ПРЕОБРАЗЕНО ПОВЕДЕНИЕ

1 Солунци 4:1-12 Говорим за това как да заживеем един напълно преобразен живот, чрез силата на Исус Христос, защото това е Божията воля за нас. Да бъдем преобразени, да бъдем трансформирани. И вече говорихме за преобразяването на нашите умове от Римляни 12 глава 2 стих. Говорихме за преобразяването на нашите отношения от Филипяни 2 глава. И също говорихме за преобразяването на нашите приоритети. Днес ще говорим за преобразяването на нашето поведение, на нашите дела. Нашите дела са изключително важни. Хората не обръщат внимание на думите ни, докато делата ни не ги потвърждават. Без дела ние сме голословни. Някой е казал: „Това, което вършиш, ми говори толкова силно, че не мога да ти чуя какво ми казваш“. Така че въпросът е дали автентично представяме Исус? Или само носим маската на християни? Това е свързано с нашето благовестие и е свързано с нашето християнско свидетелство. Ние искаме хора около нас да се спасяват. Ние искаме хора в нашите семейства да се спасяват. Но остава въпросът дали ние им свидетелстваме не само с думите си, но и с делата си. Защото ако делата ни не са християнски, ако делата ни отвръщат хората от Исус, ние не може да очакваме от тях те да повярват в Него. Защото те не могат да видят една реална промяна в нас. Но ако делата ни са автентични, то ние бихме могли чрез тях да привличаме хора при Исус. И някои от героите на вярата в миналото са казали, когато са изпращали техните ученици: „Отидете и живейте християнски живот. Свидетелствайте с живота си, вършете добри дела и ако се наложи, тогава говорете. Но първо свидетелствайте с вашите дела“. Така че нашите дела са изключително важни, защото ако делата ни са добри, чрез тях ние бихме могли да печелим хора за Христос. Но ако делата ни са несъответстващи на думите ни, т.е. по стъпките си и поведението си, ние бихме отблъснали хората от Бога. И това се казва в Посланието към римляните 2 глава от 17 стих. Римляни 2:17 17 Но ако ти се наричаш юдеин и се облягаш на закон, и се хвалиш с Бога, „Но ако ти се наричаш юдеин, облягаш се на закон, хвалиш се с Бога, знаеш Неговата воля, разсъждаваш между различни мнения, понеже се учиш от закона, ако пред това си уверен в себе си, че си водител на слепите и светлина на тия, които са в тъмнина, наставник на простите, учител на младенците, понеже имаш в закона олицетворението на знанието на истината, тогава ти, който учиш други, не учиш ли себе си? Ти, който проповядваш да не крадат, крадеш ли? Ти, който казваш да не прелюбодействат, прелюбодействаш ли? Ти, който се гнусиш от идолите, светотатстваш ли? Ти, който се хвалиш със закона, опозоряваш ли Бога, като престъпваш закона? Питам това, защото според както е писано: „Поради вас се хули Божието име между езичниците“. И това разбира се се отнася и за нас, и за нашите деца. Ние искаме те да бъдат вярващи, но ако те не виждат в нас пример на истински християни, но виждат лицемерието, че сме едни, а в неделя сме други, тогава ние изграждаме в тях един квас на лицемерие. И те или ще станат като нас лицемери, и те ще живеят как си искат през седмицата, в неделя ще бъдат първи праведници в църквата, или ще се отвратят от нашето лицемерие и няма повече да стъпят в църквата. Да не бъде, но и в двата случая топката е в нас. Отговорността е в нас. В нашите дела. Т.е. ние трябва да бъдем преобразени. Да бъдем с преобразени умове, с преобразени отношения, преобразени сърца, преобразени приоритети и преобразени дела. В света има една такава линия на мислене, според която не е важно какво имаш, важно е какво другите мислят, че имаш. В тази връзка един брат, който се казва Гари Джонсън, той разказва за една фирма в Америка, която спечелила много и ставала много популярна чрез това, че произвеждала фалшиви мобилни телефони. В началото, когато в Америка ставали модерни телефонните в кола и богатите американци имали Мерцедеси с телефон вътре в колата и те се обаждали. Но тази фирма произвеждала фалшиви телефони, които изглеждали като истинските и за 15 долара ти можеш да си сложиш така на антената на колата и да си вземеш такъв фалшив телефон и когато до тебе спре богаташ и се обажда по неговия телефон от Мерцедеса, ти също можеш да вдигнеш този фалшив телефон и да си направиш, че и ти говориш и така да смаеш другия колко си добре. И това е всъщност... и те спечелили много в края на миналия век, когато тези телефони били модерни. И това е всъщност тази линия на мислене, според която не е важно какво имаш, а важно е какво другите мислят, че ти имаш. И това се прокарва като линия на мислене в света и всеки начин на мислене казва на хората те да прожектират себе си като преуспяващи или да представяме себе си за преуспяващи. Светът казва: „Не е важно какво си в действителност, важно е какво хората мислят, че си“. Да, важно е как се рекламираш. Затова някои хора демонстрират, че имат прекрасен семеен живот, бизнесът им процъфтява, че са силни духовно и са добри християни. Но Исус има да каже нещо на такива хора, защото проблемът е, че тази линия на мислене за съжаление навлиза и в църквата. Но Исус говори в Матей 23 глава, но точно на такива хора, които са били изключително религиозни. Те се наричаха фарисеи и претендираха, че са верните на Бог за тяхното време. Но Исус отново се обръща към тях, като ги нарича лицемери. И това е проблем. Те бяха религиозни, но тяхното благочестие беше само външно. Те претендираха, че го имат, но всъщност го нямаха. И така думата фарисеи стана синоним за лицемер. Вижте какво казва Исус в Матей 23 глава от 13 до 15, от 23 до 30 стих. Матей 23:13-15 13 Но горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото затваряте небесното царство пред хората, понеже самите вие не влизате, нито оставяте желаещите да влязат.14 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, защото изпояждате домовете на вдовиците, дори и когато за показ дълго се молите; затова ще приемете по-голямо осъждане.15 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото обикаляте море и суша, за да направите един човек прозелит; и когато стане такъв, правите го рожба на пъкъла два пъти повече от вас. Матей 23:23-30 23 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото давате десятък от джоджена, копъра и кимиона, а сте пренебрегнали по-важните неща на закона – правосъдието, милостта и верността, но тези трябваше да правите, а онези да не пренебрегвате.24 Слепи водачи, които прецеждате комара, а камилата поглъщате!25 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, защото почиствате външността на чашата и блюдото, но отвътре те са пълни с грабеж и насилие.26 Слепи фарисеино! Очисти първо вътрешността на чашата и блюдото, за да бъде и външността им чиста.27 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото приличате на варосани гробници, които отвън изглеждат хубави, а отвътре са пълни с мъртвешки кости и с всякаква нечистота.28 Също така и вие отвън изглеждате на човеците праведни, но отвътре сте пълни с лицемерие и беззаконие.29 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери; защото зидате гробниците на пророците и украсявате гробовете на праведните, и казвате:30 Ако ние бяхме живели в дните на бащите си, нямаше да станем техни съучастници в проливане кръвта на пророците; Интересно е, че гръцката дума „лицемер“ всъщност означава актьор, артист. Някой, който се прави на друг, някой, който сменя маските си, сменя ролите си. В неделя сутрин ставаш, хоп, маската за църква, отиваш, връщаш се, махаш маската за църква, слагаш маската за другите неща. След това понеделник в другата маска, когато отиваш при шефа, маската за шефа, когато отиваш при работниците и маската за работниците и си имаш цял гардероб. Маската позволява на актьора да се прави на някой друг, такъв какъвто в момента той не е. Но всъщност, във своето същество, лицемерието е лъжа, защото ти се правиш на нещо, което не си. Ти се представяш за това, което не си. Ти лъжеш другите. Затова ние като християни трябва да знаем, че Бог особено цени автентичността, цени искреността, цени прозрачността. Ако имаме проблеми, по-добре да си кажем какви са нашите проблеми, отколкото да ги прикриваме. И трябва да ви предупредя и ви предупреждавам тази сутрин, че лицемерието е нещо с което трябва да се борим, понеже лицемерите няма да влязат в Божието царство. Матей 24:51 51 и като го подложи на сурово бичуване, ще определи неговата участ с лицемерите; там ще бъде плач и скърцане със зъби. Там се говори за злия слуга, който бие служителите си и яде и пие с пияниците. И Господ Исус Христос каза, че неговият господар, когато дойде и го види, че прави така, като го бие тежко, ще определи неговата участ с лицемерите. Там ще бъде плач и скърцане със зъби. Това означава, че лицемерите са по-лоши от този нечестив слуга и че участта на лицемерите е била ясна. За Исус Христос участта на лицемерите е там, където ще бъде плач и скърцане със зъби, което не ви прилича на небето. Лука 12:1 1 По същото време се събра едно многохилядно множество, дотолкова, че едни други се тъпчеха, и Той почна да говори на учениците Си: Преди всичко, пазете се от фарисейския квас, който е лицемерие. Исус Христос също предупреди множеството. Там се казва, че като се събрало многохилядно множество, дотолкова, че един-други се тъпчеха, Той почна да говори на учениците си: „Преди всичко, пазете се от фарисейския квас, който е лицемерие“. Така че нека Бог да ни предпази и нека и самите ние да се предпазваме, да знаем, че няма смисъл от лицемерието. Лицемерието може да даде награда сега. В смисъл, че другите хора те обожават. Исус казва, че фарисеите, като правили дълги молитви за показ, вече са получили тяхната награда. Защото човеците те казват: „Брей, колко са духовни“. Но те са изгубили наградата си за вечността. Ако правиш милостиня, Исус казва: „Не прави така, че да те видят другите, защото ако те те видят, ти вече си получил от своята награда“. Направи милостинята си в тайно, направи молитвата си в тайно, направи нещата, които са между теб и Бога, така че да не печелиш заради това одобрението на хората,...