ПОБЕДАТА Е ОТ ГОСПОДА – 1

ПОБЕДАТА Е ОТ ГОСПОДА Темата на тази проповед е „Победата е от Господа“, защото Господ дава победа в живота ни. Историята започва с предизвикателството на Голиат. Първата част на главата ни говори за заемане на позиция за битка, от първи до трети стих. В началото на тази глава четем за съдбоносната битка между Израел и филистинците. Израелчаните и филистинците разполагат становете си и се подготвят за битка. Битката ще се води в долината Ила, между Сокхот и Азика. Това не е нещо измислено, а се случва на конкретно място в конкретен момент от историята. Тази битка се води в долината Ила, между Сокхот и Азика. За да стигнат до мястото на битката, филистинците бяха дошли от Гет и Акарон през Саарим, а израелчаните бяха дошли от Гелвуе, където живееше Саул в това време, а Давид беше дошъл от Витлеем. Така че всички се бяха събрали там за битката. В долината Ила имаше два хълма, като израелчаните бяха разположени на единия хълм, а филистинците — на другия хълм. През долината течеше една река, от която Давид взе камъка, с който уби Голиат. 1 Царе 17:1-3 1 След това филистимците свикаха войските си за война, събраха се в Сокхот Юдин и разположиха стан в Ехес-дамим, между Сокхот и Азика.2 А Саул и Израилевите мъже се събраха и разположиха стан в долината Ила, и се приготвиха за бой против филистимците.3 Филистимците стояха на хълма от едната страна, а Израил стоеше на хълма от другата страна и долината беше между тях. Това не беше първата битка между израелтяните и филистинците и нямаше да бъде и последната. Но тази битка беше съдбоносна. В цялата глава има едни думи, които са ключови, и те описват думите „война“, „битка“ и „бой“. Те са ключови в тази глава и ни разкриват основната ѝ тема. Тази глава говори за битката, говори за войната, говори за духовното воюване. Добрата вест или главната идея на тази глава е, че с помощта на Бог, Израел спечели тази битка. Не чрез някаква военна мощ, а чрез едно овчарче, което имаше един камък, който хвърли с една прашка и победи. Така че Бог може да използва едни нестандартни оръжия, за да даде победа на Израел. И това е добрата вест за нас. Господ е с нас в нашите битки. Обърнете се към човека до вас и му кажете: „Господ е с нас в нашите битки“. Разказът започва с думите: „След това, като свикаха филистинците войските си за война“. Тук другата ключова дума, освен битка, е „филистинци“. А думата „филистинци“ или „филистимеца“ е най-често срещаната дума в тази глава. Среща се 40 пъти. Филистинците бяха местни жители на Палестина, които бяха трън в очите за израелтяните. Между другото, тази ситуация не се променя и днес. И враждата между евреи и палестинци продължава и в наши дни. В това време кои бяха филистинците? Филистинците бяха народ от Южна Гърция, който е емигрирал и се е заселил покрай крайбрежието на Ханаан. Територията на Филистия беше от Газа на юг до планината Кармил на север. И те идваха от запад на изток, евреите идваха от изток на запад, така че затова те се биеха на тази територия. За произхода на филистинците се научаваме още от Битие, в 10-та глава, там, когато са изброени народите. В 13-ти и 14-ти стих се казва: „А Мицраим роди Лудим, Анамим, Леавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, от които произлязоха филистинците, и Кафторим“. Думата „Мицраим“ всъщност е Египет. Така че, ако израелтяните като евреи произлизаха от Сим, филистинците, заедно с египтяните, произлизаха от Хам. Така че в някаква степен филистинците и египтяните бяха братя. Битие 10:13-14 13 А Мицраим роди Лудим, Анамим, Леавим, Нафтухим,14 Патрусим, Каслухим (от които произлязоха филистимците) и Кафторим. В Еремия 47:4 и в Амос 9:7 се казва също, че филистинците произлизаха от Кафтор. Това е един остров. Библейските изследователи смятат, че Кафтор е име на остров Крит. И вижте какво се казва там, в Еремия 47:4: „Защото Господ ще разруши филистинците, останалите от остров Кафтор“. Ето го тук, остров Кафтор, откъдето филистинците са дошли. И също в Амос 9:7: „Не изведох ли както Израел от Египетската земя, така и филистинците от Кафтор?“. Т.е. Господ казва, че както Той е извел Израел от Египет, така е извел и филистинците от Кафтор. Макар че произлизат от островите на Егейско море, филистинците са се прехвърлили на остров Крит и оттам по-късно се заселват по крайбрежието на Ханаан. Еремия 47:4 4 поради деня, който иде,за да разруши всичките филистимци,да отсече от Тир и Сидони най-последния помощник;защото Господ ще разруши филистимците,останалите от остров Кафтор. Амос 9:7 7 Вие, израилтяни, казва Господ,не сте ли за Мене като етиопци?Не изведох ли както Израил от Египетската земя,така и филистимците от Кафтори сирийците от Кир? По времето на съдиите и царете на Израел, филистинците са били главно под ръководството на петима началници или господари. Т.е. те са имали не един цар, но са имали, така да се каже, борд от директори. Имали са петима началници, които заедно са вземали решения. И това са били кметовете, ако може да ги наречем, ръководителите и управителите на Газа, Аскалон, Азот, Гет и Акарон. Филистинците са били силни воини. Те са били много силни, защото те идват и завладяват Палестина и дори са били на път да завладеят Египет, обаче Египет ги отблъсква и тогава те се заселват там, където са в момента. В Съдии 1:18-19 се казва, че израелтяните не са успели да ги победят, защото филистинците са имали железни колесници. Т.е. те са имали някакво военно предимство пред останалите. Там се казва: „Юда завладя и Газа с околностите му, Аскалон с околностите му и Акарон с околностите му. Господ беше с Юда и той изгони жителите на хълмистата страна, обаче не изгони жителите на долината, защото имаха железни колесници“. Съдии 1:18-19 18 Юда завладя и Газа с околностите му, Аскалон с околностите му и Акарон с околностите му.19 Господ беше с Юда; и той изгони жителите на хълмистата страна, обаче не изгони жителите и на долината, защото имаха железни колесници. Преди това, Самуил и Самсон водеха битки с филистинците. Това беше в книгата „Съдии“. Най-голямата победа над филистинците се случи, когато Самсон събори стълбовете на терасата, на която те празнуваха, и в един миг уби 3000 души. Това се казва в Съдии 16:29-30: „Самсон прегърна двата средни стълба, на които се крепеше къщата, и се опря на тях, и на единия с дясната си ръка, и на другия с лявата, и рече Самсон: „Нека умра с филистинците!“. И наведе се със всичката си сила, и къщата падна върху началниците и върху всичките люде, които бяха в нея. Така умрелите, които той уби при смъртта си, бяха повече от онези, които бе убил през живота си“. В този смисъл Самсон, макар че имаше проблеми с характера, той загина като герой. Той пожертва себе си, за да спечели победа над филистинците. И тази случка е поучение и за днешната Израелска армия. Самуил и Самсон победиха филистинците, защото Бог беше с тях в техните битки. Така че, ако ние ще побеждаваме в нашите битки, то ще е поради същата причина. Понеже Господ е с нас в нашите битки. И когато говорим за битката, не трябва да помислим и за нашата битка. Животът е поредица от битки. И ние също сме във война. Ако някой се мисли, че е във мир, не е във мир, ние сме във война. И това е една продължителна битка. Но това е битка между Божията армия и силите на тъмнината. Ефесяни 6:12 12 Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, а срещу началствата, срещу властите, срещу световните управители на тази тъмнота, срещу злите духове под небето. Тук се казва, че нашата борба не е срещу кръв и плът. Какво означава това? Кръв и плът означава хора, човеци. И това, че нашата борба не е срещу кръв и плът, означава, че нашата битка не е физическа. Не е политическа. И няма да учим да се бием с някоя държава и с някакви хора, защото нашата битка не е срещу този човек. Но нашата битка е духовна. Това, че е духовна, ние го правим по-малко реална. Напротив, битката е реална. И ние я водим, казва се в този стих, не на тази земя, не сме като Израил и филистимците, а в небесните места. В небесните места. Небесните места са духовният свят. Вижте, въпреки че не се вижда, духовният свят е реален. Той не е виден за нашите физически очи, но той съществува. И в този духовен свят живеят не само Бог, не само Сатана, но и редица други духовни същества, като ангели и демони. Особено ние ги наричаме ангели и демони, но под ангели включваме и Божиите синове, различни други херувими, серафини и т.н. духовни същества, които са на страната на святостта, на страната на Бога. И също има различни видове демони, които са на страната на тъмнината. Просто тук са споменати началствата и властите, всесветските управители на тъмнината и духовните сили на нечестието. И аз мисля, че всъщност вторите две обясняват първите две. С други думи, началствата и властите, ако трябва да обясним кои са тия началства и власти, те са силите на тъмнината. Това са демони или сили на мрака, които са всъщност всесветските управители на тъмнината. Забележете, тъмнината се споменава тук. И също те са духовните сили на нечестието. Т.е. тъмнината и нечестието са сферите на Сатана, чрез които той владее и той се опитва да наложи това на този свят, защото той е князът на този свят. С други думи, нашата битка е битката с армията на тъмнината, с армията на Сатана. В тази духовна война ние не воюваме с хора, а с духовни сили на тъмнината. Ние не знаем всички детайли за тези сили на тъмнината, но категорично знаем едно - ние сме в реална война, в която ако не внимаваме, можем да бъдем погубени, защото те искат да ни погубят. И начинът да ни погубят е да ни изкарат от Божието присъствие, да ни изкарат от единството, което имаме с Бога. Докато ние сме с Бога, те не могат да ни направят нищо, защото ангелите ни защитават, Бог ни защитава, но ако ни изложат така, че ние да се подмамим и да станем врагове на Бога, т.е. да Го изоставим, да се отречем от Него, тогава вече ставаме тяхна лесна плячка и те ще ни погубят. Както се казва, като лъв, който обикаля и търси кого да погълне. ...