Parasha Koraj

Lo primero que tenemos que destacar en esta porción, es que la semilla que la inicia es diferente a las porciones que hemos venido estudiando desde el éxodo, en donde casi todas empiezan diciendo Vaydaber Adonai El Moshe Lemor, que quiere decir: Y Dios le dijo a Moisés. Esta porción empieza hablándonos sobre la rebelión que hizo Koraj contra Moshé. Koraj era un miembro de la tribu de Levì, era un hombre muy sabio y estudioso de la Torah, siendo así ¿qué fue lo que le llevó a rebelarse en contra de Moshé? Koraj fue incitado por su esposa a rebelarse contra él. El Midrash nos cuenta que ella le reprochaba el hecho que él, siendo descendiente del segundo hijo de Kehat, debía, por consiguiente, tener el derecho al sacerdocio. Koraj reunió consigo a 250 hombres, entre ellos Datan y Aviram (Rashi explica que eran primogénitos de la tribu de Reuben). Koraj llamó su atención diciéndoles que a ellos como primogénitos les estaba permitido ser sacerdotes, y que Moshe había escogido a su hermano Aarón como cohen por conveniencia, ya que eran familia. El Zohar nos explica que Koraj se fue por el camino de la disputa, lo cual se refiere a remover y repeler arriba y abajo. Y quien desea repeler la corrección del mundo está perdido para todos los mundos. Una disputa es remover y repeler la paz. Y alguien que no está de acuerdo con la paz, no está de acuerdo con Su Santo Nombre, ya que Su Santo Nombre es llamado la Paz (Shalom). En esta porción, el Zohar nos revela lo que significa cuando la Torá nos dice que Dios descansó al séptimo día. Nos explica que aunque Dios había creado los 6 días, estos habían sido creados sobre el caos. Este mundo es producto de la evolución, así que el caos, las tinieblas, existían antes que el hombre, como bien nos lo demuestra la Torá. Lo cierto es que estos 6 días estaban separados de los mundos superiores, entonces, para darle vida a la creación, Dios creó Shabbat y fue allí cuando tuvo paz y vio su obra concluida. Es por eso que el Zohar nos dice que el mundo se afinca únicamente en la paz. Shabbat es la paz entre los mundos superiores e inferiores, y es esto lo que le da descanso al Creador.