Праведните, грешните и тези помежду им

Извадка от книгата Егйоне Алаха (Смислите в Тората) на Рав Ицхак Мирски (20-и век). ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Рав Круспедай казал от името на Раби Йоханан: “Три книги биват отворени на Рош ашана - една на пълните грешници, една на пълните праведници, една на средните хора. Пълните праведници биват веднага записани и подпечатани за живот, пълните грешници биват веднага записани и подпечатани за смърт, средните зависват от Рош ашана до Йом кипур. Ако заслужат биват записани за живот, ако не заслужат, то биват записани за смърт. (Рош ашана 16б) Има праведник, който е погубен въпреки праведността му, а има грешник, който просъществува въпреки злодейството си. (Коелет 7:15) Не разбираме нито спокойствието на грешниците, нито страданията на праведниците. (Пирке авот 4:15)  И ще оправдаят праведния (והצדיקו את הצדיק). (Дварим 25:19) И ще осъдят злодея/грешника (והרשיעו את הרשע). (Дварим 25:19) И относно страните ще бъде провъзгласено (на какво е присъдена) - коя на меч, коя на мир, коя на глад, коя на ситост, а създанията ще бъдат споменати за живот и смърт. (Мусаф за Рош ашана) Средният зависва до Йом кипур - ако направи тешува се подпечатва на живот, а ако не (направи тешува) се подпечатва на смърт. (Рамбам - Мишне Тора - закони на Тешувата 3:3) Човек следва винаги да се възприема все едно е наполовина праведен и наполовина грешен. Ако извърши една мицва - заслужава похвала, защото е наклонил везните към оправдаването му и към това на целия свят. (Кидушин 40а-б) ЦИТИРАНИ КОМЕНТАТОРИ: Риф - Рав Ицхак Алфаси, (1013-1103) - равин и рош йешива във Фез и по-късно Лусена, Андалусия; коментатор на Талмуда Рамбан - Рав Моше бен Нахман, (1194-1270) - главен равин на Каталония, коментатор на Тората и Талмуда Рама - Рав Моше Исерлес, (1530-1572) - даян и рош йешива в Краков, автор на добавки към Шулхан Арух и коментар върху Тур Тосфот - обобщаващо име за школи на Талмудически коментатори творили между 12-ти и 13-ти век в днешни Франция и Германия Маген Авраам - Рав Авраам Гомбинер, (1633-1683) - даян и рош йешива в Калиш, автор на коментара върху Шулхан Арух - Маген Авраам Виленският Гаон - Рав Елияу бен Шломо Залман, (1720-1797) - талмудист, алахист, кабалист, духовен лидер на Вилнюската общност Рабену Хананел бен Хушиел, (965-1055) - равин и рош йешива в Кайруан, сигурно най-ранният коментатор на целия Талмуд Рамбам - Рав Моше бен Маймон, (1138-1204) - алахист и философ, коментатор на Мишната и автор на алахическия кодекс Мишне Тора и философския труд Море Невухим Рав Ицхак (Ицеле) Блазер, (1837-1907) - главен равин на Санкт Петербург, алахист, лидер на движението Мусар Рав Арйе Померанчик, (1908-1942) - талмид хахам и автор на Емек Браха, живял в Петах Тиква