Plus profonde que le mal, la bonté - Méditation du mardi 26 novembre 2024

Évangile du mardi 26 novembre - 33e semaine du Temps ordinaire Tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s’abonner au Prions « Il n’en restera pas pierre sur pierre » (Lc 21, 5-11) En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? » Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin. »Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies ; des phénomènes effrayants surviendront, et de grands signes venus du ciel. » Jésus porte son regard sur l’histoire venant après lui. La prédiction de la destruction du Temple, aussi spectaculaire qu’elle soit, n’est qu’un début. Jésus ne s’attache pas aux ex-voto qui décorent les constructions de pierre. Les édifices à entretenir ne retiennent pas plus son attention. Il ne pose guère son regard sur les « belles pierres », mais regarde « le temple de son corps » qu’est l’Eglise. La présence de Dieu dans l’histoire des hommes ne se résume pas à un Temple ; ce que Jésus nomme la « maison de mon Père » (Jn 2,16) relève de l’amour et se vit dans un coeur de disciple. Maniant des images apocalyptiques, Jésus ne décrit aucun contexte politique. Contrairement aux prophètes de l’Ancien Testament qui poseraient la question concrète : « Faut-il obéir à Rome ? », Jésus ne se concentre pas sur les données politiques qui s’imposent avec force à tel moment, puis se diluent dans le fil de l’histoire. Il ne donne aucun conseil comme le faisait en son temps le prophète Jérémie qui réfléchissait aux alliances diplomatiques : faut-il choisir l’Egypte ou Babylone ? C’est de plus haut que Jésus voit l’histoire : à partir de la croix qui a déjà sauvé le monde. Jésus n’est pas au même niveau que les prophètes anciens. Le dialogue avec le Père est le diapason qui évalue le monde. La vigilance de Jésus concerne la vérité de la foi, la confiance au Père au sein d’un monde bouleversé : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer ». Le calme de la foi refroidit l’incendie des imaginations qui délirent. Ce texte avertit notre époque où la Présence du Seigneur est rangée sur le même rayonnage que les objets de consommation. La course au pouvoir s’engage : « beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” » Quel paradoxe ! Les signes détournent du Seigneur. Sur internet, les fausses prophéties pullulent… Au supermarché du virtuel, les prophètes auto-proclamés écoulent leurs produits. Des vidéos exposent les cartes, les dates, les lieux qui organiseront la fin du monde… On consomme de la fin du monde comme on consomme une drogue. Une fascination morbide détourne de l’action en se donnant le frisson de l’initié. Celui qui croit savoir à l’avance ce qui se passera n’a plus à se convertir, ni à agir, car il sait… Pourtant, la consigne du Seigneur est claire : « Ne marchez pas derrière eux ! ». Le disciple marche derrière son maître et non derrière de faux prophètes.