פרשת שמות - שם האדם, עד כמה חשוב ליתן לילדינו שמות יהודיים? | 3 הסברים לרמז קריאת שמו"ת בחומש שמות

לצפיה ביוטיוב הכנסו:https://www.youtube.com/watch?v=MLgtc8VcR7Iלצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1T1yqughkq3QjAqCeWhOvig1VIc73954m/לכל השיעורים בנושא רעיונות בפרשת השבועhttps://mikdashmelech.co.il/drive/f/11cePsvJ3-nylSHvKQkCrfpoP5LEVSVfu/פותחים את חומש שמות בפסוק "ואלה שמות בני ישראל" אומר המדרש שהתורה באה לשבח את עמ"י שלא שינו את שמם במצרים, על אף התרבות המצרית ורוח התקופה הפרעונית, בני ישראל שומרים על שמותיהם כפי שקיבלו מאבותיהם, ראובן, שמעון, לוי, יהודה, וכן הלאה. מה הדהים כל כך את מרן החיד"א כששהה בעיר ליוורונו שבאיטליה ושמע שמעלים לתורה מתפללים עם שמות של גויים, אבל בבית העלמין כל השמות היו יהודיים?חוץ מכך שעמ"י שמר על שמותיו, שמר גם כן על הלבוש שהיה רגיל בו, ועל השפה בה היה רגיל לדבר עוד מבית אבא. כמו כן לא היו מדברים אחד על השני לשון הרע ורכילות, ולא נמצא בהם נואף או נואפת, אלא כולם היו גדורים בעריות, כולם קדושים כולם טהורים. על כך התורה מעידה במה שאומרת "את יעקב איש וביתו באו" שכל אחד בא עם אשתו וילדיו ולא נמצאו ביניהם ממזרים או מצרים ומצריות. המהראי"ל מצינץ זיע"א מסביר נפלא כי גם הנס שהיה בילודה של האמהות היהודיות שכל אחת ילדה ששה בכרס אחד, בא כעדות מהבורא שכל הילדים באו בקדושה וטהרה ולא בעבירה, שהרי במסכת עבודה כתוב שלפי ההנהגה האימתית היה צריך שמי שבא חלילה על אשת חבירו שלא תתעבר ממנו, אלא עולם כמנהגו ונוג וטפשים שקלקלו עתידים ליתן את הדין. אבל גם כשעולם כמנהגו לא נוהג היינו רק ילד אחד כדרך הטבע, אבל לא ייעה להם נס מעל הטבע לילד 6 בכרס אחד, ואם נעשה נס זה מעיד כי העיבור היה בכשרות ובטהרה. רמז נפלא יש בתחילת הפרשה "ואלה שמות" ר"ת ו'חייב א'דם ל'השלים ה'פרשיות ש'ניים מ'קרא ו'אחד ת'רגום. ליתן תזכורת לאדם על חיוב קריאת שניים מקרא ואחד תרגום כמובא בשו"ע או"ח סימן רפ"ה. מה הטעם שרמז זה בא רק בתחילת חומש שמות ולא קודם לכן? כל כך תקבלו 3 תשובות נפלאות בשיעור שלפניכם. שמעו ותחי נפשיכם…