Parashat: Vaieshev I (5785). Piensa bien Te irá Bien.

Parashat Vayeshev: "y se estableció" Sefer Bereshit 37:1 a 40:23. "Y he aquí que vuestras gavillas la circundaban y se prosternaban ante mi gavilla... Y he aquí que el sol, la luna y once estrellas se prosternaban ante mí" (Bereshit 37:7-9) En el primer sueño de Yosef, todos las gavillas de trigo - representan a los hermanos de Yosef - prosternados ante su gavilla, pero no ante él. Pero en el segundo sueño, el sol, la luna y las estrellas, representan a toda su familia, prosternándose ante Yosef. Cuando un hombre junta poder físico y riquezas, ellos no se convierten en parte de su esencia, haciéndolo más grande de lo que era, sino que hacen a su gavilla mas grande, requiriendo a las personas con gavillas más pequeñas respeto por la de él, pero no por él. El primer sueño predice el respeto que los hermanos de Yosef estarán forzados a tenerle como virrey de Egipto – el estatus externo de riqueza y poder. Pero el segundo sueño sobre el sol, la luna y las estrellas representan los alcances espirituales de Yosef, que serán reconocidos por toda su familia. Alcances espirituales se convierten en parte del propio ser de una persona - no son simplemente gavillas, y ornamentos. (Bet HaLevi) "Ve ahora y mira como están tus hermanos" (Bereshit 37:14) Después que Yosef llevo noticias negativas sobre sus hermanos a su padre, Iaacov mandó a Yosef a "ver como estaban sus hermanos" - para que trate de centrarse en sus virtudes y no en sus defectos. Rebe Elimélej de Lizenzk era muy conocido por el gran amor que tenia por el Pueblo Judío. En sus rezos el pedía a HaShem que veamos unos en los otros las virtudes y no los defectos'. (HaRebe m'Peshishe) "Ocurrió un cierto día, el vino a la casa a hacer su trabajo" (Bereshit 39:11) Después de derrotar la resistencia de Yosef a sus proposiciones, la esposa de Potifar pudo dominar a Yosef y "él entró a la casa a hacer su trabajo", significando que él consintió a sus pedidos. Repentinamente, una visión de su padre Iaacov apareció en la ventana, diciendo a Yosef que si él se queda con ella, perdería su estatus espiritual como pilar de la construcción del Pueblo Judío. ¿Por qué no fué suficiente para Yosef escuchar la voz de su padre solamente y su advertencia? ¿Por qué necesitaba tener una representación visual también? Nuestros Sabios nos enseñan que escuchar no puede ser comparado con el poder de ver. A través de las épocas, cuando el Pueblo Judío ha sido tentado por las tentaciones de las naciones gentiles, en ese momento de la verdad, cuando un Judío esta a punto de abandonar su patrimonio, muy frecuentemente la visión de su padre o abuelo -vistiendo talit y tefilín o haciendo Kidush con las velas de Shabat - viene y lo rescata.