ПОЛЗИТЕ ОТ ПРАВДАТА ЧРЕЗ ВЯРА

Тази сутрин ще продължим да говорим върху посланието към римляните. И всъщност ние започнахме с един преглед, от който искаме да направим преглед на посланието към римляните от 1 до 11 глава. И в този преглед на това послание към римляните ние заключихме това, че основната тема е оправдание чрез вяра. От 1 до 7 стих е така обращението в посланието, след това от 8 до 16 стих е увода. И в този увод се говори за правдата чрез вяра в стих 17. Римляни 1:17 17 Защото в него се открива правдата, която е от Бога чрез вяра към вяра, както е писано: „Праведният чрез вяра ще живее.“ Така, че в този пасаж от 1 до 11 глава, всъщност апостол Павел разкрива какво е благовестието. Какво е Евангелието? Ние знаем, че Евангелието е разказът за Исус Христос, Матей, Марко, Лука. Това са така наречените синоптични Евангелия, защото те разглеждат едни и същи думи и действия на Исус Христос, докато беше на земята. След това Йоан пише неговото Евангелие по-различно, но също той издига Исус като Божий Син. И след това, обаче, в Римляни, апостол Павел разглежда не толкова историческата част на Евангелието, колкото ефектът от Евангелието. Т. е. резултатът от това, което Исус направи, от Неговия живот и дело. Каква е резултатът за нас? Каква е ползата за нас? Какви са добрите новини за нас? Т. е. той разглежда резултата и ползата от служението на Исус Христос. И той заключава и той ни разкрива, просто това е една част от Библията, която е уникална от 1 до 11 глава на Римляни. Няма друга такава част в Божието Слово. Но всъщност в тези глави се разкрива същността на Евангелието за нас. И апостол Павел, който е Божий апостол, братя, изпълнен чрез Святия Дух да говори Божието Слово, просто той казва, че добрата вест е това, че ние се спасяваме чрез правда, чрез вяра. Правда чрез вяра. Ние говорихме, че от 1 глава 18 стих до 2 глава 16 стих той говори за езичниците. Т. е. всяка една част от това послание, от 1 до 11 глава, ние можем да го свържем по някакъв начин с правдата чрез вяра. Т. е. от 1 глава 18 стих до 2 глава 16 стих е правдата чрез вяра и езичниците. Или защо ние имаме нужда от правда чрез вяра. Дали разбирате това? От 2 глава 17 стих до 3 глава 20 стих имаме нуждата на юдеите. Или тази първа част говори за нуждата от правда чрез вяра. И ние говорихме вече за това. Т. е. и юдеи, и езичници, всички имат нужда от правда чрез вяра, защото не можем да се спасим сами поради греха. Дали си спомняте това? И всъщност трябва да знаем, че това е начинът, по който ние да благовестваме на хората. Ние им казваме, че Бог ги обича, но когато започнем да говорим след това с тях, ние трябва да им обясним защо те имат нужда от спасение, защо те имат нужда от Исус. И трябва да им кажем, че всички сме грешни. Защо трябва да се спасяваме? Какво да се спасяваме? Това, от което трябва да се спасяваме, е грехът. Грехът е в езичниците, грехът е в юдеите, грехът е във всички. И ние не можем да се спасим сами със собствените си сили. След това говорихме за така наречения закон на вярата, от 3 глава 20 стих до 4 глава 25 стих, където всъщност се говори за самия акт на спасението. Римляни 3:21 21 А сега и независимо от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците, Т. е. вече правдата от Бога се явява и явявайки се, тя ни донесе спасение. Слава на Бога. Но за да получим тази правда, ние трябва да повярваме в Исус Христос. Това е в 3 глава и в 4 глава са примерите, които говорихме миналия път. За Авраам и за Давид. Спомняте ли си? Миналия път говорихме за Авраам и за Давид. И нашият нотариален акт. Не си спомняте? Ще сме наследници на света. И така стигаме до тази 5 глава. Т. е. говори се най-напред за нуждата от правдата чрез вяра, след това се обяснява какво е правдата чрез вяра. И след това в 5 глава вече апостол Павел обяснява какъв е резултатът от това, че сме оправдани чрез вяра. Просто тази 5 глава е като каймака на кафето. Като каймака на всичко. Т. е. най-доброто. Защото тук се казва: „Добре, какво се случва след като сме оправдани чрез вяра?“ И това, което се казва с тази глава, е наистина невероятно. Просто трябва да бъдем много насърчени. Това е, може би, една от най-насърчителните глави в Библията. Римляни 5 глава. Защото вижте какво се казва: „И тъй, оправдани чрез вяра“. Т. е. след като ние сме повярвали, след като сме осъзнали греха, след като сме го изповядали, след като сме повярвали, ние сме оправдани чрез вяра. Ние казахме миналия път, че „Аз съм праведен чрез вяра“. Нали така? Нека всички да кажем: „Аз съм праведен чрез вяра“. Слава на Бога! Римляни 5:1 1 И така, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, И вижте, казва се в 5 глава 1 стих: „И тъй, оправдани чрез вяра“. Какви са ползите? Какво става сега? Каква е нашата позиция на оправданите чрез вяра? И той казва: „Първото е, че имаме мир с Бога“. Имаме мир с Бога. Спомням се една книга на Били Греъм, която се казва „Мир с Бога“. Тя беше много популярна по време на комунизма и се разпространяваше безплатно навсякъде. Но това е, което получаваме: мир с Бога. Без правда чрез вяра, без жертвата на Исус Христос, ние сме във война с Бога, защото Бог е против нас. Ние сме противници на Бога. Но чрез правда чрез вяра, ние сме в мир с Бога. Слава на Бога! И се казва: „Чрез нашия Господ Исус Христос“. Т. е. това не е заради нас. Това не е заради нас, но това е „Чрез нашия Господ Исус Христос“. Посредством Когото, и ние казахме: „Ние проповядваме Исус Христос, ние издигаме Исус, Той е Спасителят, Той е чрез Когото ние получаваме спасение, Той е жертвата, Той е Цар, Той е Свещеникът“. И се казва: „Посредством Когото ние чрез вяра, вярата споменахме, придобихме и входа си в тази благодат, в която стоим“. Слава на Бога! Значи не само мир с Бога, отгоре на това благодат. Ние стоим не в осъждение, но ние стоим в благодат. Кажи тази сутрин: „Аз съм праведен чрез вяра! Аз имам мир с Бога! Аз стоя в благодат! И аз имам надеждата за Божията слава!“ Слава на Бога, защото вижте, продължава този стих, казва: „И се радваме поради надеждата за Божията слава“. Слава на Бога! Какво означава надеждата за Божията слава? Имаме надеждата, че ние ще бъдем във вечността. Исус в Неговата първосвещеническа молитва в Евангелието на Йоан казва: „Славата, която Ми дал на Мен, Аз я давам на тях“. Т. е. Исус ни дава славата на Бога. Но тази слава ще се разкрие в пълнота, когато ние влезем в славата, когато преминем от този свят във вечността. Но ние имаме надежда не, че ще се прекъсне нашият живот, когато умрем, не, че ще бъдем в ада, но ние имаме надежда, че ще бъдем в Божията слава. И тази надежда не е просто „надяваме се“, ние сме сигурни, но християнската надежда е нещо, което е абсолютно сигурно, 100% сигурно. Няма съмнение дали няма да бъдем или ще бъдем. Ние имаме надеждата, Блаженната християнска надежда. Тя е сигурна, защото е основана на обещанието на Бог. И Неговото Слово е вечно и не се променя. И вижте обаче, означава ли това, че ние няма да имаме проблеми в този живот? Ще имаме проблеми. Но тези проблеми, през които преминаваме, това е подобно на Яков, първа глава, където се казва: „Радвайте се, братя мои, когато падате в разни изпитни“, защото изпитанията няма да ни сломят. Те само могат да ни направят по-твърди. Те само могат да ни направят по-силни. Нали така? Яков 1:2 2 Смятайте го за голяма радост, братя мои, когато попадате в разни изпитания, И не само това, но нека се хвалим и в скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост, а твърдостта – изпитана правда, а изпитаната правда – надежда, а надеждата не посрамява. Слава на Бога! Тоест надеждата няма да ни засрами, защото тя няма да ни излъжи. Тоест надеждата е сигурна, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез дадения нам Святи Дух. Слава на Бога! Римляни 5:3-5 3 И не само това, но нека се хвалим и в скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост,4 а твърдостта – изпитана правда, а изпитаната правда – надежда.5 А надеждата не посрамва, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез дадения ни Свят Дух. Вижте колко благословения! Кажете тази сутрин: „Аз съм праведен чрез вяра!“, „Аз имам мир с Бога!“, „Аз стоя в благодат!“, „Аз се радвам за надеждата, за Божията слава!“, „Аз имам Святия Дух!“ Защото тук се казва: „Божията любов е изляна в сърцата ни чрез дадения нам Святи Дух.“ Тоест, ако ти си оправдан чрез вяра, ти имаш толкова много благословения. И вижте, тук се казва следващото: „Аз имам вечен живот!“ Защото от тук нататък апостол Павел започва да говори за вечния живот. Този вечен живот означава, че никога няма да умреш. Дори тялото ти да умре, душата ти ще продължи да живее и при второто пришествие твоето тяло ще бъде възкресено и ти ще имаш вечен живот. И ти вече имаш вечен живот. Той е в тебе. А защо имаме тази надежда? Апостол Павел отново ни уверява тук и неговата логика е: ако Бог ни е дал по-малкото, Той ще ни даде и по-голямото. Във 6-ти стих се казва: „Понеже когато ние бяхме още немощни, на определеното време Христос умря за нечестивите.“ Значи ние бяхме нечестиви. „Защото едва ли ще се намери някой да умре даже за праведен човек, при все че е възможно да дръзне някой да умре за благия. Бог препоръчва Своята към нас любов в това, че когато бяхме още грешници, Христос умря за нас.“ Просто това е невероятно. Бог не ни е възлюбил, когато бяхме праведни. Бог ни е възлюбил, когато бяхме грешници. Слава на Бога. Римляни 5:6-8 6 Понеже когато ние бяхме още немощни, на определеното време Христос умря за нечестивите.7 Защото едва ли ще се намери някой да умре даже за праведен човек (при все че е възможно да дръзне някой да умре за добрия).8 Но Бог показва Своята любов към нас в това, че когато още бяхме грешници, Христос умря за нас. Вижте колко е голяма тази любов на Бога. Тя не е, защото ние заслужаваме. Ние не заслужаваме. Ние сме грешници. Ние сме нечестиви. Бяхме немощни. Но въпреки това, като немощни, като грешни, като нечестиви, Бог ни обича. И в Неговата любов,...