangre, de acuerdo con estas leyes. Veshaftu ha'edah beyn hamakeh uveyn go'el hadam al hamishpatim ha'eleh. 35:25 Y la congregación librará al homicida (involuntario) de mano del vengador de la sangre, y la congregación le hará volver a su ciudad de refugio adonde estaba huyendo; y habitará en ella hasta la muerte del sumo Kohen que fue ungido con el aceite santo. Vehitsilu ha'edah et-harotse'aj miyad go'el hadam veheshivu oto ha'edah el-ir miklato asher-nas shamah veyashav bah ad-mot hakohen hagadol asher-mashaj oto beshemen hakodesh. 35:26 Mas si por cualquier causa el homicida saliere fuera del límite de la ciudad de refugio adonde huyó, Ve'im-yatso yetse harotse'aj et-gvul ir miklato asher yanus shamah. 35:27 y el vengador de la sangre le hallare fuera del recinto de su ciudad de refugio, y el vengador de la sangre matare al homicida, no será culpado por verter sangre; Umatsa oto go'el hadam mijuts ligvul ir miklato veratsaj go'el hadam et-harotse'aj eyn lo dam. 35:28 porque el homicida debía permanecer en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo Kohen; pero después de la muerte del sumo Kohen, podrá volver el homicida a la tierra de su posesión. Ki ve'ir miklato yeshev ad-mot hakohen hagadol ve'ajarey-mot hakohen hagadol yashuv harotse'aj el-erets ajuzato. 35:29 Y será esto para vosotros por estatuto de juicio para vuestras generaciones venideras, en todas vuestras moradas. Vehayu eleh lajem lejukat mishpat ledoroteyjem bejol moshvoteyjem. 35:30 Todo homicida que matare voluntariamente, habiendo testigos, será muerto; pero un solo testigo no podrá deponer contra ninguno de manera que le haga morir. Kol-makeh-nefesh lefi edim yirtsaj et-harotse'aj ve'ed ejad lo-ya'aneh venefesh lamut. 35:31 Y no aceptaréis rescate por la vida del homicida que es condenado a muerte, sino que será muerto irremisiblemente. Velo-tikju jofer lenefesh rotse'aj asher-hu rasha lamut ki-mot yumat. 35:32 Ni tampoco aceptaréis rescate por aquél que ha huido de su ciudad de refugio, para volver a estar en su tierra, antes de que muera el (sumo) Kohen. Velo-tikju jofer lanus el-ir miklato lashuv lashevet ba'arets ad-mot hakohen. 35:33 Y no haréis que se mancille la tierra en donde moráis, porque es la sangre la que mancilla la tierra; y no habrá expiación por la tierra, a causa de la sangre que se derramó en ella, sino con la sangre de aquél que la derramó. Velo-tajanifu et-ha'arets asher atem bah ki hadam hu yajanif et-ha'arets vela'arets lo-yejupar ladam asher shupaj-bah ki-im bedam shofjo. 35:34 Y no contaminarás la tierra en donde moráis, porque Yo habito (3) en medio de ella; pues Yo, IAUE, habito en medio de los hijos de Israel. Velo tetame et-ha'arets asher atem yoshvim bah asher ani shojen betojah ki ani Adonay shojen betoj beney Yisra'el. CAPÍTULO 36 36:1 Y se acercaron los cabezas de las casas paternas de la familia de los hijos de Guilad, hijo de Majir, hijo de Manasé, de las familias de los hijos de José, y hablaron delante de Moisés y delante de los príncipes, cabezas de las casas paternas de los hijos de Israel. Vayikrevu rashey ha'avot lemishpajat beney-Gil'ad ben-Majir ben-Menasheh mimihspejot beney Yosef vayedabru lifney Moshe velifney hanesi'im rashey avot livney Yisra'el. 36:2 Y dijeron: IAUE ordenó a mi señor que por sorteo se diese la tierra en herencia a los hijos de Israel; también fue ordenado por IAUE a mi señor que se diese la herencia de nuestro hermano Tzelofjad a las hijas de este. Vayomru et-adoni tsivah Adonay latet et-ha'arets benajalah begoral livney Yisra'el v'adoni tsuvah v'Adonay latet et-najalat Tslofjad ajinu livnotav. 36:3 Y si éstas se casaren con algunos de los hijos de otras tribus de los hijos de Israel, entonces su herencia será disminuida de la herencia de nuestros padres, y agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer; así se disminuirá el patrimonio hereditario que nos ha sido asignado por sorteo. Vehayu le'ejad mibney shivtey veney-Yisra'el lenashim venigre'ah najalatan minajalat avoteynu venosaj al najalat hamateh asher tiheyeynah lahem umigoral najalatenu yigarea. 36:4 Y cuando suceda el jubileo de los hijos de Israel, la herencia de ellas será agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer, y la herencia de ellas será disminuida de la herencia de la tribu de nuestros padres. Ve'im-yiheyeh hayovel livney Yisra'el venosfah najalatan al najalat hamateh asher tiheyeynah lahem uminajalat mateh avoteynu yigara najalatan. 36:5 Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, por orden de IAUE, diciendo: Es justo lo que dice la tribu de los hijos de José. Vayetsav Moshe et-beney Yisra'el al-pi Adonay lemor ken mateh vney-Yosef dovrim. 36:6 Esto es lo que ha ordenado IAUE acerca de las hijas de Tzelofjad, diciendo: Con aquél que agrade a sus ojos se casarán, con tal de que se casen dentro de la familia de la tribu de su padre; Zeh hadavar asher-tsivah Adonay livnot Tslofjad lemor latov be'eyneyhem tiheyeynah lenashim aj lemishpajat mateh avihem tiheyeynah lenashim. 36:7 para que no pase la herencia de los hijos de Israel de tribu en tribu, sino que los hijos de Israel se vinculen cada cual a la herencia de la tribu de sus padres. Velo-tisov najalah livney Yisra'el mimateh el-mateh ki ish benajalat mateh avotav yidbeku beney Yisra'el. 36:8 Y toda hija de las tribus de los hijos de Israel que recibiere una herencia, debe casarse dentro de la familia de la tribu de su padre, a fin de que los hijos de Israel sigan poseyendo cada uno la herencia de sus padres. Vejol-bat yoreshet najalah mimatot beney Yisra'el le'ejad mimishpajat mateh aviha tiheyeh le'ishah lema'an yirshu beney Yisra'el ish najalat avotav. 36:9 Así no pasará la herencia de una tribu a otra, sino que las tribus de los hijos de Israel se vincularán cada cual a su propia herencia. Velo-tisov najalah mimateh lemateh ajer ki-ish benajalato yidbeku matot beney Yisra'el. 36:10 Conforme había ordenado IAUE a Moisés, así hicieron las hi]as de Tzelofjad. Ka'asher tsivah Adonay et-Moshe ken asu benot Tslofjad. 36:11 Y así Majlá, Tirtzá y Joglá y Milcá y Noá, hijas de Tzelofjad, llegaron a ser mujeres de los hijos de sus tíos paternos; Vatiheyeynah majlah Tirtsah veJoglah uMilkah veNo'ah bnot Tslofjad livney dodeyhen lenashim. 36:12 se casaron en las familias de los hijos de Manasé, hijo de José, y quedó la herencia de ellas en la tribu de la familia de su padre. Mimishpejot beney-Menasheh ven-Yosef hayu lenashim vatehi najalatan al-mateh mishpajat avihen. 36:13 Estos son los mandamientos y los juicios que ordenó IAUE, por conducto de Moisés, a los hijos de Israel en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó. Eleh hamitsvot vehamishpatim asher tsivah Adonay beyad-Moshe el-beney Yisra'el be'arvot Moav al Yarden Yerejo.